胡夏上过的综艺节目:议论文教学教案1

一）议论文写作指导
教学目的
针对学生议论文写作中出现的不会分析论证的现实情况，指导议论文片段写作，形成议论文写作的基本能力。
教学重点
写作方法指导，怎样分析、论证一个观点
教学难点
怎样分析一个问题，论证一个观点
教学过程
一、 导入课题
议论文写作在高考作文中占有十分重要的地位。回顾历年的高考作文试题，从最早的高考作文单纯要求写作议论文，命题作文，定题目，定体裁，定观点的时候就要求高三学生必须具有写作议论文的能力；到后来的材料作文，也倾向于议论文，大多属于读后感一类的议论文；到01年以后出现的话题作文，遵循三自主原则，虽要求文体自选，但从设题目的倾向性看还是侧重考察考生的明辨是非的说理能力，所以高考作文的议论文写作将是不变的主题，更何况近几年，还出现了命题作文，定体裁的作文试题，议论文写作的基本技能，是我们必须具备的一项能力。所以我们一定要学会写议论文。
在前几次的写作中，发现很多同学议论文写作不成体式，不会议论分析，或者只是“论点＋论据＋结论”式的议论，本节课我们就来学习议论文该如何议论。
板书：议论文片段写作
二、 知识准备
相关知识介绍
1、议论文写作目的：分析事理，以理服人。
2、议论文三要素：论点、论据、论证
论点要正确，鲜明，深刻。
论据要充分，典型，有说服力。
分类：事实论据，道理论据。
论证要严密。
3、论证方式：立论、驳纶
三、 议论文一般结构
提出问题——分析问题——解决问题（引论——本论——结论）
1、“引点——列据——析理——总结“式
2、“引料——列据——析理——总结”式（一般适用于给材料作文）
3、“引点——述料——议理——述料——析理——总结”式
4、“引——议——联——结”式（一般适用于读后感一类议论文）
提出问题的方式：
1、开门见山，直接引入观点 2、讲故事，引入观点
3、引名言，引入观点 4、摆事实，引入观点
5、摆现象，引观点 6、列数据，引观点
7、树靶子，批驳中树立自己的观点 8、引生活小事，引入观点
分析论证问题的方式：
论证方法：道理论证 事实论证（也叫例证法）
比喻论证法（喻正法） 引用论证（引证法）
正反对比论证（对比法） 类比论证
反正法 归谬法
怎样在具体的问题上，组织语句进行论证呢？下面我们来练习写作一个片段。
议论文片段写作训练
话题“见义勇为”与“收取报酬”
话题材料：据中央电视台的“焦点访谈”栏目介绍，青岛一中年男子因见义勇为，帮助一位少女摆脱流氓的无理纠缠，而遭到流氓围攻，以致身中23刀，住院治疗，现在住院费用已达5万元，该男子本身十分贫困，先已无力承担费用，要求女方承担，女方父母在表示感激的同时，拒绝了男方的要求。为此男方将女方告上法庭。
现实社会上有很多见义勇为的英雄，在做出义举之后，却将自己置于尴尬的境地。“见义勇为”能否“收取报酬”？有人认为应该收取报酬，也有人说，不应该收取……
你认为如何呢？请就以上观点，发表自己的看法，写200左右字的议论片段。
板书：
第一步，确定文章的基本观点，定出分论点。
第二步，论证各分论点，确定文章主体内容。
第三步，选定形式，连缀成文。
第一点一般不会成为大问题，本节我们探讨作文的核心问题：如何论证一个分论点。
常见事例结合道理分析举例
观点：见义勇为不该收取报酬
1、见义勇为是中华民族传统美德，千百年来古人没有为此索取报酬，我们应该继承这种传统美德，自然不应该收取，甚至索取任何报酬。(明确观点)中国自古以来，就崇尚美德，鄙弃名利，一个人的高尚行为如果以名利为目的就会被人斥为“目的不纯”，或者叫“沽名钓誉”。(道理论证)试想如果宋江在救人于危难时，收受他人钱财，或者向人索要报酬，那么他在人们心目中的形象将大打折扣，也不会被众兄弟推为梁山义士之首，“及时雨”的美名也不会非他莫属。（举例说理）作为中华民族的优秀儿女，就应该继承这种美德，继承这种高尚，我们没有理由以时代发展为借口让它沾染名利的污浊。（总结强调观点）
2、从见义勇为者的自身行为目的角度看，他们并没有以此为目的，所以也没有必要一定给予报酬。(观点)如果雷锋在“热心助人”的时候想到索要报酬，想到行为本身以外的名利，相信他不会那样坦然地去时时处处帮助他人，不会那样置自我安危于不顾，挺身而出。那名风华正茂的北大学生张华也不会舍命去救落入粪池的淘粪工人。人的生命是不能用金钱来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以他们选择无私奉献，舍己为人(假设分析，反面举例，正面总结)名利报酬一旦成为行为的目的，其行为必然变样：帮助谁？什么时候伸出援助之手？怎样援助？恐怕都要成为考虑的因素，在“报酬”的阴影笼罩下，“所见”恐怕就不是“义”而是“利”，“所为”也不是以“义”“勇”为底色，这样的行为谁能称其为“美德”，又怎会心安理得地收受这种报酬？(假设基础上的分析说理，因果推理)所以从见义勇为者自身来看，他们也从来不会是以索要报酬为目的，我们也没有必要一定付出报酬的方式去感谢，如果真正要感谢的话，就发扬光大他们的这种“义勇”之举。（总结本段论点，并提出解决办法）
3、收取报酬，使高尚的道德行为变了味，玷污了这种高尚能行为。
