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貔貅开光方法大揭密
2008年05月24日 14:24
相关介绍】
传说貔貅是龙生九子的第九子，相传有辟邪挡煞,镇宅之威力. 有嘴无屁股，吞万物而不泻。所以貔貅是以财为食的，肚子是个聚财囊，可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。貔貅是一种凶猛瑞兽，在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
因此貔貅在风水上用来驱邪、擋煞、镇宅其威力是无用置疑的。相傳貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开. 貔貅在风水上的作用有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、金融等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。从质地上看，铜貔貅：古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具但我们在摆设时，要注意。貔貅的头要向门外或窗外，因为相传食四方财。 貔貅开光方法大揭密
貔貅是风水上的三大圣兽之一，貔貅的发音为“皮休”，是一种头带角、嘴巴大大、浑身及尾巴有卷毛，模样有点像“四不像”的神兽。
有些甚至还具有双翼，相传它为地藏王菩萨之座骑，为道教中的雷部大将，北方人叫它做“辟邪”，南方人则称之为“貔貅”，它除了可镇宅避邪，更能招财旺财，尤其对招偏财更具奇效，是风水文物中催财化煞的至宝。
貔貅开光方法（1）：
貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。
选择一个吉日，将貔貅清洗干净。
取半桶井水，再取半桶雨水。（天地之水）
倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。
取出后，用干净的毛巾擦干净。
取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。
貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。
想给自己弄护身符的人可以试试，但是貔貅一定要是玉质量好的，真的
去旅游的时候听别人说貔貅开光是用未落地的雨水+井水然后用红布蒙着它，帮它洗澡，然后把红布掀开让它第一个看到的就是你，就可以了~
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常见三十七种风水化煞物
2008年05月24日 14:19
常见三十七种风水化煞物
化煞的宝贝其功能的大小并不是与其价钱的高低而定的，风水用品的选用是根据需要而选用的。选用的越恰当，起到的作用就越大了。当然要记得选好了的风水用品要选择适当的时间，放置到合适的方位才真正显其功效。
1、 罗盘(大中小共18种规格)：用于勘测风水。
2、 平安水：可化解二黑及五黄之气。
3、 古铜钱：可化解二黑及五黄之煞气
4、 金元宝：可招财进宝，生财旺财。
5、 梅花钱：可助升官运和化解小人。
6、 铜金鸡：可化解桃花煞。
7、 石狮子(大小都有，大的数吨。小的几克)：可化解多种形煞，助官运，招财护财
8、 水晶柱：助文昌运。
9、 龙龟：可化解多种煞气，镇宅旺财增寿。
10、 麒麟风铃：用于化煞和护财。
11、 大铜钱：有平安吉祥之功。
12、 铜狮子：可避煞和护财。
13、 铜羊：可去除病煞和进财。
14、 大象：有增权力、聚财和吉祥如意之功。
15、 八卦罗盘钟：可有避煞和招财纳福之功。
16、 八卦平光镜：挡避形煞。
17、 八卦凸镜：避煞。
18、 莲花杯：清除和吸纳屋内的衰气和霉气。
19、 文昌塔：有助于读书和功名事业。
20、 龙神座：可压小人和凶灾，亦可化流年不利
21、 运财童子：助男士招财进宝或应于异性缘差的未婚男子使用。此物忌已婚人士选用。同样女性也忌用
22、 桃花仙子：助未婚小姐招财进宝及功名
23、 貔貅：可化煞旺偏财和行商。
24、 铜葫芦：可化病气和加强夫妻和睦。
25、 木葫芦：可化病气和使身体健康
26、 麒麟：有护宅和招财进宝作用。
27、 铜马：对经常出差的人有助运作用。
28、 八白玉：如意吉祥之物。
29、 七赤铜钱：可避煞和招财进宝。
30、 五帝白玉：有化煞和化小人之功效。
31、 五帝明咒：有化解官非和避邪之功。
32、 六字明咒佛：有护身助运避邪之功。
33、 明咒观音：有护家护身避灾避邪之功。
34、 明咒葫芦：有保健康保平安之功。
35、 明咒白玉：避邪助运功力强大。
36、 马上封候：适合于行政人员或政界人物催官之用。
37、 风铃塔：是当今最强效的镇宅化煞旺财上佳风水用品，宜摆放在阁楼顶层或大厅之中
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各种简易咒语
2008年05月24日 13:50
各种简易咒语
1、恶梦免疫咒语
咒文：婆珊婆眼底
读音：poshanpoyandi，huashanhuayandi，washanwayandi
*作过程：睡觉之前念诵之，一百遍呀一百遍。或者直到自然睡着为止。
结果：恶梦逐渐减少，直至不做，同时日常生活中的运气会下降。
注意事项：念诵的时候要非常诚恳。
2、头口护生咒
咒文：讨塞离密偈罗帝
读音：chtaosaiyimikeruoti
*作过程：每天早晚对着自家的骡子呀马呀那些个大牲口念诵之，直到它烦为止或者服为止。
结果：被念诵对象遭到意外伤害的可能降低。前几天一网友问我有什么办法保护宠物，也给的这条咒语，不知道有没有效果。
注意事项：保护自己不被踢被抓被咬。
3、考试相关咒语
咒文：南无般若龙树
读音：nameboruolongsu
*作过程：考试前复习的时候先诚恳地念三遍，然后粉用功地复习。
结果：据说可以借来龙树的智慧，也就是说学习效果会得到大大提高。
注意事项：咒语是用来帮助你的而不是代替你的，要是念了却不复习，结果和不念一个样。
