腊梅嫁接图片:信佛的第二步：得遇真正的明师

什么是明师？

明师，真正的明师就是完美的大成就者，能够让弟子修法后证悟开悟，可以完全出三界的人。

有些人外表看似是明师但内性其实是阿修罗的境界。

如果我们看到一个人，被感情绑，我们就知道他的等级是阿修罗，如果他有辩才、没感情，我们认为他已经超过第一界，跑到第二界去了！如果一个人没有感情，又没有那种什么好坏的作法，或是有很多创造的才能，我们会认为他跑到第三界了，他里面看到怎么样，我们不知道，我们凭外在也可以判断一点。万一一个人他三种品质都有呢？比方说，他也有感情，辩才也有、创造力也有，我们知道他在第三界，万一他笨手笨脚什么都不能做的话，就知道他还在阿修罗的等级，不管他讲怎么样。

相反明师呢？

一位明师超出三界是不是就没有感情？意思说他超三界了吗？他跑到三界外，没有阿修罗的感情了，那不是跟无明的人差不多吗？

明师可以控制吗？

既然可以控制，为什么还有呢？有感情干什么呢？

明师是为了帮助众生才有感情的吗？

万一他要教育那个等级的人时，它可以运用。比方说，我们现在修行，就不想钱啦，不怎么很需要钱，不想当官，不过万一我们已经当官，那我们可以不用丢掉官位，应该利用那个官位去帮助别人。我们有钱的话，我们可以运用，不用把钱丢在海里面，我们拿给那些需要的人。所以并非感情不好，并非辩才不好或是造化能力不好，我们可以善加运用，不应该丢掉。如果一个人他只有那些能力，却没有千百亿化身，没有做好事，我们就知道他不是明师啦！他只是阿修罗而已。不过如果他也有阿修罗感情，或是他对待人好像有感情，有什么关系，不过他自己本人能千百亿化身、神通广大，很慈悲、博爱，我们就知道他不是沈在阿修罗的等级，而是拥有那个品质，他随缘运用。

这就是明师和无明的人或是阿修罗等级的人差别的地方。

假如修行遇到挫折，应该问自己：为什么?上天很公平，修什么就会得到什么，如果修行不成，成不了佛，应该检讨自己修行的方法对不对。出家不成，多半是因为出家观念不正确，或是不够诚心。

不要以为别人可以修，我怎么不可以?每个人不一样，有些人可以变成百万富翁，另一个人做同样的工作，结果却倾家荡产。所以，我们应该相信有人能成道，但也有人修不成。就像考试，有人考上，有的落榜，这是很平常的事。成道并非不可能，不要被怀疑心障碍，而失去跟随明师修行的宝贵机会。

学佛必定成佛，正如学医生必定成医生。如果有人学了不好的法门，跟随不好的老师，因而修行没有成果，不应该责备那位老师，而要知道是自己不够诚心，因缘尚未俱足，才不能了解什么是明师。

如果我们先假设好明师应该这样或那样，当然会遇上那样的师父，除非我们放下旧有的观念，诚心祈求佛、佛菩萨：「请送一位明师来让我们认识，无论他长相、出身、穿着怎样都没关系。」那么上天就会让我们遇到真正的明师。如果我们心中已经先有期待，当然就会遇到期望中的师父，恒顺众生嘛!要不然，这个世界早都变成天堂了，不会像现在这样糟糕。

为何人间有苦也有乐?因为众生身口意都不同，产生不同的因果业报。做善事的人得到善报，作恶事有恶报，因为有人作恶、有人行善，所以世界有善也有恶。有人上辈子做过善事，这辈子虽然作恶，暂时还是可以先享受善果，等年老时，或是下辈子才尝到恶果。

有句俗谚：「天网恢恢，疏而不漏』，意思是天网虽然广大，然而一点细节也不遗漏，这就是天地的因果法则。没有因果律，世界会非常混乱，谁要抢、要杀都可以，肆无忌惮，有果报都已经不怕了，何况没有呢?

提到皈依，每个月只需吃素两天。在皈依仪式上，出家人会念：「皈依佛，不下地狱、不做饿鬼、不做畜生]，这么肯定!又怕念错，还重复三、四次，然后皈依者回答：「好，我会做到!』这样才算完成皈依。现在如果有明师说：跟随我将一世解脱!大家反而不信，好多人怀疑：「哪有这样的事?』「哪有那么容易?]

那为什么每个月只吃素两天，就可以脱离三途苦呢?回家后什么也不用做，好久才去寺庙礼拜一次，供养两三块钱、两三颗苹果，然后列出很长的名单，要佛帮这、帮那，让家族兴旺，只供养一点点，就要佛菩萨工作好辛苦，你们认为这样合逻辑吗?明师说跟随它修行会一世解脱，你们反而觉得不合理，怎么会这样?

跟随明师会一世解脱，但是必须吃素，还要相信明师。

「信心是万法功德之母」，要相信明师不是一件容易的事，那些跟随并相信明师的人，等级都很高，具备大开悟的智慧，才能够相信师父，相信女众可以成佛。你们一向都听说男众才能成佛，女众是垃圾，如果真的是这样，请问佛从哪里来?皇帝、总统从哪里来?有些人总是看不起女众，也不想想自己能长大成为医生、工程师，成为一个大人物，都是承受女众生养之恩，连佛陀也是由女众生养。

每月吃两天素，供养几块钱，跪下说：「我愿意皈依』  ，得到一个法号，以为这样就可以脱离三苦，有那么简单吗?生生世世造那么多业障，这辈子还吃肉、喝酒，如何能够脱离三苦?这样不就没因果了吗?如果没有人帮你偿还，你怎么能了脱债务?比方说，这辈子你欠人十万元，你还不起，要去坐牢了，如果你有一个很有钱的朋友，或是父母、亲戚疼爱你，帮你付了十万元，你的债务就清了。

普通人只有债务、没有功德，所以难以还清欠债。大修行人有无量功德，就像一个很有钱的人，如果他疼爱你，要帮你还债，对他而言是轻而易举的事。一个没有债务、只有功德的人，要帮你还多少债都可以，所谓「功德无量』  ，怎么不能还清?所以跟随一个有功德的人修行，相信他，就可以一世解脱，这没什么稀奇或是不合理。如果大家认为文中有说错，认为皈依应该像寺庙那样才对，那你们就是自相矛盾。

所以，无论大家说什么，都不用争论，一盏灯亮起来时，

大家自然都会知道，还没有亮，已经在那里叫嚷：「我很亮!我很亮!』谁会相信呢?