分析可以借鉴2一种精神、一种美德是不能用金钱多少来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以见义勇为者选择无私奉献，舍己为人，甚至为此甘心奉献生命。荆柯为了民族的大义，明知刺杀秦王，不管成功与否，自己面临的只有一死，但是他仍旧慷慨赴义，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮之美，万古流芳。这正如那扑火的飞蛾，心里装着一种美好的“大义”，即使香销玉陨，魂化青烟，但是留下的是光照史册的壮美！我们不要让那些报酬成为无价美德的注解，如果荆轲是为了钱财，他能成为历史英雄吗？恐怕早已被历史评为贪图名利的市侩小人了。所以这样一种行为，高尚是它存在的唯一理由，我们不要破坏这样一种美丽！
观点：见义勇为应该收取报酬
1、 应该收取报酬，因为有付出就应该有相应的回报。我们作为自然人，在作出一种行为之后，特别是做出巨大牺牲的付出之后，都希望得到相应的回报。我们在对待见义勇为者的付出之后，常常给予一定的表彰，比如我们常见的精神鼓励，一张奖状，一座奖杯，一块牌匾……那些得奖者也常常要把这些代表自己荣誉的奖品高高挂起。（由常见的奖励方式比较谈）其实，对这种行为的肯定可以是多种多样的形式。作为授奖者又为什么区别物质和精神的不同呢？同样作为受奖者，既然我们认可给予精神的鼓励的形式，又何必故作清高地一定不要物质报酬呢？不管哪一方，我们都没有必要因为肯定形式的不同而“授”“受”有所不同。因为我们崇尚的是见义勇为本身，而不是其他。既然我们肯定见义勇为，又为什么在乎对它的肯定形式呢？
2、 付出如果不要回报，就会受人嘲笑为傻子，所以应该收取回报。
3、 从倡导#行为，有利于形成风气角度看，应该收取，让那些还处在观望状态的人们都行动起来，有利于精神文明建设。
4、 这样也是在现实状况下，合乎社会潮流的举措，有利于后人学习。
5、 这是与时俱进的表现，不要做超脱现实的“崇高论”者。
怎样结合事实组织语句进行分析论证呢？
材料的处理（使用材料的最高境界是边叙边议）
（1） 简洁叙述，所用材料要完全为某个论点或分论点服务，一句都不要多用。
（2） 顺序恰当，先古后今，先中后外。 　　
举例:“前波未平波又生，芳林新芽催旧枝”。自然界在不断的新旧更替中生机盎然，我们应该主动投入到不断开拓创新中。（引点—— 引用诗句，提出本段分论点，明确观点）古今中外，国家的繁荣，民族的兴起，个人事业的成功都源于开拓创造精神。(过渡转承，引入事实论证 )秦国的商鞅排众议推行变法，使秦国一跃成为势力雄厚的国家；伟大的探索者哥白尼发表了“日心说”，纠正了人们错误的认识；孙中山批判保皇派，举起民主革命的旗帜，给黑暗的中国带来了希望；鲁迅等所倡导的新文化运动，打开现代中国文学的牢笼。（列据——以排比的方式举例，形成较大的气势，说服力效果全赖此部分内容）他们以不断的发明、创造而被载入史册。因为创新，他们的名字是响亮的，因为创新，他们的身影是高大的，因为创新，他们的声音一直环绕耳畔。（析理——总结事例意义，呼应开头提出的观点，这是结合事例做的分析，一定要合理，不能牵强，同时也不同于简单的“事实＋观点”式的议论。） 　　
（3） 学会分析，也就是把所用材料与某个论点或分论点黏和在一起。在这里，老师要给学生具体的操作方法。 　　
① 假设法。所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确 。我们可以在正反两个方面进行假设，在假设的情况下推理，会得出荒谬的结论，从而证明原来假设的错误，这就是数学逻辑中的反证法，或者叫归谬法。例如，证明应该索要回报的不合理性，可以这样论证。
②条件法。举例：
材料：《有志者事竟成》明代徐霞客年轻时就立下自己的志向，要走遍祖国的三山五岳。后来，虽历经磨难，最终实现了自己的愿望 ，完成了《徐霞客游记》。 　　
分析1：（条件分析）一个人只有真正立了志，才能坚持从事自己的事业，致死不渝，徐霞客就是从立了志，才取得如此的成就。 　　
分析2：（假设分析）我真佩服徐霞客这种持之以恒、锲而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要坚强的毅力。试想，如果他在露宿野外的日子里，当他屡屡遭盗，频频绝粮，几番病危，多次落荒之时偃旗息鼓，哪会有《徐霞客游记》这部具著的问世？ 　　③因果法。举例：
材料：《谈善思》法国科学家笛卡尔少年时代就有强烈的好奇心和求知欲，除了学好老师规定的课程外还阅读了大量书籍。学习中，他从不墨守成规，盲从书本上的见解。他曾说：“决不可过分的相信自己单单从例证和传统说法中所学到的东西”。 　
分析：正因为他在权威学说和传统的观念面前敢于破除迷信和盲从，所以他才能在科学的领域取得一系列的成就，成为卓越的的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，为人类的饿科学事业做出巨大贡献。 　　
④对比法，有相反联想，就有对比分析。 　　
举例 《要善于接受别人的意见》： 其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的"小老虎"而吃掉庞然大物的"东洋驴"呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！ 　　
⑤意义法，《论“带刺”的玫瑰》第四段。 　　
⑥危害法，《论“带刺”的玫瑰》第四段。 　　
“其实，在我们的生活中，有的人工作积极肯干。出色地完成各种任务，可以称之为玫瑰，可是它还经常向领导提意见，可谓带刺的玫瑰。有的领导能够正确对待，接受他的意见，改进了工作，取得了进步，而有的呢？则不能正确对待认为这样的玫瑰不是好玫瑰，结果呢？轻的不接受你的意见，重的说不定会打击报复，挫伤这样的玫瑰的积极性，给工作带来损失。看来，玫瑰的刺还是很重要的。”