4、夜行壮胆方法集
咒文：八方无碍，心境空明
读音：就是汉字
*作过程：（1）出门之前念诵三遍，（2）出门之后左手握拳，食中二指并拢平伸，右手虚握，食中拇三指指尖轻触，（3）如果平常有供奉神佛，念他的名字，因为他做老大的手下被砍是很没面子的所以他会罩着你，（4）要是没有供奉，找一个自己崇拜的文豪的诗句念之，这些东西都有文华章光，例如李白杜甫屈原他们的诗句号称上耀霄汉，下澈黄泉，不要说鬼不敢碰，就是阎王也要给个面子的，（5）要是这些都不会，就学着香港片里来几句“小孩子过路，请别见怪”，（6）要是这些全都不会而你又红鸾星动撞上了，记得千万冷静，要问问：“上辈子我不知道，这辈子实在没做亏心事，不应该看到你，对不对？”一般的就羞惭而退了，（7）要是你做了亏心事，跑得越快越好，而且要专门往墙上撞，这样做的好处是：如果你已经被困在幻阵中，那么通道就在看起来不能通行的地方，如果你还没有被困在幻阵中，那么撞晕了之后你也就自然不会感觉到害怕了。
结果：晚上走夜路会相对安全些。
注意事项：平常没有供奉的神佛的名字念了也没用，其次，有三类诗念了也不见得有用，第一类例如“无物解同心，烟花不堪剪”这种鬼诗，第二类如果你在念诵《满江红》的时候撞上了完颜宗弼，他只好却之不恭地收拾掉你，第三类就是实在不能叫做诗的诗例如“日破云涛万里红”。而且如果没有修炼过，那么念六字真言或者九字大明咒都不会有作用。还有：无端感觉到冷或者嗅到了焦臭味道请绕道。
5、居家辟邪方法集
*作过程：相关书籍很多请参考。供佛供神当然也可以，此外提供一些简单的小窍门：在门口和窗沿上放一点盐，从小饲养一只宠物，晚上睡觉之前回想自己今天做过的三件好事（也可以写在纸上之后烧掉，但味道不好闻），在正对床的桌子上放一盘净水（河水或者湖水结冰之后融化得到），生姜切片和白米一起放在红色的小布袋子里挂在床头，多买些香皂放在各个柜子里，最好准备一个书架，衣箱底部先放两片大的落叶，床头地下放个瓷杯子里面装上黑豆，客厅里高处的柜子上摆一些红炮仗（是炮仗不是烟花），每过一段时间在厨房里煮一点醋，每过一段时间在屋子里点一小杯烧酒烧光，等等。
注意事项：只要自己能成为一个博学、高尚和正直勇敢的人，哪怕住在绿野荒坟也毫不可怕，但如果是一个龌龊小人，哪怕住在庙廊皇宫之中也犹如身处尸堆之下。这些方法只能提供有限度的帮助。
6、放生咒
咒文：洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？劝君放手护生息，善念一缕达天罗。
读音：就是汉字。
*作过程：在有生物面临被杀的可能时诚心祝咒三遍。
结果：据说法力高深的可以让人当下放下屠刀，是止杀用的法咒，比方说你的朋友去打猎或者钓鱼而你很厌恶，念这个咒语三遍可以让他毫无斩获。念得多了，善机心生，对养生很有好处。
注意事项：此咒语不能用来保护人（无效）。
7、拒灵咒
咒文：摩呵万罗仞利
读音：mokemoruouorunri
*作过程：一般只在某些仪式或者重要事件之前念诵三次。
结果：邪物会暂时性地不接近你，保证事件平安度过。
注意事项：效果和你平时的学问道德品质与修行有关系，基本上这个咒语只是给不好不坏的普通人用的。而且这个咒语对太厉害的和来报仇的邪物不起作用。此外，这个咒语是以在其他时候防守虚弱为代价换来的，因此最好不要常念。
8、防止别人向你借钱咒
咒文：损一毛以利天下不为也！
读音：就是汉字。
*作过程：天天念，月月念，念给每一个人听见。
结果：别人不向你借钱。
注意事项：你将成为一个所谓的小人，贪念横生。因此我不推荐这条咒语。
9、祈祷事件平安顺利咒
咒文：遍观自在，不昧因果。
读音：就是汉字。
*作过程：在面临对自己人生有重大影响的事件（面试、答辩、第一次见岳父岳母、谈判）之前虔诚默念三次。
结果：事情将会顺利些。
注意事项：面临大事情的时候才可以念，这条咒语增加一些辅助性的临时运气和灵机，因此念多了就会失去效果，好似刀磨一磨会快，但总磨就会坏掉，而且，起主导作用的仍然是你的准备是否充分。
10、除恐惧感咒
咒文：军荼利
读音：kunturui
*作过程：在面临使自己有恐惧感的事情（例如打群架、见网友）之前先高声念诵（喊叫）三遍，然后再进行。
结果：有研究表明：普通人对恐惧的抵抗力如果是3的话，念这个东西可以达到5。5。因此可以想像你将会象野蛮人一样冲杀在前，抢着付帐，马革裹尸。
注意事项：别念太多，念太多会堕入邪道。
11、简单祈福仪式
*作过程：用净水一盆（原则上是用河水、湖水在冬天结冰之后，将冰取回融化得到，但资源难得，估计用自来水冻冰之后再化开也没问题，盆要大而且深），小杯子一个（比口杯小比酒杯大的深杯子，金的银的玉的都好，但资源难得，瓷的也可，玻璃的不行），杯内放白米一把（白米不是大米，没有白米的话小米也可以，大概放到杯子高度的一半。据说盐也可以，没试过），米中插三柱降香（蚊香熏香都不行），把香点着，然后把杯子、米连香放在净水里让这套东西漂起来，对天行礼（心诚，敬畏即可，是鞠躬打拱还是三拜九首五体投地都没关系。），默默念诵你要祈福的人（自己不行）和要祈祷他顺利的事情（坏事、与自己有切身利害关系或者对他有害的事情都不行，总之要完全没有杂念），然后注视香，右手在左手手心内画“无”字直到香燃尽。
结果：你祈祷的那人将会顺利。
注意事项：一般情况下为仇人祈祷最见效，为朋友祈祷效果稍小，为亲人祈祷效果就更小。不是亲疏有别，而是你在为后两类人祈祷的时候必然神鬼，可不信，不可不敬
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道家秘术大全
2008年05月24日 12:11
道家秘术大全
月光许愿法
这是国外很流行的月光许愿法方法很简单：
在新月的时候（也就是初一月光呈眉型时），准备一张乾净的白纸，在月光下剪成鱼的形状，大小皆可，但切勿做眼睛，之后，将剪好的鱼放在枕头下，每晚睡前将你的愿望许一遍，等到月圆时，将鱼拿出来放在月光下，然后用笔为鱼画上眼睛（正反面皆要），对著鱼将愿望再说一次，之后，将鱼放入河流中流去即可，不久，所许的愿望就会时现了
抛开恶运法
准备一个红包袋以及一张两面都是红色的纸，还有七个桔子皮、自己的头发七根，再剪下一些指甲。