为什么大家不容易相信明师呢？因为修行有很多等级。

有些人修行久，功德多，一说就懂。老子道德经上说：「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。」由此可证：道虽无边，但人心、等级各自不同。作恶的人即使吃尽千难万苦，一旦遇到明师或明师的弟子，看到他的资料，还是不相信，又诽谤。这样也算结了缘，结「诽谤缘」--攻击他人，他人也因此认识你，也算有了交情：以后也会因为这份缘，再度彼此折磨，等受够、磨累了，才能开始了解一点点真理。

刚从动物、地狱上来的人，不同于有智慧的人，这些人刚刚才被烈火清洗过，才刚上来做人，还不够干净。有些人用水洗不够，必须用火，用火洗就比较热，用水洗比较清凉。刚被火洗过，全身都还燥热，一动就冒火，讲什么都不懂，脾气暴躁、不够清凉，因为被烧的伤口尚未复元，性情还很粗暴。

从畜生上来当人，智慧还很粗浅，另外也有些是从草木上来做人。草木原本不能越级当人，然而因为某些玄妙的因缘，它们也可以做人。有些很出色的学生我们叫他神童，因为聪明而从小学跳级念大学，可能他们上辈子已经学过，或是刚从较高境界下来，所以智能很高，比其它中等资质的学生优秀很多。

那些一听明师讲经就了解，打坐立刻有体验的人，都是从高境界下来的，以前他们还没修到最高等级，所以再来投胎做人，继续修行。在娑婆世界修行会快一点，因为这里有因果报应，在上面修行太轻松，功德不多；无功哪来的德?所以比较慢。

从高境界下来的人修行比较快，他们非常开悟。但是听说有些是从草木上来做人的，这又是怎么回事呢?那些是特例。比如说，有一位在世佛，采了一棵树上的一朵花或果子来吃，或是这位在世佛的弟子，采了树上的花果供养佛--诚心的人就叫弟子，并非印过心才叫弟子，通常佛不会分别弟子不弟子，只要是有诚心的人都叫弟子。

不论是不是弟子，只要他们诚心，采摘花果供养一位在世佛，这棵树下辈子就可以当人，虽然不太聪明，但是起码可以遇到明师修行。虽然会遇到明师，但是他要多修一世才能解脱。修这一世之外，还要再多修一世，为什么呢?因为他学习缓慢，不够时间磨练智慧，明师讲什么都听不懂，也不了解。

印度有一个故事：某户人家的儿子病危，他的父母已经得佛法，于是祷告祈求他们的师父让儿子病愈，最少让他多活几年，因为他们只有这一个儿子。但是儿子的病始终未见起色，他们非常烦恼，认为师父不灵验。听说求师父什么都回应验，现在只不过要求让儿子病愈，也不行。

那对父母伤心哭泣，埋怨他们的师父。这个时候，他们的儿子醒过来，劝慰父母说：[不是师父不灵，请不要这样想减失福报。其实上辈子我是一棵树，有人采了树上的花供养师父，所以我这一世才可以做人。虽然做了人，但智慧还未完全开发，必须再投胎一次，才可以完全解脱。请您们不要懊恼，现在走，对我是好的。一说完，儿子闭上眼睛走了，父母也醒悟过来。

这是看到自己的前世而讲出来的例子，但是多数人看不到前世，实在很难证明谁有修行。光是看外表，不能知道人家是不是真的有修。

所以，不要看到别人剃了头修行，就以为他们什么都懂：不见得，可能只懂一部分，还不是完全、充分的理解。修行很久以后，才可以充分了解修行微细的一面，到那时才会知道等级间相差有多大。

修行有很多种类，很多等级。很多人自夸修行好几十年，修过各宗各派，其实，他们应该检视自己是否修行得法?检查自己平日的行为，就知道修得对不对?看自己是否批评、诽谤其它的宗教?一生中做过什么利己、利人的事?肯为他人付出到什么程度?为了救人愿意牺牲多少?回答这些问题后，就知道自己修得对不对。自己不检讨自己，去检讨别人做什么?

释迦牟尼佛要人修身，老子、孔子也说「修身』、「齐家』，然后才「治国」、「平天下』，修的是自己的身，而不是去修整别人，了解吗?修身即是修改自己。六祖惠能也说：「我打坐只看到自己的过失，看不到别人的过失。』这才叫「看』，如果打坐时看到西方极乐，却还是喜欢批评人，这就是修不对了!

有人来跟明师来学，做明师的徒弟，明师必须严格责骂他们，为了让他们进步。有些人等级太低，必须藉责骂让他们醒悟，不过，要是他们不听，也就算了，徒弟那么多，讲一次就足够，没时间讲太多次。对那些和明师无关的人也老是责骂的话，就是明师修行不好，不用别人讲，自己就应该了解。所以，修行必须常常自我检讨，跟不跟随明师都无所谓，跟明师修行要有缘分，不能勉强。