（二）议论文写作指导
一、议论文知识
1、 特点：以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。
2、 要素：论点——对所论述的问题所持的观点态度；论据——对论点进行证明的材料依据；论证——用论据证明论点的过程和方法。
3、 分类：立论，从正面阐述其观点，驳论，对反面论点进行驳斥，确立其正确的观点。
4、 结构：基本结构，引论，本论，结论，论证结构，并列式，对照式，总分式，
5、 方法：例证法，引证法，喻证法，类比法，对比法。引申法。
例证法：运用典型事例证明论点。
引证法：引用经典或名言、谚语等证明论点。
喻证法：借助形象的比喻来说明论点。
类比法：用另一同类事物或事例比较说明论点。
对比法：用反向例子或事理比较说明论点。
二、议论文常见模式
第一种：总分式（或称总分总式）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。论证方法一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心的，即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。因而论说文全文结构，往往是“总——分——总”式。议论文几乎篇篇皆是这种结构模式。

第二种，并列式（又叫板块组合式）
并列式结构特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是开列的，也就是分论点从不同角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时可以前后互换；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关不可分割的一个整体。
例文：
细节的魅力
有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，人会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。
细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。
细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。
评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点“细节有魅力”阐述其理由——为什么？
第三种：递进式
递进式的结构特点是分论点之间的关系不断递进。论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地提示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的。意思是一层一层先后蝉联的。
例文
诗意地生活
07年高考湖南考生
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力的拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直到收获人生一片金黄麦田。
理想。是第一层境界；“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情？
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《风》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现出中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？
收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引秋心去，山衔好月来”的收获。
评：本文运用层进式。中间三级理想、奋斗、收获一层层深入，先后层次不可互换，另外，本文文采斐然，诗意盎然，“拿起奋斗的斧辟开理想的石”等比喻句用得新颖贴切。三是材料新鲜，积累丰厚，文章用到的材料，古今中外不下10处。
第四种对比式（论证结构）
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、不应该怎样“——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。
例文：
宽恕别人，就是解放自己
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将余香味留在了那只脚上。这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生的家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为精神病人治好了病。这也是宽恕。
多一份宽恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一个敌人。
宽恕别人，就是善待自己，仇视别人就是仇视自己。