把剪下来的指甲和头发放进红包袋里，在红包袋外写上自己的名子和恶运。之后，再把准备好的红纸写上＜好运到＞，然后把桔子皮包起来。把红纸和红包袋放到枕头上压七天。七天后，将红包袋内的桔子皮用来泡澡，洗净身体。而红包袋则拿到海边丢到大海，让自己的恶运随著大海流走，这样好运就会随之而来了！
爱情招运法
首先拿一个全新的红包袋，里面装入你和他的合照，或各人照各一张，之后将红包袋封起来，在红包袋的右手写女方地址、姓名、生日，左方写男方的地址、姓名、生日，中间写（天赐良缘），在洗澡或睡觉时，把红包袋放在枕头下，其余的时间把它带在身上，一个月后，对方就会慢慢接近你了！
招财法
在端午节的时候，拿一张红纸写上（对我生财）四个字，然后将这张红纸贴在艾草旁边，到了黄昏，把艾草和（对我生财）的红纸包在一起，放在家里，财运就会跟著一起来了！
求财法
拿十个五十元的硬币，和写有一张自己农历出生年月日的纸包在一起，再放入有装满水的铁碗中，放入冰箱结冰，找个有太阳的日子，拿到屋外晒成温水之后，将水洒在屋子四周，再将硬币用红包袋装起来，放在皮包里，随身携带即可。
击败情敌术
准备一颗红蛋，用毛笔在红蛋上写上自己的名字及情人的名字。将红蛋用红纸绑上两个同心结，然后放在向日葵旁三天三日。在情路上就能所向披靡，战无不胜。
消灾解厄法
将自己的生辰八字，用毛笔写在一张红纸上。红纸上并简略的注明自己近来不顺遂，希望能有转机的事项。然后在一个月圆的子时，将红纸在杨柳树下烧掉即可。
求婚万灵丹
将一朵红色的玫瑰花，全部的花瓣摘下。然后将摘下的花瓣放进一个加满水的透明玻璃杯中。将玻璃杯在阳光下放置七天，再将花瓣洗净泡成一杯玫瑰花茶。自己喝下一半，给对方喝下一半，不出三个月他就会向你求婚了。
青春永驻法
临睡前将玫瑰花束和盘子放在枕头旁边。因为维纳斯最喜欢柠檬和蜂蜜的香味，所以必须在盘子滴上少数柠檬汁及蜜蜂，方能把他引出来。如此经过三周，你的皮肤就会变得白皙细嫩。
梦想成真法
准备一面镜子，然后埋在榕树下七七四十九天。拿回家中，每天早上对著镜子大声说出自己的愿望。连续再四十九天如此不间断，所求的事就会美梦成真。
广结善缘法
〈提供给希望跟周遭朋友、同事相处和睦的人，只要使用此方法，就会广结善缘、人际关系良好。〉
准备一张白纸，在白纸上写上你希望和他维持良好关系人的姓名。然后和红花的种子，一起放入信封。好好的收藏著，就能和信封内所记载的人相处的很好。
集中注意法
〈提供给正准备考试的朋友，只要使用此方法，就会使自己心神安定，做事读书事半功倍〉
准备一个袋子绣上太阳图案，放入四颗向日葵种子。让太阳照射七日。随时带在身上，就可保心神安定、记忆力集中。
鸿运当头法
〈提供给运气正逢低潮或面对抉择的朋友们，一个诸事顺遂的方法〉
准备一只毛笔，在农历初二、十六的日子。准备一盆热水，让蒸气布满镜中。用毛笔在布满蒸气的镜中，写下“鸿运当头”四个字。如此连续三个月，你就会鸿运当头、霉气尽除了。
增进婚姻法
〈提供给已趋结婚年龄的朋友们，可以顺利的促使自己的姻缘早日到来〉
在枕头左右两边，各准备十朵玫瑰花每日更换，并日夜用灯光或蜡烛照著它。连续九十九天不间断，即可洪鸾心动、婚姻急至。
生意兴隆法
〈提供需要跟客户订契约的朋友一个顺利签约的小秘方〉
首先在办公室的桌上放一盒朱砂，要订契约谈生意时，把朱砂盒掀开，生意谈好时，印章盖下的当时，印章不要急著拿起来，要前、后、左、右摇一下，然后再拿起来，这样生意必顺利谈成，而对方看到朱砂后也不会使诈。注意：谈生意用的印章，须用四角印章，不要用圆的印章。
求职顺利法
在求职前先用一张白纸写下自己的姓名、年龄、生肖、住址，再准备一支笔（任何笔都行），一起放入红包袋中。之后，再从祖先供桌前的香炉中取少许的香灰，然后放入红包袋中，并跟祖先说明其用意。将红包袋压在自己的枕头下一天，在面试当天取出笔来书写履历表，并把红包袋放在口袋中，如此，即可得到祖先的保佑，求职将无往不利。
招财进宝法
拿一张大张的红纸，剪下２０个大小一样的元宝。在每个元宝的背面各写一个字，把”招财进宝”四个字写完。写完后再拿标准的信封：寄件人写内详　收信人地址写自己家里的地址收件人则写上自己的名字　写完寄出去。
和解法
＜和好朋友吵架，而没有脸去向他道歉，这时就可用此小秘方来跟他和好如初。＞
首先准备一条长２０公分的丝带，和三枚中间有孔的古代钱币。用丝带将钱币串起来，再打上五个结，之后将它系在书包、皮包或常用的背包。在满月的夜晚，对著满月说出你想和谁和好的愿望，许愿后的第三天晚上解开一个结，接著每隔三天再解开一个结。当解到最后一个结时，你们之间的心结就会化解了。至于那些钱币，可要好好保存起来。
乞求意外之财法
首先准备五张红纸，连续五天用毛笔在红纸写下”佛光招财”四个字（一天一张）。之后将这五张红纸放在供奉祖先的案桌上摆五天。五天以后把这五张红纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，这样，不出半个月就会有一笔意外之财。
考运享通法
考试前一天把一个红的大苹果放入盛满水的桶内，让它浮在水上。考试当天起床后，把果皮成一条状削下，绝对不可以削断，然后把果皮置入红茶内泡成苹果红茶，先吃完苹果再喝下红茶。这样罗马神话中的女神波摩娜就会保护考生，使考生心情平静，下笔有如神助。
日本招财法
首先用毛笔在一个红包袋上写四个字：”卞福金刚”。将红包袋折成一只纸鹤，边折心里边默念：”福运到来　财运不断”，然后将纸鹤放在枕头底下压三天以上，等到家里有拜拜的时候，再拿来烧掉。这样财源就滚滚而来啦！
求子
先准备两个红包袋，一袋装著先生的指甲、头发和玉兰花，然后将它放在太太的枕头下；另一个红包袋则放太太的指甲、头发和玉兰花，将它放在先生的枕头下。然后再拿四个红包袋，里面分别装入一个十元硬币，将这四个红包袋放在床的四个角落。床头放一个小夜灯，日夜都要点著，不能熄灭。
感情感应法
每天洗澡的时候，在放水的过程中，除了自己以外，不要让别人进入浴室。要洗澡前，看镜子是否有雾，有了以后，就要很诚心的在镜子上写下你心中暗恋的对象的名字。（在洗澡时，字要留著）洗完澡以后，再用清水泼镜面三次即可。
防小人秘方
首先拿七颗花生或是七粒花生（皆可），然后丢在枕头下或是床铺底下。再来拿七根大头针放在皮夹或是皮包内，放七天就可以了！如此，就可以提防小人了！
恋爱小秘方
