肚子右下方隐隐作痛:10．教育的隐喻-仰望星空——我的读书小屋-搜狐博客

10．教育的隐喻

教育是面向心灵成长的活动，是师生精神生活的过程。精神的神秘性和不可言说性，使得对于作为精神成长的教育过程的言说，只能言近而旨远，言有尽而意无穷。因此，关于“教育”的表达，基本上只能是隐喻性的。所谓隐喻，作为比喻的一种，不用“如”“像”“似”“好像”等比喻词，而用“是”“成”“就是”“成为”“变为”等词，把某事物比拟成和它有相似关系的另一类事物，如“少年儿童是祖国的花朵”。隐喻不仅是思想表达的一种修辞手法，而且是我们的思想接近我们眼中“真实”的一种途径。

教育作为一个“价值生成”的过程，我们很难用量化的语言来确解。凡是能够用精确的数据所描述的教育事象，基本上都只是教育的外在形貌，如校园面积、班级规模、在校人数、考试分数、升学率等等。而作为“文化－心理” 过程的教育，是一种精神交往的艺术，而艺术就只能用象征的手法来表达，通过营造意象来表达渴望和向往，表达人类内心深处永恒的冲动。

隐喻的表达，更多地基于一种个人感悟和平等的分享。教育是基于信念的行为。而信念是不能被强加的。经验培植信念，分享生成信念，个体的经验是有限的，但它使人在有限的感觉中向无限开放着，向未曾体验的人生经验伸展开去。经验确定了任何对人生的疑问，都没有最后的答案，它使得历史的人无法占有“永恒”的真理，真正的经验是对人自身的历史性的体验，没有一代人和一种学说能够永远地结束真理。关于教育的隐喻，给了我们一个结合自己的生命感悟而自由阐释的广阔的思考空间，有助于解除由于那些充满意识形态霸权的说辞强加于人的思想禁锢，有助于我们生成教育的信念和智慧，让我们感受到思想的解放所带来的创造激情的充分涌流。

既然关于“教育”的表述，基本上只能是隐喻性的，那么，对于教育过程理解就只能是见仁见智，没有惟一正确的解释，也没有惟一有效的措施。教育的品质如何，一切都取决于我们对于充满变数的复杂微妙过程的把握的艺术水准。

关于教育的隐喻，比较经典的有叶圣陶先生所说的：“教育是农业而不是工业”。这一隐喻至少可以作这样几层阐释：其一，教育是一个生命过程，是一个生长的过程，而不是加工、制造的过程；其二，作为生长过程，“生长”的品质，取决于精神生态的品质，而不是某一孤立的要素；其三，这个过程很难作具体的专业分工，它必须具有整体性；其四，它不可能按照事先确立的标准批量生产。

关于教育的隐喻，比较经典的还有怀特海的 “教育是既见树木又见森林的过程”。这告诉我们，作为精神生活和建构知识的过程，既不能是笼统的、抽象的概括也不能是零星的、散乱的信息和知识，而应该将学习的内容升华到更大的思考主题，并形成理解框架和概念网络。所以，在学习过程中，既需要深入细节、解剖麻雀，又需要“会当凌绝顶，一览众山小”。我们既可以把森林理解为“上位概念”，把树木理解为“下位概念”，也可以把“见森林”理解为智力生活的背景和整体把握，把“见树木”理解为细处摄神和结合个体经验的理解。

教育的隐喻，使得教育具有了一种开放性、向生命过程的敞开性和解放的旨趣。对于教育的理解，我曾经有过这样的表述：“建基于价值引导与自主建构相统一教育，从学生成长的过程来说，是精神唤醒，潜能的显发，内心的敞亮，主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召”（《教育的意蕴》），在这一言说中，唤醒、显发、敞亮、弘扬、彰显、共享、融合、感召，这些词的使用的背后是对

于作为万物之灵的人的潜能的高度尊重和珍视，对人的尊重和信任，倡导一种主体的、人本的、有尊严的、充满对人的信任和乐观的期待的教育品质，坚决反对教育中的灌输、欺骗、蒙蔽、操纵、控制、奴役、规训、模塑、愚弄、歧视等等。只有当我们将学生视为潜能丰富的独特的人，我们才可能真正发自内心地去信任作为个体的学生，并且尊重每个个体存在的价值与尊严，我们才可能想方设法去激励、充分发挥每个学生的主动性、自主性、创造性和独特性，使完整的个性得到全面涵蕴与自主生成，在教育中努力彰显一种民主、平等的教育精神，使教育活动充盈着积极、乐观、明朗向上的精神气质。而如果我们认为儿童的内心是一块“白板”，其结果必然强调灌输和外塑。

还比如，当我们说“教学过程就是传授知识的过程”时，潜意识中我们就有把“知识”客体化、实体化的嫌疑，而当我们说“教学过程是促进学生建构知识的过程”时，则体现了对于学生学习过程中的自主性和主动性的珍视。

意识到我们表达背后的更为深层的观念和意识，有助于我们思想的严密，有助于深邃的自我反思，有助于观念的真正转变，有助于教育信念的确立和教育智慧的创生。