宽恕别人，就是解放自己，心灵一片纯净。
评：作者没去论述宽恕的必要性，重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。

第五种，启感式（论证结构）
启是启示类，感是感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类还可边读边感，如文学评论。根据材料写议论文的基本写法是先叙材料后发感想。这种写法由“引”“证”“联”“结”四步构成
例文：
可以填平鸿沟
某校高二（1）学生暑假想承包一个冰柜，既可尝到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代之间应互相理解。
随着改革开放的深入，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想。也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀。她死后，父母哭得死去活来。若她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”广大下去理解，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。
本文为典型的“引——议——联——结”的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不烦；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准确。

第六种：比喻式（论证结构）
比喻式认证，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻来证明较抽象道理的论证方法。
例文：
象棋哲学
象棋，确实是一个富于智慧的发明。一盘棋就是一个小的规范社会，每个棋子都有自己的行为规范；车行线、马行日、象飞田、炮打隔山子，小卒子一去不复返……正因为各有各的行为规范，大家都按规矩办事，才使这个小社会有条有理，妙趣横生，使下棋的人百下不厌，其乐无穷。
下棋的人必须按棋的规矩办事，这是获得棋趣的前提，假如有人不讲究规矩，随心所欲，来邪的，要横的，这棋局就会乱了套，其中的乐趣也就烟消云散了。
规则是象棋的根本，在规则之内，下棋的人可以运用自己智慧，可以灵活地调兵遣将，一招一式都显示着自己的谋略和思考，因而在小小象棋盘中，在规则的基础上，任人想象，任人发挥，变化莫测，极为有趣。
象棋的基础是规则，规则的基础是公平。包括老将在内，都有严格的行为规范，并不折不扣地执行。
棋局中没有闲子，每个棋子都有自己明确的职责，或负责进攻，或负责守卫，或负责配合，总是各司其职，没有一个滥竽充数的。棋子一致对外，同仇敌忾，从不搞“窝里斗”不干勾心斗角，同室操戈的蠢事。为了大局的胜利，每个棋子都随时准备做出牺牲。……
这种棋局中的哲学已经超越了原始的竞技范畴，它暗示给世人的是谋生之道，为官之道。对于一个口口声声标榜热爱法制的社会，游戏规则就是平等，就是没有法外之外、权外之权，这一条适合于平民百姓，也适合于国家之首。
（三）议论文中排比手法的运用
【教学目的】提高学生在议论文中运用排比手法的能力。
【教学策略】多媒体、练习讲评
【教学重点】紧扣论点
【教学难点】避免语言的呆板与重复
【教学过程】
一、导入
上节课我们知道要增强文章的气势、提升文章的文采，排比是一种非常有效的手段，并且进行了一段练习。这节课，我将对同学们练习中的精彩部分进行讲评，使大家对排比手法在议论文中的使用有更深的理解。
二、题目回顾
运用排比手法将下面这些材料写成一个议论文片段，作文的论点是：拥有敢于超越的自信才能成功。
在16世纪末，人人都认为重量大的物体比重量小的物体下落得快，因为伟大的亚里士多德是这么说的。人类历史上最伟大的科学家之一的伽利略，当时在比萨大学数学系任职，他大胆地向这一似乎无可辩驳的“真理”提出了挑战。著名的比萨斜塔实验已经成为科学中的一个经典故事：他从斜塔上同时扔下一轻一重两个铁球，让大家看到两个物体同时落地。伽利略挑战亚里士多德的代价也许是他失去了工作，但他展示的是自然界的本质，而不是人类的权威，科学和历史作出了最后的裁决。
著名学者、哲学家亚里士多德的言论，被誉为仅次于神的权威，不容置疑。他对于人的血液循环毫无认识，因而十分错误地提出人体内（血管内）充满着空气。这种错误的说法延续了几百年，直到被一位古罗马的神医盖仑否定，他指出人血管里流的是血。显然，比亚里士多德前进了一大步。盖仑的理论认为，血液在人体内像潮水一样流动之后，便消失在人体四周。由于他是一位名望极高的神医，于是人们1千年内都把他这种血液理论奉为真理，不许怀疑。到了17世纪初，又出现了一位敢于向权威提出怀疑的学者——哈维。他论证了心脏运动的作用,创建了血液循环学说,使医学生理学建立在实验的基础上,成为一门现代科学。
1828年德国的维勒首次用无机物合成了尿素，当维勒将成果报告给他的老师、化学权威贝采里乌斯时，受到了老师的极力反对，但维勒却用古希腊大学者亚里士多德的千古名句“吾爱吾师，吾更爱真理”道出了他对真理的挚爱和虔诚，他以大量事实证明了自己理论的真理性，并将“生命力论”扫出了历史舞台。

 

三、讲评
学生选段1（注：选段皆用多媒体展示）
重量大的物体先着地，这是延续了数千年的真理，但比萨斜塔上的伽利略却跨过了这道槛，使真理成了谬论。