首先买一副全新的扑克牌（没有玩过的），然后冥想暗恋的对象，抽出黑桃Ａ和红心Ａ，将这两张牌让对方摸过。在当天晚上十二点的时候，用红笔将他的名字写在黑桃Ａ中心，再用黑笔将自己的名字写在红心Ａ中心。写完，将这两张牌合在一起，放在月光下三十分钟。之后，将两张牌贴在一起，放在自己的皮包，或是时常可以摸到的位置，这样，暗恋的对象就会渐渐对自己有好感了，记得不能让别人碰到，不然就无效了！
苦恋开花法
挑七个又红又熟的桑果放入红包袋内，如法泡制准备两份，男女一人一份，在晚上八点整，在各自庭院，埋入土里，并在上面用力踏七下，若无庭院就埋在盆景里，最后祈求两人关系越陷越深，最后会赢得双方家长的同意，获得世人的祝福。
心想事成法
睡觉前，用一根新点燃的红蜡烛，在装满水的盆子里滴入１２朵烛泪，在捞起来包在手帕里并压在枕头下面。这时将你的愿望说出，当愿望实现后，把蜡烛泪装入信封袋中，选一个月圆（十五）的晚上，埋入土中即可！
金榜题名法
准备１８条，每条各九寸的红丝线，选一个安静的晚上，用胶水将红线贴在自己卧房的门上左右各九条。每贴一条时，心里默念九次六字真言〔翁妈呢被眯哄〕并且心中想著：自己所准备的都考出来。剩下的就是静下心来准备读书，期待金榜题名时。
开运法
准备一套全新的砚台和毛笔，以及七张红色纸（长、宽各十公分），在红纸的正面写下“鸿运当头”，在每天同一时间内各写一张，共写七天，完成后将七张红纸一起放入皮包中，不久后，好运就会不停的到来唷！
促进阴缘法
准备五条不同颜色，代表姻缘线的彩带，再准备五朵玫瑰花及一个新的圆形盘子，将五朵花放在盘内排成五角形，再在盘子中央点上一根红色小蜡烛，在半夜十二点时将蜡烛点燃合掌将月下老人许愿，等到蜡烛烧完就大功告成，姻缘将会很快到来！
求婚小秘方
将一朵红色的玫瑰花，花瓣全部摘下，将摘下来的花瓣放进一个透明的玻璃杯中，在杯中加满水，放在阳光下晒一天，一天后，将花瓣拿出洗净，泡成一杯玫瑰花茶，自喝下一半，令外半杯给心仪的对象喝下，不用多久，心仪的另一半就会向你求婚了！恭喜你将会收到一份精致的礼物～莲花宝瓶天珠！
蛋壳转运法
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗乾净，用黑色铅笔在每个蛋壳上写＜怨＞字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运气就会好转了！
催讨钱财法
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许将桂竹剖半用朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额在将桂竹合起插在香炉之中每逢初一　十五的子时，燃香祷告五路财神协助催讨欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
招财法
准备一个竹子做做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十元止当存到六十元时用一小块红纸，写上‘小财进，偏财出’贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到六十元花完，就会有偏财运到来
财源广进法
买一个新的玻璃花盆（形状是圆形），再准备一颗小型的圆形水晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放１９枚硬币，再在花盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招来财运喔！
增进姻缘法
准备一张喜帖及一张红纸，先用红纸将喜帖中他人的姓名；地址，贴盖掉　在红纸上写下自己的姓名及出生年月日，并写下”婚姻急至”在将喜帖放置枕头下十二天，十二天后在清晨六点到户外挖一个洞，向上天祈求天赐良缘，再火化埋入土中即可。
招财法
将一颗白萝卜中央挖一个如十元硬币大小之孔，并剪一圆形之红纸写上”金银财宝　”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝卜周围再黏一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可　每日对喊一次”招财进宝”，如此便有意想不到之财运。
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《掌中符》法术
2008年05月24日 10:25
法，洗身几次，可治愈。性病也可用此法。
85预防近视，老花眼，可于眼角画“明”字左右各三次，时时为之效果绝佳。
86开运法：于自己出生的时辰，每日画“吉”于手掌心，十二次，可弥补先天命运不足。
87为增福气，常于手掌心画“神”字三次，自然神护佑，福运长久。
88小儿夜尿治疗，以及老年人膀胱无力者于丹田处画“温”字七次，连续七天，可治愈。
89心神不宁，精神无法集中时，于手掌心画“师爷有令”三个字，擦擦脸，就能专心。
90流年犯凶煞星，于正月九日，清晨面向东，对着天画“收回”二字一次，向南拜三次，向东拜三次，口中默念“师爷有请”。
91求孕男者，逢全阳日，于该日之寅、辰、巳、申、戌各时辰之任一时辰内，于手掌心画“男”字六次，即可生男孩子。
92求孕女者，逢全阴日，于该日之子、丑、卯、午、未、酉时中任一时辰仙，于手掌心画“女”字六次，即可生女孩子。
93不孕者求孕时，于阴阳日中挑一属阴及属阳时辰仙，各于掌心画“男”或“女”字各十二次，并口中默念“师爷有令”。
94 抽奖、摸彩，买奖券前，于手掌心连画“中”字三次，命中极高，机会大。
95口干舌燥，一时无水喝时，可于手掌心画“酸”字三次，以舌头舐三次，立可生津止渴。
96喝中药汤太苦，于药汤上画“无味”七次，速饮，觉麻不觉苦。
97身体过胖，笨重难看，早起床于手掌心画“抬轿“二字十四次，晚睡前于手掌心画“捡豆”二字二十一次，次数别记错，口中默念“师爷有令”，切记写一次，念一次，日日为之，体重自减。
98身体太瘦，太苗条，早起床时，于手掌心画“鱼”字二十一次，晚睡前画“肉”字十四次，次数不要搞错，口中默念“师爷有令”
99工作疲劳，体力透支，于睡前手掌心画“出”贴放于心口睡之，隔日起床体力精神，完全恢复。
