膝关节痛的治疗方法:小窗幽记 第一卷 醒

小窗幽记 （明）陈继儒  第一卷 醒

一

食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉：趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲？集醒第一。

二

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

三

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

四

花繁柳密处拨得开，才是手段。风狂雨急时立得定，方见脚跟。

五

淡泊之守，须从侬艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

六

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃中之为适，娇情不如直节之为真。

七

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

八

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当原其可从。

九

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

十

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

十一

俭，美德也，过，则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道。让，懿行也。过，则为足恭，为曲谦，多出机心。

十二

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾享吾道以通之。

十三

淡泊之士，必为侬艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

十四

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

十五

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

十六

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

十七

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

十八

甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

十九

为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

二十

从冷观热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

二十一

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

二十二

天欲祸人，必先以微福骄之，要看会受；天欲福人，必先祸儆之，要看会救。

二十三

世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

二十四

凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣我。

二十五

待宝贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。

二十六

山栖是胜事，稍一萦恋，则变市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

二十七

看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏。

二十八

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

二十九

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

三十

必能忍人不能忍之触忏，斯能为人不能为之事功。

三十一

轻与必滥取，易信必易疑。

三十二

侠之一字，昔之以加义气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

三十三

宁为随世之庸遇，勿为欺世之豪杰。

三十四

天下无不好谀之人，故谄人之术无穷；世间尽善毁之辈，故谗人之路难塞。

三十五

清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

三十六

造谤者甚忙，受谤者甚闲。

三十七

蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

三十八

士君子不能陶熔人，毕竟学问中工力未到。

三十九

金帛多，只是博得垂老时子孙眼泪少，不知其他，知有发而已；金帛少，只是博得垂老时子孙眼泪多，不知其他，知有哀而已。

四十

出一个丧气进士，不若出一个积阴德平民。

四十一

佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了。若知了了，便不了。

四十二

名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士，误堕尘网中何异。

四十三

处事不可不斩截，存心不可不宽；持已不可不严明，与人不可不和气。

四十四

居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

四十五

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

四十六

苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。

四十七

寂而常惺，寂寂之境不扰。惺而常寂，惺惺之念不弛。

四十八

无事便思有闲杂念头否？有事便思有粗浮意气否？得意便思有骄矜辞色否？失意便思有怨望情怀否？时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

四十九

贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

五十

透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

五十一

人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

五十二

病至，然后如无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

五十三

古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

五十四

多躁者，九无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之强。

五十五

剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一世界。

五十六

士人不当以世事分读书，当以读书通世事。

五十七

会心之语，当以不解解之。无稽之言，是在不听听耳。

五十八

能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。

五十九

好读书非求身之后名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。

六十

真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名。认得当下真，是以常寻乐地。

六十一

富时不俭时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

六十二