如潮水般的血液，消失在人体周围，这是不许怀疑的教义，但哈唯用实验证实了血液循环，冲破了桎梏，使教义被人抛弃。
生命力论这多少年来历史舞台的主角，是多少人的人生主宰。但维勒将无机物合成尿素，创造了另一个神话，使权威提前谢幕。（建国）
★教师讲评：句式整齐、气势充沛，且词汇丰富、语言灵活，成功地避免了排比常犯的重复呆板的毛病。
学生选段2
当伽利略将两个铁球扔下斜塔，那亚里士多德的所谓“真理”便被晾在一旁，等待时间的掩埋。当哈维创立血液循环学说，亚里士多德、盖仑的谬论，便退出了历史舞台。当维勒合成尿素，那无可质疑的“生命力论”便被挡在真理的门外。这些历史的后来者将错误改正，将缺陷弥补，将荒诞的前者远远甩在身后。（章州）
★教师讲评：比拟手法使用十分精彩，“晾在一旁，等待时间的掩埋”等等语言非常形象地表现了前代理论被历史淘汰的情况。
这两段在排比的形式上做得非常好，只是有一个共同的缺点，请大家再看下面这两段，也许就能感受出来。
学生选段3
一份自信，一个实验，比萨斜塔上的伽利略镇定自若，轻重不一的铁球敲响了真理的警钟。
一份自信，一个怀疑，权威面前的哈维毫不逊色，血液循环学说给现代科学增加了活力。
一份自信，一声高呼，老师反对的维勒愈挫愈勇，更爱真理的他将“生命力论”扫出了历史舞台。（雪清）
★教师讲评：划线句用暗喻手法将抽象的情况写得极为形象。全段整齐有力。
学生选段4
当伽利略将铁球扔下比萨斜塔，他砸碎了人们敬仰的真理，用自信开创了自己的一方天地；当盖仑和哈维陆续将新的血液理论注入社会，他们排挤出了曾被奉为真理的理论，用自信造就了新的学说；当维勒将权威的反对抛之脑后，他也将“生命力论”抛出了历史舞台，用自信创造了又一个真理。（吴楚）
★教师讲评：划线句不但形象，而且很有震撼力。
课堂提问：四个片段在形式上都很不错，相比之下，前两段在内容方面有什么问题？
教师讲解：事例体现出了“超越”，但是论点中的“自信”没有很好地体现出来。这一点很关键。3、4两段论点极为明显，做得不错，只是好像还有点瑕疵，我们来对比一下下面这一段。

学生选段5
对真理的热爱和虔诚给了他们勇敢的自信，让他们向权威发出挑战。
物理学家伽利略以比萨斜塔实验击破了圣贤亚里士多德的谬论。医学家哈维以血液循环学说击垮了神医盖仑的血液学。化学家维勒以无机物合成了尿素，摧毁了化学权威贝采里乌斯的“生命力论”。（海弟）
★教师讲评：三句排比中身份、人名、动词、理论一一对应，十分难得！
课堂提问：与3、4两段相比，这一段在体现论点方面，有什么比较突出的优点？
教师明确：3、4两段中“自信”一词反复出现，显得有些不够灵活。选段5将论点在全文显眼处先行阐述，避免了 “自信”这类词在叙述每个论据时重复使用。这种做法，在较短的片段中——请注意，是“在较短的片段中”——是一个很好的选择。还有同学提供了另外一种选择。

学生选段6
是什么使伽利略敢于质疑亚里士多德的理论，论证了两个铁球同时着地的新理论？是什么令盖仑提出人血管里流的是血，驳斥亚里士多德人体血管里流的是空气这种谬论？是什么使用无机物合成尿素的维勒始终坚持自己的发明，从而将生命力论扫出历史舞台？是自信，是敢于超越前辈的自信！正是这种自信，使伽利略、盖仑、维勒在前人的基础上更进一步。（楚文）
★教师讲评：使用排比式的设问，引起读者对论点的强烈期待，设计得很高明。
学生选段7
亚里士多德的重物理论，阻止了伽利略前进的步伐；盖仑的血液学说，挡住了哈维探索的去路；贝采里乌斯的传统观念，遮断了维勒成功的方向。面对前人的成就，伽利略们并没有就此止步。因为他们拥有一颗敢于超越前人的自信心。伽利略凭借着它，进行斜塔实验，推翻了亚里士多德的理论；哈维凭借着它，开创血液循环，打破了盖仑的学说；维勒凭借着它，合成尿素，突破了贝采里乌斯的束缚。（陈文）
★教师讲评：两处排比展现了充足的词汇储备和良好语感，先用排比渲染前进的困难，以反衬的手法突出了“一颗敢于超越前人的自信心” 的重要性，运用得非常棒！
除了这几种方式之外，我再提供给大家一招。请看下面这个片段：
科学界的巨匠们凭着敢于超越的强烈自信，攀过一座又一座横亘在面前的宏大纪念碑，引领人类进入一个又一个全新的视野。
伽利略在圣贤亚士里多德面前毫不心虚胆怯，用两个同时坠地的铁球将重物先着地的谬论砸碎在比萨斜塔之下。
哈维面对前辈神医盖仑并未自惭形秽，毅然决然地用血液循环学说将生理学奠基于实验基础之上。
维勒面对化学权威贝采里乌斯不曾唯唯诺诺，而是信心十足地将“生命力论”扫荡到历史舞台之外。
这一段中，体现中心论点的形式灵活多变，先用中心句阐述，然后用“毫不心虚胆怯”、“并未自惭形秽”、“不曾唯唯诺诺”来表现“自信”，这种手法我们可以把它叫做：同义替换。
好，现在我们总结一下今天的内容。首先，排比段要句式整齐，才能有气势；其次，要体现论点；第三，用中心句阐述、排比设问、排比反衬、同义替换等手法避免中心论点在表述上的重复。
四、作业
根据这个论点，收集三个文学领域的事例，写成排比段。
（四）议论文的基本知识梳理
一．议论的三要素
议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
《坚持就是胜利》
人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部 分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢?
俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种 胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的 努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。
 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫•科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。 当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能
默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得 成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来 的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。
1、论点
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确 、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功，坚持是一个重要条件。
2、论据
 论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信， 能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要 新颖， 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都 是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信。 3、论证过程
论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的 艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点，这个过程就 是论证过程。
二、论证的方法
(一)举例论证法
　　举例论证法：简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表根据性。
　　　　例(2006海南省课改试验区 有删改)歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
　　该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进的调整自己的努力方向。
　　举例论证法的作用：事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
　　(二)引用论证法
　　引用论证法：简称引证法，是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们认定的定理公式来证明论点。
　　例 (2006 随州市 有删改)古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
　 古人说：“尽信书，不如无书”，作用是引用古语阐明了“死”，“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系。
　　引用论证法作用：用权威性的话语，使说理更加深刻、透彻、具有说服力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。
　　(三)比喻论证法
　　比喻论证法：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
　　(2006年百色市)人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
　　(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)
　　　“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”生动形象地表现出人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
　　比喻论证法的作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
　　(四)、对比论证法
　　对比论证法：将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。
　　例：(2006江苏省盐城市 有删改)陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
　　通过正反对比使论证更加周密，更加深刻。
　　对比论证法的作用：可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象
三、议论文的基本结构方式。
总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。
递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。
纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题分析问题一一解决问题”的论证模式。
例文：
〈只有勤写，才能善写 〉
勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练习写作。看中国乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。
勤写到底有哪些益处呢？
勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部“大部头”，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人“读 书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。
勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源生活而又高于生活的事情事物。需以对现实生活的仔细 观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时 就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找 新的发现来填补脑子里的空白。
勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复 “爬格子”，也不是将有用的无用的材料一古脑儿堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体 这样才算作成了一篇可读的文章。