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应急用掌心符
2008年05月24日 02:00
应急用掌心符
本应急用掌心符乃多年看病积累的经验乃大仙所亲传，现公布利益众生
画符时男右女左,掐剑指而画符
1喝酒前或拼酒前,于手掌心,画“水”字三次,抓脑后三次,将被写“水”字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.
2给人请客,吃拜或旅行时吃食品等,吃前画“命”字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不洁拉肚子等.
3探病或送葬时,手掌心画“除”字一次,将这个无形的“除”字紧握住,可保平安无事.
4.小儿受惊吓时,口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身”一次.
5小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎”一次，在娃娃四肢，打个“√”念四次，√四次，再对着小儿脸写“静”字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打√(对号)、点、圈等等，皆以剑指为之。
6若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画“安”，口中默念：“师爷令”。
7小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“x”，左右点太阳穴，轻点两下。
8小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“xxx肮脏鬼”，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“000无鬼无鬼”，皆一次就行。
9夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼”一次，手掌要打开着，口中默念：“大家都是鬼”，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。
10渡河求平安无事，画“龙”字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王”，不停地念。
11赌博前，画符“大奶”二字于掌心，胸前拍三下，稳抓好牌，胜算很大。
12考试为求及格或好成绩，如一般灵符，画“日”字纵横四字于手掌主，必有好成绩。
13夜晚睡觉，怕小偷入宅，口中默念：“优魔大帝有令”，对着大门画符“回”字三次。
14被小偷偷走东西，在门口对着东西南北画符“梁上君子”各一次，三日内小偷必心惊而送回偷走之物，很灵。如三日无动静，必是家中内盗。
15门市，店铺为求生意兴隆，口中默念：“师爷有令”，朝店外面画“财来”二字，再至店外朝店内画“财进”二字，每日开店时画符。
16工厂，制造厂，为求生产顺利，兴旺，每日开工时，朝工厂四周，东西南北四个方向画“兴旺”二字，口中默念：“师爷有令”。
17洽商、应酬、交际前，画符“马有成”三字于手掌心，必可顺利得心应手。
18突有歹徒或敌人，前来滋事打架等，口中默念：“师爷有令”，画符于手掌心“速速收兵”紧握着不放松，自然可化解事端。事平后可放开掌心。
19邻居失火，怕被火势波及自宅，口中不断念“师爷有令”，对着起火方向，不停地画符“水”和“风”二字，待火势转向，方可停止，可惜可自救，却无法救火，灭火。
20打嗝不止时，在他人额上画符“寺”字，点一下，共三次，可止嗝。用于自身时则取茶水来，于水面上画“寺”字三次，喝之立止。
21想发财，或财源短缺，每日早起床时，画符“财”字于手掌心一次，晚上睡觉前画“宝”字一次，如此不为钱财而发愁了。
22新居落成，一切安顺后，在每个出入口，即大门，前门，后门，厨房门等等，只要有门的地方，画符“富、贵、安、稳、旺、昌、静”，口中不停的念：“师爷有令”。
23新开幕的公司行号或商店工厂，对着大门口连画“五路”二字五次，再画“五方”五次，最后画“招财进宝”四字一次，口中一直默念：“师爷有令”。
24家宅闹鬼，不安宁，口中默念：“师爷有令”用剑指在屋内转一周指向大门，至少四次，请妖魔鬼怪离开宅速走。
25中暑急救，对着患者，画符“请”三次，抬至阴凉处，立即恢复正常。
26晕眩急救，对着患者，画符“醒”字三次，在其背上拍几下，立刻清醒。
27跌打，摔伤疼痛，对着患者画“痛”字三次，立可止痛，只可当时急救，过后应马上到医院治疗。
28风湿症，关节炎的疼痛，对着疼痛处，画“抽、拔、刮”三字连着三次，早晚各画符一次，持续数用，可完全根治，学阴阳功之人永远和此病无缘。不怕得此病。
29鼻病患者，每日早晚，在鼻梁上画“中神”二字七次，数月或数年可根治。
30鼻血速止法，此和掌中符无关，口中去含口水，突然对流鼻血不止的患者上喷去，速止血。
31家中小狗狂叫不停，只要对狗所在处，画“虎”字三次，可解决。
32鸡，鸭，猪等犯瘟疫时，对畜养场所四周画“姜太公在此”五字，口中不停默念：“师爷有请”立解。
33怕配偶，爱侣变心于其背部画“心静如水”四字，时限为一年，可防失恋或外遇。
34配偶，爱侣疑心太重或者无理取闹，于其背部画“心猿意马”一次，时限一年。可平安无事，立得安静。
35夫妇不和睦，常争吵者，要其并排坐地，于其背上画“男蜂女蝶和合”六字七次，口中默念“师爷有令”。
36为求富贵，幸福，幸运，每日早晚画符于“女王”二字于手掌心各一次即可。
37为广得人缘，上班，会友，相亲，交际时，于手掌心画符“缘”字三次，人缘必佳，大有好感。
38被人欠债，催讨前，画“瓜”字于手掌心，将有圆满的答复与结果。
39人走失，或有事急召相知之人，无法联络上，于子时，在门外向东西南北画“某某人（走失人姓名）某年某月某日某时生速归”各画一次，口中默念：“师爷有令”。
40想要和讨厌之人绝交，或怕其纠缠，于见面时画符“断”于掌心，最多见三次面后，对方会渐渐离开你。
41为避免是非口舌误会等，常于胸前画“诚”字三次，时而为之，一切烦恼可解。
42在众人前演讲或应征工作时，怯场，可画“人”字三次于掌心，时而放于胸前，则可以壮胆，镇静。
