九乡新闻网股票推荐软件:莫在黄昏独自愁
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一个喜欢孤独的人，他不是魔鬼，就是神灵。
当看到培根的这一句话时，真的有一种毛骨悚然的震颤，但是回归到现实，用理智的双眼去审视周边的点点滴滴时，才真的有一种饮仙露琼浆之体味。一个群体性的组织，一个个体性的存在，本身就是一个矛盾的对立面，同时又是一个统一体。
朱自清先生在实实在在的生活中遇到难解的困惑，生活、前途没有明确的方向时，他发现了独处的妙处，前提是这几天心情颇不宁静。徘徊在皎洁月光下的荷塘，如洗的波痕，蛙声四起，天籁之音的和鸣给本不宁静的内心更添些烦躁和不安。寻得偏安一隅的逃避，是因为现实太多的无奈和无助，渴望得到片刻的宁静以消解内心些许的躁动不安，结果事与愿违，当度到屋内，片刻的心灵慰藉又被现实给充斥的荡然无存，苦恼依旧，孤独依然，没有减压，却平添更多的剪不断，理还乱的愁情。
独特的人生际遇造就朱先生独特的内心世界，成就了朱先生特有的精神家园，坚守本身是智慧和耐力的考量，但是作为凡尘中的一份子，因为食的是人间烟火，也自然无法褪去红尘的种子。从精神卫士的层面看，朱先生堪称中国的脊梁，承载着民族的意志；而作为血肉之躯的存在，他依然要置身在纷纷扰扰的尘世之中，要真正达到不以物喜，不以己悲的境界，仍然需要漫长的修为。也正是因为这样，所以他仍然面临已是黄昏独自愁的困惑和窘境。
当然历数古今中外的文人墨客，迁客骚人，真正能够达到置身红尘而能够脱身世外的境界的可以说是寥寥无几，毕竟他们仅仅生活在自我和超我的罅隙中，无法实现肉体和精神的自我超越。钱钟书的与魔鬼的对话，虽另有所指，但是其中折射出的些许的落寞和孤寂还是可以感受到的。毕竟我们需要人间烟火的滋养，这样才能保证我们能够存活，活着我们才能有机会和精力去想我们所想的问题，去做我们需要做的事情。所以说存在就是一种理由，为了很好的诠释这份存在的理由，我们还必须能够耐得住一份来自尘世的叨扰。
悲观的说，现实确实有其残酷的一面，面对这份残酷，我们是怨天尤人似的苟延残喘，还是相时而动，这真的取决于自己对生活的理解和人生的感悟。不可否认，从各种经典中我们能够找到很多佐证来安慰自我，因为许多堪称圣贤者面对生活中的淫雨霏霏时都是牢骚满腹，有的甚至选择了逃离。无以暴力抗恶的列夫托尔斯泰到遥远的西伯利亚，孑然一身，踽踽独行，佝偻的身躯在夕阳西下中显得是那样的刺痛眼球，但是回首向来路，如果不是现实对老人的背离，也许应该是另一番风景，也正是现实催着老人上路，去寻找别样的景致，才为我们留下更多的慨叹。夕阳无限好，只是近黄昏，一道美丽但带有血色的风景，随着时光的流逝渐渐西沉，枯藤老树昏鸦的荒郊更能够牵动骑着瘦马的漂泊游子思乡的情愫，小桥流水人家的暮霭中的乡村也许渐渐归于平静，鸡鸣桑树巅，狗吠深巷中的那份和谐宁静应该使一个疲惫的灵魂得到些许的慰藉，只是淙淙的流水是自家的吗？
当时只道是寻常，每每读到季羡林老先生常引的这句诗，真的有种谁解其中味的无奈之感。茫茫红尘中，芸芸众生为了证明自己的存在就是一种理由，他们不得不使尽浑身解数，奔波于市朝。功名利禄的追逐就是为了证明自我存在的价值，当滔滔黄河水淘洗过后，留下的也许只有逝者如斯的感叹。有时候为了一种莫须有的存在，我们孜孜以求，昨夜西风凋碧树，无言独上西楼，望断天涯路，体格健壮的青年经过几番抗争，仅存的只有佝偻的身躯，也许你已经如愿以偿，但是风烛残年的你面对你鞠躬尽瘁死而后已的付出而换回来的物质和精神的东西时，是欣慰还是悲戚？快乐是他们的，你什么也没有！
不过在这里需要澄清的是:我并非是一个悲观厌世之徒，在这里所写的只言片语不是苍白的牢骚和矫情。生活需要七色阳光，只有这样我们才能放声歌唱。可是如果我们盲目的乐观，盲目的去尽情享受生活的恩赐，幸运者享受的可能是幸福和快乐，不幸者应该是别有一番滋味在心头了，与其那样，我们何不用冷峻的眼光来看清这个纷繁复杂的社会呢？我们与其在垂垂老矣的时候独自品尝自己身强力壮时种下的苦果，不如从现在开始好好的规划自己的生活，好好设计自己的人生蓝图，没有兼济天下的雄才大略，仅存的是保证不在耄耋之时的空余叹。
年轻真好，朝气蓬勃，活力四射，难得的财富，千万别因为戚戚贫贱，汲汲富贵而耗费生命。夕阳再美，但是已经日薄西山！