综上所言，由勤写可带来勤读、勤看、勤思，而这些 又无一不是“善写”的前提与基础。（ 总评：本文先从“为什么”角度进行横向开拓，阐述勤写与善写的关系，即勤读、勤看、勤思是善写的前提与基础，然后从“怎么样”的角度介绍勤写的方法，纵横结合，思路清晰，结构严谨。语言较准确。
作者之所以能将勤写分解为勤读、勤看、勤思，他在下笔之前首先明确了善写的前提，即要解决作文材料、生动的语言与思维能力问题，所以先阐述勤写与读看思的关系，再说明勤写与善写的关系。因此，本文思维显得较严密。
三、【议论文】启感式
这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。
先说常式写法：（如下表）
步骤内容或要求 ：
引 引材料、亮观点
议 发议论
联 联现实
结 做结论
【具体指导】
学校放了暑假，读高二的李明想到假期有两个月，天天在家里呆着又实在无聊，刚好他了解到父亲的单位光华食品厂大门口的冰柜需要承包出去，单位可提供一个冰柜并供应电力，每月只上缴400元人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段，冷饮生意一定红火，打算承包这个冰柜，既可利用空余时间完成假期作业，又能学到课本以外不少东西，还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食品厂经理的意见，经理只说不太放心，不过还是要他问问家里的意见，李明回家后，兴冲冲地把自己的想法告诉了父母亲，没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花，不如多看点书；母亲觉得沿街哈喝，生怕儿子受了委屈，坚决不让去。一腔热情得不到理解，李明越想越伤心，连夜写了一封信给父母就离家出走了。
可以填平的鸿沟
（题目形象、简练，能使阅卷者眼睛为之一亮。“填平鸿沟”是双方的事，可见本文是针对父母与子女双方立论。）
某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。（首句能概括引述材料，好。）从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。（由现象揭示本质。）由此我们不得不发出呼吁：两代人之间应互相理解。（提出自己的看法——推出论点。首段要言不烦，纲举目张 ）
随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。（从子女一方揭示形成“鸿沟”的客观原因。）他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。（要求父母理解子女。）
（第二段劝诫父母应理解子女：从时代发展角度揭示孩子与上一代的观念不同，言之成理，令家长信服。——因父母理亏，故晓之以理。）
同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想，（”同样”“也”两个关联词语用得好，紧缩上段。）也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。（“也许”、“有点”、“不大”，措辞委婉，议中有情。言孩子应认识到父母的动机。）记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？（举例证明。）因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。（举例后用“因此”领起下文，加以论证，要求子女理解父母。）
（第三段劝诫子女应理解父母；从父母行为动机角度，指出父母是出于关心，并举例证之，语言委婉，可令子女接受。因子女虽得理但少了情份，故动之以情。）
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。（联系现实。指出“鸿沟”现象普遍，可见本文为匡时救弊之文。）唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。（从父母与子女两个角度缩合二、三段段意。）
（本段联系现实，并照应题目与观点。）
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”扩大下去，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。
（末段照应材料；题目与观点。）
总评：本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。
四、文章的开头
要像"凤头"。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点--短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。文章开头的美，主要指技巧美，如"设悬念"、"用典故"、"引名言"、"摆问题"、"亮靶子"、"反弹法"等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。
（五）论点的展开
一、 知识点讲解：
无论是通过何种途径获得的中心论点，在写作中，大多需要展开为围绕中心论点的若干分论点。这些分论点从不同方面、不同层次上阐释、论证、分析中心论点，使得对中心论点的阐释、论证、分析得到充分展开。形成中心论点，拟出分论点也就是平时所说的“审题列纲”，这两步完成了，议论文的间架结构也就形成了。那么，如何将中心论点展开为分论点呢？下面分别作介绍。
二、 展开分论点的方法：
１、 概念分析（包括特性分析）。
将论点中的关键概念加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们理解整个论点的含义。
如《陶冶教育与面向未来》一文中心论点为：“教育要面向未来，须提倡陶冶教育”。文章的开始先对“陶冶教育”这一关键概念进行分析，指出其特点是非强制的、启发式的、循序渐进式的，是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法。据此，中心论点可以分为以下分纶点：
（１） 陶冶教育是非强制的
（２） 陶冶教育是启发式的
（３） 陶冶教育是循序渐进式的
（４） 陶冶教育是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法
再如《谈师生关系》，中心论点：要建立新型师生关系。第一段中，作者先明确“新型的师生关系”特点就是“尊师爱生”，据此接下去分别论述了两个分论点：（１）强调要尊师，（２）强调要爱生。
又如一篇文章的中心论点是“只有那些有崇高思想境界的人，可以为了一个光辉的目标而抛开自我”，其中“光辉的目标”，其外延可以包括“信仰”、“祖国”、“事业”等。于是中心论点便分解成三个分论点：
（１） 为了信仰，人们可以忘我
（２） 为了祖国，人们可以忘我
（３） 为了事业，人们可以忘我
2． 果分析：
因果分析往往是探究事物的本质、意义，论证中心论点的重要方法。因果分析中有所谓一因多果，一过多因的饿情况，这时的因果分析更有助于我们围绕中心论点，形成分论点系列。
比如“人贵有自知之明”这一中心论点，可以从两方面分析：
（１）分析“有自知之明”的难处， a知识方面的原因 原
说明“自知之明”的“难能” b社会方面的原因 因
（因而可贵） c 感情方面的原因 分
析
（2）分析有自知之明 a有自知之明能取得学习、工作上的进步 结