43因种种原因不能大小便时，于手掌心画“大”或“小”二字三次，将手掌心贴于腿上，将有相当的忍耐力。
44事非得已，必须去求人办事、借钱或见达官显贵时，先事“天”字于手掌心三次，将会出乎意料的顺利。
45为求家中人员平安，健康，万事如意，可于每月初一，十五清晨起床，面对西方画“佛”字十次，拜三拜，将事事如意，居家平安。
46可于初二，十六日夜晚，朝着门外画“好兄弟”七次，拜三拜，必能全家安宁无事。
47脑神经衰弱，或夜晚失眠，可于手掌心画“夜猫子”三字三次，贴于额上，必可一觉到天明。久之可治愈。
48夜中牙痛求诊不容易，可于痛处画“虎斗龙”七次，可暂时不痛。
49夜半腹痛时，可于肚上连画“虫”字七次，可暂时不痛。
50切伤，割伤或擦伤流血不止时，立刻于流血处画“天将神兵止血”三次，口中默念“师爷有令”或暂止血。
51脑部突然受伤，震荡，呕吐不止，将患者右手变至背后成直角状，在其左胸前由下往上敷至第三骨缝，连点三下，画“止”三次，后马上送医院。
52肾脏差者，可于左右肾脏附近，先事“0”再画“通”字，点一下，顿时阴阳调和，精神大振。
53胃部差者，食欲不振，可于胃部画“消”字三次，常为之可健胃。
54肝脏差者，容易疲劳，精神不振，可于肝脏附近画“君”七次，立好。
55心脏弱者，或心脏病发，先画符“五脏王”三字于手掌心，用手掌轻抚心脏21下，效果不亚于吃药。平日为之可长寿也。
56肺部较弱者，易得气管炎，咳嗽不止，画符于手掌心“且”字三次，按于胸口，吐一次气按一下，连按七次可立止。
57为身体健康，长寿，不生病，可于每日睡觉前及睡觉后画符“五常君”三次于手掌心，轻抚心脏21下，口中不停地默念“师爷有令”，每天早晚花费一分钟，可长寿，百病不侵。
58在山中或森林等游玩，怕雷击，四周立画“大”字于手掌心，将手掌心贴地上，可避天雷击。
59登山，露营等迷路迷失方向，口中赶紧默念“师爷有令”，七次后任意指去，向所指方向走去，必定是正确出路。
60露营或夜宿荒山野岭，怕有兽虫等侵害，口中默念“师爷有令”在营区或夜宿处四周，画“山中王在此”或“虎”字即保平安无事。
61家人外出办事或访友，久久不归，可对其平日所穿鞋，连画“月”字七次，其必坐立不安，尽速回来。
62逢友人，或长嘴妇来自家，高谈阔论，喋喋不休，久不思归，可秘密对其鞋或对着门外画“日”字七次，其必不久坐，急急离去。
63遇有难产之情况时，可于其腹部画“下”字七次，口中默念“师爷有令”，帮助催生。
64开车的朋友为求快乐出门，平安回家，可于掌心画“火神”二字，自己不违章违规开车的话，必可一路顺风。
65预防受人变诅咒，施邪符等，可常于掌心画“稳如泰山”或于自家大门画“铜墙铁壁”时时为之，可免他人邪术。
66若受人诅咒，施邪符等，而家庭失和，经商失败，精神不振，可于家中里里外外，连画“破、灭、消、除、解、化”六字，口中不停默念“师爷有令”连续数日早晚为之，自觉状态完全消除方可停止。
67治疗精神病者，早晚二次不断的做法，直至痊愈为止。于患者头上画“安三魂”后一点，背后画“定七魄”一点，胸前画“金刚护身”一点，共七次。
68若加班或办事太晚时，可于后脑心上画“光”字三次，比吃任何东西都能提神。
69对于亲友前来借钱或委托事情等，不好意思当面拒绝时，可偷偷于手掌心画“闭”字三次，亲友必自觉不妥而退。
70若需用双足，做长途或激烈运动前，可于膝盖上画“千里”二字，左右膝皆为之，则轻而易举。
71治疗男性失恋者，可于其背上画“女蝶飞”七次，连做七日，不再单相思。
72治疗女性失恋者，可于其背上画“男蜂走”七次，连做七日，不再单相思。
73女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念“师爷有令”，手中画：母夜叉“三字，自然平安无事了。
74路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念“师爷急令”，手掌心画“押”字一抓一放，连续多次，自然消除殴杀事件。
75见人溺水，自己无法相助时，不停地默念“师爷急急令”，手掌心画“浮龙”二字，手掌心向上，上下不停地摆动，溺水者不沉，自有人相救。
76让鱼，鸡等骨梗于咽喉时，取碗清水，面向东于水面上画“九龙神”喝下骨必化。
77治疗青春痘，于双眉头及双嘴角，各点七下，于脸上画“化”字三次，七日内青春痘消失。
78检验神明是否附身乩童，即辨别真假时，握剑指而感麻热者必是真，反之必假。但不可指或点之真乩童。
79检验灵符真假或将手指按于符头，有热气流畅必真，反之必假。
80检验他人是否遇邪，受诅咒，或鬼魂缠身，握其手而阴寒气重者，必中。依前法破之。
81临危自救法：如突出车祸，落水，双手紧张掐剑指，口中急默念“师爷急令”，将可化险为夷。将损伤降到最低程度。
82家中不清净，取碗清水，于水面上画“龙涎”三次，喷洒家中内外四周，自然清洁。百病不侵。
83人不清净时，于浴水水面上，画“九龙吐水”四字三次，洗净身体，自然干净。污秽全除。
84小孩子感染皮肤病，生疮，水痘等，皆可以用第上
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手印的意义
2008年05月23日 13:40
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。
三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
广泛的身密不是只有手印而已，任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿式，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因为愤怒而举起拳头打人，甚至发展成一套拳法，或拿起武器攻击别人等等，无不是受无明的驱动，所造作出来的染业。从广义来讲，人类整个身体动作都是身业的范围，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不同。
三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。
