胡桃夹子萨科价格:反"三俗"要拿住"七寸" - 安徽省纪检监察网

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 13:35:47

反"三俗"要拿住"七寸"


栏目：廉政瞭望作者：青果

    最近"反三俗"狠狠的"火"一把，又恰逢郭德纲"圈占绿地、徒弟殴打记者、护犊子、为富不仁"，为"反三俗"当了一把"典型代言"，一时间"反三俗"与"砸缸"一齐成了社会的热点……"反三俗"最初从哪说起的呢？其实"反三俗"的创造者正是郭老板本人，四年前，一群相声界的表演艺术家们,针对郭德纲面向大众面向百姓的相声，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，但后来反被郭德纲信手拿来当了包袱。随后郭德纲借此创作了相声段子《我要反三俗》，一炮走红。现在看来郭老板是引火烧身了，未免有些玩弄的意味。

    "反三俗"为什么能成为社会关注的一大焦点？"反三俗"具体定义是抵制"庸俗、低俗和媚俗"的文化现象。联系到当前社会现象："宁愿在宝马里哭泣，也不要在自行车后座欢笑"的大言不惭；新版《红楼梦》"精心设计"了林黛玉裸死，以低级的噱头耸人听闻；争夺西门庆、潘金莲故里闹的沸沸扬扬，滑天下之大稽；风姐、芙蓉、兽兽极尽炒作之能事，全然不顾礼仪廉耻；各类媒体挖掘暴力色情、陈腐迷信、八卦奇闻以提升收视率……这种庸俗、低俗和媚俗的风气一浪高过一浪。在让人们看到一个个新奇的卖点的时候，也让社会越发窒息，"反三俗"到了迫在眉睫，不得不反的地步。

    "三俗"是物欲社会的影射，究其之根有着深刻的内在经济动力。"礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡"，如何除去滋生这种文化的社会土壤，反"三俗"就需要像打蛇一样拿住的它的"七寸"。"三俗"作为一种文化糟粕，不仅在文化领域大量存在，在政治、经济、社会等领域也流毒甚广，特别是在官场，其影子随处可见：把党政机关、国家院校、国企单位一把手口口声声称谓"老板"尊叫；趋炎附势，阿谀奉承，卖心投靠，点头哈腰；上司过路，毕恭毕敬，迎至边境，送至界外，是是是，好好好，博主子声赏识；白天文明不精神，晚上精神不文明。干正事时无精打采，说起黄段子眉色飞舞；生活作风不检点，甚至腐化堕落，包二奶养情人玩刺激，搞权色交易情色腐败……官场上这些思想庸俗、情趣低俗、做派媚俗的风气比文化界"流毒更深"。

    但为什么说，"反三俗"的七寸在反官场文化"三俗"，其原因有二条。

    其一是，官员和官场作风是社会风气的表率，官风正则民风清。自古以来，官为民之表率，官风决定着民风。官员是社会权利的行驶者，他们的思想作风、工作作风、生活作风，影响整个社会的世界观、人生观、价值观，可谓影响力大，权威高。中国人有跟风、赶时髦的习气，官风对民风有很大影响，当赌博风、迷信风、吃喝风、奢靡风、浮夸风、假话风、拍马风等在部分官员中渐成气候的时候，必当影响社会的的风气，导致"官德毁，而民德降"。

    其二是，官场文化中的"三俗"是"反三俗"中的"钉子户"。清朝顺治帝有这样一段话："大臣不廉，无以率下，则小臣必污。小臣不廉，无以治民，则风俗必坏"。"上有所好，下必甚焉"，上者如果热衷于以权谋私，贪渎成性，下属们自然变本加厉，愈演愈烈。而中国几千年来的官场思想就是：官本位、官场斗争、阿谀奉承，这种上下联动的"上行下效"的官场"潜规则"决定了官场文化中的"三俗"很难缔除。

    "三俗"之风，危害干部，危害青年，危害社会，如何反官场文化的"三俗"，有则小故事足以引发思考。

    在唐朝中期（唐肃宗）有一位名臣杨绾，官至宰相。他素来俭朴，品德高尚，所用车马的装饰也极为简单。杨绾出任宰相没几天，就因其威信和俭朴，使朝廷形成了俭朴的风气。有个御史中丞名叫崔宽，是当时剑南西川节度使崔宁的弟弟，家中有万贯财产，平时吃穿用行极为豪华奢侈。而且他还在皇城南边修了一栋别墅，别墅里亭台楼阁，建筑很是精美华丽，在当时堪称天下第一。在杨绾上任这天，崔宽就默不作声地让人把别墅拆掉了。还有，中书令郭子仪听说杨绾拜了宰相，就下令将军营中的乐队减掉五分之四。有个京兆尹黎斡，在当时很受皇上宠信，每次出门都要带一支很壮观的随行队伍，单马夫驭手就达一百人。杨绾拜相的诏书下达后，黎斡也马上减少了随从人员，总共只剩下十多人，其他官员因杨绾拜相而自觉节俭的不计其数。

     "为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之"。可见，廉洁俭朴的官员有很较高的影响力，一个"好官"能带出一片勤俭廉政的好风气，从而带来民风的健康。因此，官员必须要时刻保持清醒的头脑，增强大局意识、责任意识、公仆意识和廉政意识，本着对社会高度负责的精神，加强党风廉政建设决不松懈。只有官员在"官风"方面为世垂范，中国社会的公德和文明水平才能够提高。
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