所能受到的益处 果
（因而可贵） b有自知之明能搞好人际关系 分
析
再如《慎于难而忽于易》一文中心论点：要做到既慎于难又不忽于易。
分论点：（1）要做到“慎于难”：a、b（略）
（2）又要做到“不忽于易”
（原因分析） a骄傲是忽于易的重要原因
b不懂得难与易的辨证关系是忽于易的重要原因
文章在论述“怎样才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人们所以忽于易的重要原因。找到了病根，为下文提出防止易的方法打下了基础。
练习：《说“问”》一文中心论点是“提倡多问”。作者对“多问”的结果作了分析，形成了两个分论点 （1）
（2）
２、 比较分析
比较包括三种情况，一是对比，二是同中求异，三是异中求同，比较“是将中心论点展开为分论点时常用的、比较简易的一种方法。比如：论述“人才对辅国安邦的重要性”，可以从两方面对比论证。
对 1重视人才如何使国家安定富强（李世民重视人才，形成“贞观之治”。
比 2不重视人才如何导致国家危亡(隋炀帝妒贤忌能，使隋朝很快灭亡)
再如《谦虚和自卑》一文中心论点：提倡谦虚，抛弃自卑。这篇文章的分论点有比较进行比较，揭示两者的同中之异，达到论证中心论点的目的。
练习：1、《“向前看”和“向钱看”文中心论点：提倡想前看，反对向钱看。
（1）
分论点 （2） 比较方法：
（3）
2、《自卑与自负》中心论点“自卑和自负都是要不得的”
　　　　　　　　　　　　　（1）
分论点 （2） 比较方法：
（3）
３、 类比
类比可以作为一种推理方法推出新的认识，也可以帮助我们把中心论点展开，形成分论点系列。
比如“蚂蚁•蜘蛛•蜜蜂”这个题目，有关材料如下：18世纪英国哲学家培根曾经把盲目地堆积材料的方式称作蚂蚁的方式：把主观、随意地创造体系的方式叫做蜘蛛的方式；他认为真正的饿哲学家应像蜜蜂一样，它们从花园和田野里采集材料，但是真正的哲学家应像蜜蜂一样，它们从花园和田野里采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化材料。
这篇文章的中心论点可定为：既要注重学习，又要注重思考。根据所提供的材料。经过类比，可以形成三个分论点：
（１） 从蚂蚁谈起，由蚁及人（类比），否定“只学习，不思考”，揭示其危害。
（２） 从蜘蛛谈起，由蜘蛛及人（类比），否定“只思考，不学习”，揭示其危害。
（３） 从蜜蜂谈起，由蜂及人（类比）肯定既学习又思考，论述其意义。
练习：如“拔河的启示”，通篇将拔河与建设四化大业类比，中心论点为：要建设四化大业，必须有“拔河”精神。
先分析“拔河”取胜的原因，一是讲究“合力”，二要有毅力，三要重视宣传的作用。由此形成三个分论点：
（1）
（2）
（3）
４、 抽象化的方法
在明确中心论点以后，不是直接展开对中心论点的论证，而是一般原理谈起，从大处谈起，显得高屋建瓴。也可以在对中心论点展开论述以后，由所论述的中心论点抽象、概括为一般原理，使论述得以深化。
比如《欢迎杂家》一文，中心论点是“欢迎杂家”，而所谓杂家，其实就是指知识广博的人。所以文章在提出中心论点之前，首先论述了“广博”与“专深”知识的关系，论述了具有广博知识的重要性。这一分论点为下文具体论述“欢迎杂家”打下了基础。
又如《扬起理想的风帆》一文，中心论点是“青年人应当树立共产主义理想”。在分别论述了“人是有理想的”、“青年人应该树立正确的理想”、“青年人应当树立共产主义理想”这三个分论点之后，论述了理想作为一种思想观念，对人的实践活动有着强烈的反作用。这一层论述使文章的论点上升到唯物辩证法的高度。
５、 具体化的方法
所谓具体化，就是联系具体现实，对中心论点进一步论述，使论点具体化。
比如《说勤》可以将“勤”字具体化为勤看、勤记、勤写，分成三个分论点。
又如《爱国主义——我们的精神支柱》，在论述了“爱国主义是中华民族世代相传的感情”和“在爱国主义指引下，我们抵御了历史上无数次来侵略”两层意思后，针对目前的现实情况提出两个分论点：（１）我们九十年代的青年一代，应当继承爱国主义的传统；（２）祖国赶超世界强国，更需要我们确立改变祖国面貌的“青云之志”。
运用具体化的方法拟出分论点，往往能够使论述在原有的基础上深入一步，使论述具有针对性。
练习：论点一：“事业的成功虽离不开优越的客观条件，但更重要的在于主观上的努力”。试用抽象化的方法，在充分论证了中心论点后，再提炼出一个论点来。

论点二：“贵在有恒”，用具体化的方法，提出两个分论点。

 

６、 释疑、驳论
在论证过程中，对中心论点提出质疑，然后加以澄清；提出对立的观点，然后加以批驳，这就是释疑、驳论。
如《谈艰苦奋斗》中，中心论点是“人生的乐趣在艰苦奋斗”。在经过一番论证之后，提出疑问：有人觉得过去谈艰苦奋斗可以，现在不应该谈了。他们问道：难道我们要永远过苦日子吗？针对这种疑问，有针对性的加以解释、论证，这便是“质疑”。
又如《小议“粗活”》，中心论点是反对讲粗话。文中提出一系列的错误观点，然后一一加以批驳：“一曰：我是大老粗，不会那套‘文词儿’”。“二曰：这人直率，所以爱发脾气骂骂人”。三曰：“习惯了，好像也没有什么嘛”。四曰：“战斗嘛，当然情不可遏，嬉笑怒骂”。通过质疑，批驳错误观点，做到破中有立、以破代立，不仅使论述具有针对性，而且使论述的角度灵活多变。
练习：《谈节俭》一文的论点是提倡节俭。请你以质疑、驳论的方式设置分论点。
７、 辨证分析：
辨证分析的主要内容是用联系、发展和矛盾的观点去分析问题，这样会使我们对中心论点形成新的认识。这实际上是以唯物辨证法的基本原理作为推理的前提，可以归入“抽象化的方法”之中。为了表示强调，所以单独加以介绍。具体做法是：在对中心论点展开论证以后，我们可以考虑以下：这个中心论点在某种条件下能否成立？这个中心论点的含义、意义、影响等等是否有新的发展？与这个中心论点相反的论点在某种具体条件下能否成立？如此等等。
比如《谦虚使人进步》在对中心论点展开论证后，我们可提出：谦虚的态度应在什么条件下才能“使人进步”？经过具体分析，可以形成新的认识：有了谦虚的态度，还必须建诸行动，这样才能“使人进步”。
又如，《谈“术业有专攻”》在论述术业有专攻后，又作如下分析：在高度发达的现代社会，各学科之间互相渗透，出现了许多新兴学科。因此既要“术业有专攻”，又要“术业有多攻”，运用辨证分析，形成分论点，似乎在唱反调，但是实际上可以论述在矛盾中求得统一，从而形成更为深刻、全面的认识，而且也能够使论述产生波澜。
８、 决策思维
决策思维解决“怎么办”的问题，它可以要构成一篇文章的主体部分，也可以构成文章的某一个局部（大多在结尾部分）。
比如《严于解剖自己》，全文的中心便是回答“怎样才能解剖自己”。三个分论点分别为：解剖自己首先要对自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批评；解剖自己要有崇高的信念和为真理献身的精神。三个分论点都是从决策思维的角度考虑的。
又如毛泽东同志的《改造我们的学习》、《反对自由主义》文章的结尾部分，分别回答了“如何改造我们的学习”、“如何针对自由主义”的问题，也属于“决策思维”的范围。
以上介绍了将中心论点展开为分论点过程中几种常见的方法，古人云：文无定法。思考问题也不存在一套固定的思维方式。将中心论点分解成分论点，从根本上说，一是密切联系实际，二是要提高自己的理论素养，提高自己发现问题、分析问题、解决问题的能力。提炼中心论点主要靠这两条，展开中心论点是主要靠这两点。