《大日经》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、无形二种，《大日经疏》卷二十解释：“印形亦有二种，谓有形、无形也。形即是青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及所住处之类也，印谓所执印即刀、轮、羂索、金刚杵之类也。初心别缘而观，谓先观画尊等。约此而观名为有形。后渐淳纯，又以加持力故自然而现，与心相应。尔时此本尊但从心现，不别外缘，故云无形也。”
而有相三密，是佛菩萨本尊之三密，加持于行者之三业上，故称为三密加持；无相三密，是佛之三密与行者之三密相应融合，故称为三密相应。
密宗依此三密加持、三密相应的广大作用，让我们能转凡夫身而成就佛身，也就是透过身、语、意三密的修持，让我们即身成佛，因此之故，我们当再探讨身、语、意三密的深层意义及其行相，以作为三密修习的前行。
我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。
其实，不论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、不动佛或药师佛，在他们住世的过程中所结的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物来判断尊名，也不是绝对的分辨方法。但我们若单一的来看各个佛像，从手印还是可以了知其特别的愿力、因缘及特别的悟境，乃至其成道、说法时的特别状况。
例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉，但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过，只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用，所以就以此手印分别。再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。阿弥陀佛也可能相应于因缘而在接引上品上生的众生时，示现法界定印，安住在圆满法性。
了解了这个因缘，我们就能更正确的认识手印。
在古代行者修法结手印时，有以下的注意事项。在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。此外，《青龙寺仪轨》中亦说，结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。
此外，经中也说，结契印时，不应于显露处，如《陀罗尼集经》卷一中说：“露处作印咒法者，为恶鬼神之所得便。”又说，于本尊像前作印，应以袈裟或净巾覆盖。所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印，但是台密则无如此。http://nft.dizh.com/mft01.htm
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十指的别称
2008年05月23日 13:39
密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等，如下表所列：（略）
而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等；十指配于十度，如下表所列：（略）
其中，以五字来代表手指的经轨有：《摄大轨》、《莲华部心轨》。
以五大来代表手指的经轨有：《胎藏梵字次第》、《胎藏备在次第》、《大日经》、《大日经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉地经》、善无畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》。
以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。以五佛顶表之者，则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。
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其他护世圣众的手印
2008年05月23日 13:34
其他护世圣众的手印
大梵天
大梵天（梵名Brahma），梵名音译为婆罗贺摩，意译作清净、离欲。为婆罗门教、印度教之创造神。佛教将其列为色界之初禅天。
大梵天以处太独存，认为自己是宇宙的创造者，后世一切众生皆其化生，已经尽知一切经典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。
梵天又分为三天，即梵众天（梵名Brahma-parisadya）、梵辅天（Brahma-purohita）与大梵天（梵名Maha-brahman），总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。密教将其列为十二天之一，守护上方。为观音二十八部众之一。
通常所谓“梵天”，大都指大梵天王，又称梵王、尸弃（梵名Sikhin）或世主。印度古传说中，为劫初时从光音天下生，造作万物。在佛教中则视之与帝释天同为佛教的护法神。
⊙梵天印

左手五指伸展稍微弯曲，半莲花之印。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　钵罗阇(3)　钵多曳(4)　娑缚诃(5)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　praja(3)　pataye(4)　svaha(5)
大自在天（伊舍那天）
大自在天，（梵名isana），意译为伊舍那天，又作伊遮那天或伊沙天，意译为自在、众生主，乃司配者之义。为护世八方之一、十二天之一、或十方护法神之一，守护东北方。有说其即旧称之摩醯首罗天。在胎藏曼荼罗中位列外金刚部院。
大自在天身呈青黑色，现忿怒相，诃叱贪、瞋、痴之三毒。面上有三目，表降伏粗、细、极细这三妄执。身上以髑髅为璎珞，髑髅表根本无明，以其为璎珞，表示烦恼好菩提之义。左手之器，盛驮马血，代表烦恼，而歃之。右手执三钴戟，代表以三平等之鉾，杀害烦恼、所知二障，空人执、法执之义。
