肾穿刺手术视频:神人合作论的圣经逻辑谬误 求知论坛 - powered by phpwind.net

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 14:41:08
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神人合作论的圣经逻辑谬误

 
下面各点是神人合作论者拒绝意志的捆绑,拒绝在拯救中神主权的恩典时经常采用的前提预设。

谬误#1. 神不会命令我们去做我们无法做到的事。

神把十戒律法赐给摩西,为要表明人不能做什么,而不是人能做什么。

A. 前提 #1 不合圣经。神赐下律法有两个原因:揭露罪,加增罪,使人没有借口宣告自己为义。为什么是这样?按人所处的光景,人行义。正如马丁路德对伊拉斯墨(Erasmus)所说,当你行了旧约所有的命令和要求,我要在这一切之上写上罗3:20。神赐下旧约的命令和要求,为了证明人的罪,为什么还要用它们来表明自由意志呢?它们存在是为了表明我们不能行什么,而不是表明我们能行什么。所以诫命和要求并不证明意志的自由。圣经里没有一处暗示神赐命令给属血气的人,以此证明他们能行这些命令。

[这段经文是马丁路德引用,向伊拉斯墨表明律法的目的是揭露我们受罪的捆绑,而不是表明我们能守律法的道德能力的:“我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。”罗3:19, 20]

B. 这个前提是不合理的。命令某人做某事,这样做可能有很多理由,而不是假设他能做到。最大的目的可能是向这人表明他没有能力行出这命令的要求。因此,我们决不能推论出,只要有命令,就一定有能力。像说“如果你愿意”,“凡相信的”这些话的经文,用的是虚拟(假设)语气。语法家可以解释,这是一个条件句,没有任何陈述的意思。像这样的经文,我们“应当”要做的,不一定就必然表明我们“能”做。

C. 亚当背逆加给他后代的结果包括了在几方面灵里的无能为力:人不能认识神(诗50:21;伯11:7-8;罗3:11);不能看见属灵的事情(约3:3);不能认识自己的心(耶17:9);不能引导自己走生命之道(耶10:23;箴14:12);不能救自己脱离律法的诅咒(加3:10);不能接受圣灵(约14:17);不能听,明白,接受神的话语(约8:47;林前2:14);不能生自己进神的家(约1:13,罗9:15-16);不能生出悔改和对耶稣基督的信心(弗2:8-9;约6:64,65;帖后3:2; 腓1:29; 提后2:25);不能到基督面前来(约10:26;约6:44);不能得神的喜悦(罗8:5, 8, 9)。

谬误#2. 除非我们的意志是自由的,否则我们就不应该负上责任。

或者,“如果不自由,那么就没有责任。”它的意思就是说,如果我们不能作出一个相反的选择,那么我们的意志就是不自由的。 所以,如果我们是完全被罪捆绑,我们除了犯罪不能做任何别的事情,那么我们就无需为这些罪负责任。这是不合理的,因为在这背后的假设就是中立这种观念。

A. 圣经不是用这样的方式来表明自由的概念的。按照圣经,自由被描述是圣洁。终极的自由是绝对的圣洁。如果这是对的,那么神就是全宇宙最自由的那一位;否则我们就一定要说,神是全宇宙最受制的那一位,因为在道德问题上他是最不中立的。另外,自由意志论者认为,神不能做违背他本性的事。比如神不能说谎,否则就是不圣洁的,或者这样他就是侵犯了他自己的本性,因此不再为神(这是不可能的假设);但是从圣经的意义看,神是自由的,有离开罪和败坏捆绑的自由,在最后那日,圣徒在天上得到荣耀的时候,他们也将如此。他们得荣耀时,不能作另外的选择(就是去犯罪),按照圣经,这并不妨碍他们的自由,圣经说这样的人是自由的。

B. 类似,如果我们确认意志的捆绑要消灭责任,那么避免为我们的罪负责任最好的办法就是尽可能被这些罪捆绑。所以,被酗酒成瘾捆绑的酒徒就不必为他的行为负责。这样,我们应该鼓励人更加去犯罪,好使他们不必再负责吗?

C. 意志的中立性,这个观点是全然荒谬的。如果意志的决定不是由人内在的本质决定,我们怎能说这些决定是这人自己决定的结果?事实上,如果一个决定在道德上是中立的,那么它怎么能真正是一个道德的决定?道德怎能既道德又中立呢?

谬误#3。如果爱是真实的,那么它一定要有被拒绝的可能。

神要我们自由来爱他,而不是被强迫,所以,堕落的人一定有爱神的能力,只是他选择其爱其他的东西而已。

A. 圣经教导对神的爱是他恩典的产物,提前1:14。如果我们要爱神,恩典是必不可少,那么结论就是,在恩典临到之前,我们没有能力去爱他。这也意味着神赐下恩典,并不是因为我们选择去爱神。是恩典,而不是人里面的美德采取主动。

B. 这个前提和认为“自由要存在,相反的选择就是必要的”这种说法相似。神是不是定期给天堂里的圣徒恨他的机会,好使自己成为“公平”呢?耶稣有恨父的某种能力吗?或者还是他对父的爱是他真正自我为人的一种反映?

C. 如果信心正如我们上面看到的那样,是一种恩赐,那么认为爱也是一种恩典,这有什么好奇怪的呢?

谬误#4. 人不应当为自己不能自控去做的事情受惩罚。

如果这是真的,那么基督徒就不能因为他的新本性催促他去做的事而得赏赐。让我们不要忘记,人的本性不是他所拥有的某样东西,而正是他自己。

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蒙reformationtheology.com同意发表。
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