九乡新闻网股票仓位控制技巧:15、空空如也
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 20:56:04
15、空空如也
【原文】王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者，为也；为生于时，知1者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧2者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
【译文】王寿背着书赶路，在周国的道路上遇见了徐冯。徐冯说：“事情，就是人们做出的；而行为又产生于当时的具体情况，有智慧的人没有常做的事。书籍，是记录人们的语言；语言产生于智慧，有智慧的人不收藏书籍。如今先生为何独独背着书籍赶路呢？”于是王寿便焚烧了书籍并挥舞那灰烬。所以有智慧的人不以书上的语言说教，有才华的人不用藏书在小箱子中。这就是世俗人的过错，而王寿又重复了，是不拿学问当学问。所以说：“不把学问当作学问，以恢复众人所犯的过错。”
【说明】本节还是韩非解释《老子》第六十四章中的内容，老子的原意是，圣人无所作为就没有失败，无所把持就没有失去，不把学问当作学问，以恢复众人所犯的过错，以辅助万物的自然生长，所以就不敢有所作为了。这一句韩非既然单独拿出来说，就不太好懂，我们来看《论语·子罕》第八节：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。’”这个意思是说，孔子说：“我有知识吗？没有知识！有乡野鄙间的人来问我，我头脑里空空的没有知识。我只是把他所问的问题正反两面都仔细分析后，而穷尽了问题罢了。”孔子“多能”吗？他自己否认了，“空空如也”。这与《述而》第二十四节中孔子所言是一个意思，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”丘字本义为“空”，意思是：“你们这些学生认为我有什么对你们隐瞒的吗？我对你们确实没有什么隐瞒的。我没有言说给你们的原故，是因为我已经说完了。”空空如也。这就是孔子真正的修养，非常高的修养。俗话说“半瓶水响叮当，一瓶水摇不响。”一个瓶子装满了水似乎也就是空的了。其实，知识的最高处就是“无知”，空空洞洞的没有什么，没有什么主观的东西存在就是学问的最高境界。只有是空空的，才能容纳更多的东西，象天一样空，才容纳得下宇宙。但孔子说自己“空空如也”，也是实话，他学习的、继承的是“周礼”，发扬光大的也是“周礼”，他自己没有创造出什么新的学说，新的理论、新的主义。所以，就他自己而言，是空空的，他没有将所学的东西填满自己的心胸而自满而不再学习其它的东西。但他怎样解决问题呢？孔子举了个例子，其实很简单，把问题的正反两面都仔细分析了，而穷尽了问题的根本原因后，问题也就解决了。也就是说，孔子没有拿出个什么办法来，也没有运用什么逻辑学、价值学、控制论、优选法等所谓的办法来解决问题。其实，很多问题都是这样，只要把它分析透了，也就解决了。这里的“空空如也”，也就是老子的“学不学”。所以我们现代人在学习的过程中一定不要让学问、知识填满自己的脑袋，填满自己的心胸，我们才能学到更多的知识，才能有更多的智慧。
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【注释】1.知：“智”的古字。《老子·五十六章》：“知者不言，言者不知。”《论语·子罕》：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官。”《列子·汤问》：“汝多知乎?”《荀子·劝学》：“则知明而行无过矣。”《韩非子·扬榷》：“主上不知，虎将为狗。”这里用为智慧、才智之意。
2.慧：《周书·谥法》：“柔质受谏曰慧。”《老子·十八章》：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”《孟子·尽心上》：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。”《贾子·道术》：“亟见窕察谓之慧。”慧是指这个人善于理解、想象，有才华，有胆略，聪敏而有口才之意。