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14、自家人不相信偏要去相信外人
【原文】叔孙1相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妒而欲杀之，因与壬游于鲁君所。鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙。竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也。”
竖牛曰：“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妒而欲杀之。叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之。叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐。居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之，又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝，空之而奔齐。夫听所信之言而子父为人僇2，此不参之患也。
【译文】叔孙氏做了鲁国的相国，尊贵而专权独断。他所宠爱的一个人叫竖牛，也独自执掌叔孙氏的命令。叔孙氏有个儿子叫壬，竖牛嫉妒他而想杀了他，因此与壬到鲁国君主住的地方游玩。鲁君赏给他一只玉环，壬跪拜接受了但不敢佩带，便让竖牛去请示叔孙氏。竖牛就欺骗他说：“我已经替你请示了，让你佩带它。”壬因此就佩带在身上。竖牛于是去告诉叔孙氏说：“为什么不带壬去见国君呢？”叔孙氏说：“小孩子哪里用得着去见国君呢？”
竖牛说：“壬已经好几次去见到国君了。国君赏赐的玉环，壬已经佩带在身上了。”叔孙氏于是召壬来见，果然见到壬已经佩带了玉环，叔孙氏大怒之下杀了壬。壬的兄长叫丙，竖牛又嫉妒他而想杀死他。叔孙给丙铸造了一口钟，钟造成后，丙不敢敲钟，让竖牛去请示叔孙：竖牛不去请示，又欺骗他说：“我已经替你请示了，让你敲钟。”丙因此而敲钟。叔孙听到声音后说：“丙不请示就擅自敲钟。”发怒而把丙逐出家门。丙于是出走到了齐国，过了一年，竖牛替丙向叔孙谢罪，叔孙便让竖牛去召丙回来，竖牛不去召回丙而回来报告说：“我已经去召回丙了，丙很生气，不肯回来。”叔孙大怒，派人去杀死了丙。两个儿子死后，叔孙生了病，竖牛借口单独养病而撤掉叔孙的侍卫，不让人进宫内，说：“叔孙不愿意听到人的声音。”不给叔孙进食而饿死了叔孙。叔孙死后，竖牛又不发丧，而去搬运府库里的重宝，搬空了府库而逃到齐国。那叔孙听信所信任的人而使父子三人被杀害，这就是不参照多方面的情况的祸害。
【说明】本节故事还是为说明“不从多方面来参照情况”而举的例子，这样的悲剧在现代也很多，某女因相信朋友的话怀疑丈夫与别的女人有染，便愤而与丈夫离婚，结果其朋友堂而皇之与她的丈夫喜结良缘。真不知道这些人是怎么想的，自家人不相信偏要去相信外人？不亦蠢乎？不亦悲乎？
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【注释】1.叔孙：鲁国的三家之一，三家：指鲁国的三家大夫孟孙、叔孙、季孙氏，他们三家当时掌握了鲁国的政权。当时长期掌握实权的，主要是鲁庄公的三个弟弟季友、叔牙、庆父的子孙,称为季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家（他们都是鲁桓公之后,也称三桓），即所谓“政在大夫”。
2.僇：（lu路）通“戮”。《墨子·明鬼》：“是以赏于祖而僇于社。”《礼记·大学》：“辟则为天下僇矣。”《礼记·月令》：“祭兽僇禽。”《韩非子·孤愤》：“不僇于吏诛，必死于私剑矣。”《韩非子·和氏》：“然则有道者之不僇也，特帝王之璞未献耳。”这里用为杀戮之意。
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