肝内钙化灶是什么意思:属灵生命确据

5:13-21  属灵的确据

    (5:13-21)我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己(有古卷：那从神生的必保护他)，那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！

     这几节经文是作者最后的谈话。目的就要信徒肯定他们的信仰。

「我将这些话写给你们」作者道出了他写这卷书信的目的。之前作者也曾经简略的提出写书的目的：1:4是相交与喜乐充足，2:1是不要犯罪，2:12-13是罪得赦免及胜过恶者，2:26是提防引诱人的，这里，5:13是要信徒肯定他们有永生。（约壹 1:4  我 们 将 这 些 话 写 给 你们 ， 使 你 们 （有 古 卷 作 我 们） 的 喜 乐 充 足 。

约壹 2:1  我 小 子们 哪 ， 我 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 。 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保 ，就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 。

约壹 2:12  小 子 们哪 ， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 的 罪 藉 着 主 名 得 了 赦 免 。

约壹 2:13  父 老 阿， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 认 识 那 从 起 初 原 有 的 。 少 年 人 哪 ， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 胜 了那 恶 者 。 小 子 们 哪 ， 我 曾 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 认 识 父 。

约壹 2:26  我 将 这些 话 写 给 你 们 ， 是 指 着 那 引 诱 你 们 的 人 说 的 。）

    作者也要信徒肯定他们所祈求的。也说明这样的祈求是可以坦然无惧，但是必须「照他的旨意」。作者要新约的信徒确定他们是可以坦然无惧的去到神面前祈求(来4:16)

「不致于死的罪」是个争议性的观念，解释必须留意以下两点：

一. 在犹太人的观念中，导至死的罪是时常谈论的(民18:22;（民 18:22  从 今 以 后 ， 以 色 列 人 不 可 挨 近 会 幕 ， 免 得 他 们担 罪 而 死 。

）申22:26;（申 22:26  但 不 可 办 女 子 。 她 本 没 有 该 死 的 罪 ， 这 事 就 类乎 人 起 来 攻 击 邻 舍 ， 将 他 杀 了 一 样 。

）赛22:14（赛 22:14  万 军 之 耶 和 华 亲 自 默 示 我 ， 说 ， 这 罪 孽 直 到 你们 死 ， 断 不 得 赦 免 。 这 是 主 万 军 之 耶 和 华 说 的 。

）;及其他犹太文件)。但是这样的说法是指着肉体的死而论。新约也有这样的谈论(徒5:1-11;（1 有 一 个 人 ， 名 叫 亚 拿 尼 亚 ， 同 他的 妻 子 撒 非 喇 ， 卖 了 田 产 。

2 把 价 银 私 自 留 下 几 分 ， 他 的 妻 子 也 知道 ， 其 馀 的 几 分 ， 拿 来 放 在 门 徒 脚 前 。

3 彼 得 说 ， 亚 拿 尼 亚 为 什 么 撒 但 充 满 了你 的 心 ， 叫 你 欺 哄 圣 灵 ， 把 田 地 的 价 银 私 自 留 下 几 分 呢 ？

4 田 地 还 没 有 卖 ， 不 是 你 自 己 的 么 ？ 既卖 了 ， 价 银 不 是 你 作 主 么 ？ 你 怎 麽 心 起 这 意 念 呢 ？ 你 不 是 欺 哄 人 ， 是 欺 哄 神 了 。

5 亚 拿 尼 亚 听 见 这 话 ， 就 仆 倒 断 了 气 。听 见 的 人 都 甚 惧 怕 。

6 有 些 少 年 人 起 来 ， 把 他 包 裹 抬 出 去 埋葬 了 。

7 约 过 了 三 小 时 ， 他 的 妻 子 进 来 ， 还 不知 道 这 事 。

8 彼 得 对 他 说 ， 你 告 诉 我 ， 你 们 卖 田 地的 价 银 ， 就 是 这 些 么 ？ 他 说 ， 就 是 这 些 。

9 彼 得 说 ， 你 们 为 什 么 同 心 试 探 主 的 灵呢 ？ 埋 葬 你 丈 夫 之 人 的 脚 ， 已 到 门 口 ， 他 们 也 要 把 你 抬 出 去 。

10 妇 人 立 刻 仆 倒 在 彼 得 脚 前 ， 断 了 气 。那 些 人 进 来 ， 见 他 已 经 死 了 ， 就 抬 出 去 ， 埋 在 他 丈 夫 旁 边 。

11 全 教 会 ， 和 听 见 这 事 的 人 ， 都 甚 惧 怕）林前5:5（林前 5:5  要 把 这 样 的 人 交 给 撒但 ， 败 坏 他 的 肉 体 ， 使 他 的 灵 魂 在 主 耶 稣 的 日 子 可 以 得 救 。）;11:29-30“林前 11:29  因 为 人 吃 喝 ， 若 不分 辨 是 主 的 身 体 ， 就 是 吃 喝 自 己 的 罪 了 。前 11:30  因 此 ， 在 你 们 中 间 有 好 些 软 弱 的 ， 与 患 病 的 ，死 的 也 不 少 （死 原 文 作 睡） 。

”)。

二. 在旧约中似乎有不致于死的罪，无知所犯的罪是可以以献祭来赦免，但是故意所犯的罪只有接受死的审判(利4:2,13,22,27;5:15,17-18;民15:27-31;申17:12;诗19:13)。

    我们相信作者是在信徒及敌基督(假先知)的背景之下谈这话。一般释经学者相信「不致于死的罪」是指信徒在受洗后所犯的罪。而「有致于死的罪」是指着敌基督者所犯的罪。

天主教有另外的解释，分为「小罪」(venial sins)是非故意犯的罪，不必告解，只直接祷告认罪就可蒙赦免的。「大罪」(mortal sins, 约一5:16)原意是「至于死的罪」，指明故意犯的罪，须经告解(借着神父)才能蒙赦免。

观看这节经文所讲，一方面它是针对一些特定的对像(假先知)所犯的罪，另一方面，「犯了」是使用分词(hamartanonta)，特别指那些继续不断地犯罪的人。就如马太福音12:31-32（太 12:31  所 以 我 告 诉 你 们 ，人 一 切 的 罪 ， 和 亵 渎 的 话 ， 都 可 得 赦 免 。 惟 独 亵 渎 圣 灵 ， 总 不 得 赦 免 。

太 12:32  凡 说 话干 犯 人 子 的 ， 还 可 得 赦 免 。 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵 的 ， 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。）的「亵渎」和「干犯」是使用分词，指继续不断的动作，特别用在那些继续扪着心里的感动，反对耶稣是神的儿子有权柄赶鬼，因此是不得赦免的。

「为罪祈求」相信这祈求是指求神的赦免和饶恕。

虽然犯罪是信徒不能完全防止的，因为人是拥有肉体，也有软弱。作者在2:2就曾强调基督这「挽回祭」是随时可以赦免我们的罪，只要我们愿承认和求赦免。接下来，作者还是要再提醒信徒说「凡从神生的必不犯罪」。这与3:6所说的符合。必须要谨记，信徒所犯的罪是无意的，或是软弱所导致的，故意犯的罪是不能赦免的(来10:26“来 10:26  因 为 我 们 得 知 真 道 以 后 ， 若 故 意 犯 罪 ， 赎 罪 的祭 就 再 没 有 了 。”)。