胎儿系统超声教学视频:3、法治不能背离

3、法治不能背离

【原文】人主立法失人，则危于伯夷¹不妄取，而不免于田成²、盗跖³之耳⁴可也。今天下无一伯夷，而奸人不绝于世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是，而盗跖不得非。法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不徼幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。尧明于不失奸，故天下无邪；羿巧于不发矢，故千金不亡。邪人不寿而盗跖止。如此，故图不载宰予⁵，不举六卿⁶；书不著子胥⁷，不明夫差⁸。孙⁹、吴¹⁰之略废，盗跖之心伏。人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之苦。

【译文】人民的君主背离法治就会失去人们的拥护，那么即使象伯夷这样不妄取的人也会危险，象田成、盗跖这样爱取的人也就避免不了。如今天下没有一个伯夷，而奸邪的人在社会上从没有断绝过，所以要建立法律来衡量人们的行为。衡量标准得到广泛信任，那么伯夷不会失去正确的，而盗跖也得不到为非作歹。法律分明了，那么贤能的人不能掠夺无能的人，强大的人不能侵犯弱小的人，人数多的不能欺凌人数少的。把天下委托于尧的法制之中，那么忠贞之士不会失去本份，奸邪的人不会存有侥幸。把千金放在羿的箭上来发放，那么伯夷也不可能逃避，而盗跖也不敢去捞取。尧的圣明在于不放过一个坏人，所以天下没有邪恶的人；羿的技巧在于不发空箭，所以千金不会丢失。邪恶的人不会得到长寿而盗跖之类的人会停止偷窃。象这样，那么图书上不会记载宰予，不会提起六卿；书籍中不著明伍子胥，不写明吴王夫差。孙子、吴起的兵法谋略就会被废弃，盗跖的贪心就会被消伏。君主在华丽的宫殿中吃美食着美服，而且没有被瞪眼切齿怒骂及颠覆政权的祸患，臣子在坚固壮丽的都城内垂着衣裳拱着手朝见君主，而且没有扼腕叹息噘嘴嗟惜的灾祸。

【说明】本节紧接上节，仍是论述法治问题，法治不能背离，法治还要得到人民的信任。韩非认为，严格实行法治之后，社会秩序良好，既无残酷的政治斗争，也无君臣决策的失误，所以象宰予、六卿、子胥、夫差等贤臣、奸臣、忠臣、昏君都不会在史书上大书一笔了，而且真正的治国也不需要兵法谋略了。总之，“法分明，则贤人不得夺不屑，强不得侵弱，众不得暴寡”，这样，君主才能甘食美服而无劫弑之患，臣子才无令人悲叹的不测灾祸，天下太平，无贤良奸人之别，无忠臣昏君之事。这就是韩非所企求的理想境界，也是他法治思想的最终归宿。

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【注释】1.伯夷：殷朝末年殷诸侯国孤竹君的儿子。开始时，孤竹君让伯夷的弟弟叔齐做继承人，孤竹君死后，叔齐把君位让给伯夷，他不接受。两人都不肯当君主，就投奔周文王。后来周武王伐纣，他们竭力反对，认为臣不该伐君。周武王灭商后，他们就逃往首阳山中，不食周粟而饿死在首阳山上。

2.田成：人名，春秋时期齐国大臣。也作田成常、田成恒、田恒、田子、陈恒、陈成子，“成”是他的谥号。他的祖先陈公子完因内乱而逃到齐国，从此将陈氏改姓田。田完的后代逐渐强盛，到齐悼公时，陈厘子田乞已控制了齐国大权。田乞死后，他的儿子田常代立，继续推行他父亲争取民众的办法，用大斗出贷，用小斗收取。齐简公四年（公元前481年），田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。《韩非子·难言》：“宰予不免于田常；范雎折胁于魏。”《韩非子·二柄》：“故田常上请爵禄而行之群臣。”《韩非子·说林上》：“鸱夷子皮事田成子。”

3.盗跖（zhi直）：亦作蹠，人名，相传为柳下惠之弟。是春秋战国时期奴隶起义领袖。《庄子·盗跖》：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。”

4.耳：疑为“取”的缺字。

5.宰予：孔子的学生，姓宰我，名予，字子我。春秋末鲁国人。少孔子二十九岁。能言善辩，以“言语”著称。《韩非子·难言》：“宰予不免于田常；范雎折胁于魏。”

6.六卿：古代天子有六军，六军的主将称六卿。《书•甘誓》：“大战于甘，乃召六卿。”《史记•晋世家》：“晋景公十二年，僭王而始设六卿，以统率六军。”这里的六卿，是指晋顷公(公元前525至512年在位)、晋定公(公元前511至475年在位)之时的范氏、中行(hang航)氏、智氏、赵氏、韩氏、魏氏六大家族，由于这六大家族酿成了晋国的灭亡，所以一般所称“六卿”往往是指这六大家族。晋顷公十二年，六卿用国法诛灭了晋国的宗族，夺取了姬氏宗族的封地，各任命自己的儿子为大夫，这样，晋国的政权完全控制在六卿手中，晋侯已名存实亡。《韩非子·孤愤》：“姬氏不制而六卿专之也。”

7.子胥：春秋时期楚国大夫伍奢次子。楚平王七年（公元前522年）伍奢被杀，子胥出逃，经历宋、郑等国入吴，后为吴国大夫，帮助吴王阖闾攻破楚国，以功封于申，故又称申胥。吴王夫差时，他曾劝王拒绝越国求和。公元前484年，夫差伐齐，他又以越为心腹之患，劝勿攻齐。夫差怒，赐剑逼他自杀，因死。《荀子·成相》：“世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。”《韩非子·说林上》：“比干、子胥知其君之必亡也。”

8.夫差：人名。吴王阖闾之子，春秋末期吴国君主，公元前495～473年在位。《韩非子·饰邪》：“明法亲民以报吴，则夫差为擒。”

9.孙：即孙膑。春秋战国时期著名军事家，尝与庞涓俱学兵法，涓既仕魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑，膑至，涓恐其贤于己，疾之，则以法断其足而黥之。《韩非子·难言》：“傅说转鬻；孙子膑脚于魏。”

10.吴：即吴起。吴起：战国时卫国左氏（今山东定陶西）人，曾师事左丘明的弟子曾申。他初为鲁将，后为魏将，因率兵击秦并参加攻取中山之战，被荐为西河郡守。魏武侯时，吴起甚有声名，后受大臣王错排挤，去魏入楚。楚悼王任吴起为令尹进行变法，楚因而强盛一时。悼王既死（前 381），宗室大臣作乱，吴起被攻杀于治丧之所。吴起不仅是先秦时代著名的政治家和军事家，他的兵书在战国和西汉时十分流行。《韩非子·难言》：“吴起收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚。”《韩非子·和氏》：“昔者吴起教楚悼王以楚国之俗。”