⊙大自在天印

右手作拳按于腰部，左手将无名指、小指弯曲，其余三指稍离竖立，此乃三钴形。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　囉捺囉也(3)　莎诃(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　rudraya(3)　svaha(4)
帝释天
帝释天（梵名Sakra,Devanam-indra），又称为释迦提恒因陀罗，略称作释提恒因、释迦提娑。又有天帝释、天主、因陀罗、憍尸迦、婆娑婆、千眼等种种异称。依据经论记载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。是佛教的重要护法神之一，也是四大天王及地居的天、龙夜叉们的统摄者，密教则列为十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶的忉利天的善域。
帝释天一向非常护持佛教，他不只常向佛陀请示佛法，而且也经常用种种胜妙物品供养释尊与僧众。在经典中也常常可见到帝释天请佛说法、闻佛说法或护持正法行人的种种故事。
⊙帝释天手印（一）

左无名指、小指曲向掌中。食指弯曲附于中指背侧，拇指稍微弯曲，此乃十二天轨所言之印相。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　铄吃囉也(3)　莎诃(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　sakraya(3)　svaha(4)
⊙帝释天手印（二）

双手内缚，两食指竖立如针状，两拇指并立，此乃出自胎藏四部轨之说。
［真言］
唵(1)　嚩日罗庾驮(2)　娑嚩贺(3)
om(1)　vajrayudha(2)　svaha(3)
摩利支天
摩利支（梵名Marici），也译作末利天或摩里支天，意译为威光天、阳焰天；或称作末利支提婆、摩利支天菩萨。具有大神通自在力，擅于隐身，修学此尊能消除障难，增进利益。
修习摩利支天法成就，不但能消灾去厄，最特别的是还能隐身。依《佛说大摩里支菩萨经》所载，此尊“能令有情在道路中隐身、众人中隐身。水、火、盗贼一切诸难皆能隐身。”如能虔诚依法修持，则一切天魔恶鬼外道，都无法觅得修法者的行踪，而“诸持诵阿阇梨，若依摩里支成就法行，精进修习，勇猛不退。无缺犯，如是众生，令得菩萨清净大智。”
依佛典所载，此菩萨有种种消灾解厄之法，如经典记载：凡依法诵摩里支菩萨根本及心真言，不限遍数，但虔诚至心，必获菩萨威神加护，一切怨家、恶人悉不能见，一切灾难皆得解脱。
此外，摩利支天尚有消除病苦、旱灾时祈雨、水灾时止雨等等息灾祈福之法，若能如法虔敬修习，均有不可思议的效验。
⊙摩利支天根本印——大金刚轮印

如大金刚轮印。两手小指、无名指向内相合，两食指、拇指并立，指端相抵，以两中指缠绕两食指，印于身之五处，此为八辐轮，具有能破之德，可减除一切障难。
［真言］
唵(1)　阿你底也(2)　摩利支(3)　娑嚩诃(4)
om(1)　aditya(2)　marici(3)　svaha(4)
⊙摩利支天隐形印（安怛祖那印）
又名为宝瓶印、摩效印、甲胄印、金刚城之印。
左手虚掌，以右掌横于左手之上成覆盖状，此印是摩利支天菩萨身，右手掌即是摩利支身，真言同前。
吉禅天女
吉祥天（梵名Sri-maha-devi），为佛教的护法神，主施福德。
此天的异名甚多，在《大吉祥天女十二名号经》列出有吉庆、吉祥莲花、严饰、具财、白色、大名称、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光、大吉祥等十二种名称；在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》则列举了一Ｏ八种名称。此外还有宝藏天女或第一威德成就众事大功德天等名。
另外，或有称之为功德天，但也有认为功德天与吉祥天实为不同尊的说法，如《大佛顶经》卷七中，即并有功德天女与吉祥天女二尊，可见二者并非同一尊。
相传此天为毗沙门之妻，其父为德叉迦、母为鬼子母神。在婆罗门教则视之为毗纽天之妃。而在密教中，则视此天女为胎藏界大日如来所变，亦为金刚界大日如来所变之毗沙门天王的妃子；于阿阇梨所传的曼荼罗中，位列于北方毗沙门天之侧。
依《金光明经》〈功德天品〉所载，吉祥天在过去世的宝华功德海琉璃金山宝照明如来时，已种下诸种善根。所以，她现在能够随所念、所视、所至之处，而使无量百千众生受诸快乐，乃至所须资生之具及种种珍宝等悉令充足。并说，如果行者能够持诵《金光明经》，供养诸佛，用香花、好香、美味来供养吉祥天，并且持念她的名号，如法供养这后，则此信徒当能获得资财宝物等福报。
经中又说，得天女护佑之后，必须以此福德行于布施、供养、周济、贫乏等事。
若人至心修持此尊，如法祈求天女护佑，所获福德不可思议。
⊙吉祥天女手印（一）——大三股印

此印出于《陀罗尼集经》卷十。左右手无名指、小指反叉在掌，竖立二中指，指头相拄，以二食指头各捻中指上节背，关竖二大拇指。
［真言］
怛你也他(1)　室哩抳　室哩抳(2)　萨嚩(3)　婆驮（左寧右頁）(4)　悉（左寧右頁）　悉（左寧右頁）(5)　（左寧右頁）（左寧右頁）（左寧右頁）（左寧右頁）(6)　阿落乞史茗(7)　曩舍野(8)　娑嚩贺(9)
tadyatha(1)　crini crini(2)　karya(3)　sadne(4)　sine sine(5)　ne ne ne ne(6)　alaksme(7)　nacaya(8)　svaha(9)
⊙吉祥天女手印（二）——八叶印

此印出于《毗沙门经》。
［真言］
唵(1)　摩诃室利曳(2)　婆嚩贺(3)
om(1)　mahacriye(2)　svaha(3)
辩才天
辩才天（梵名Sarasvati Sarasvati-devi），梵名音译作萨囉萨伐底、萨囉娑嚩底、□罗莎缚底、苏罗娑缚带。音译为妙音天、妙音乐天、美音天、大辩才天、大辩才天女、大辩才天神、大辩才天王、大圣辩才天神。略称辩天，俗称辩财天。此天主掌学问辩才、音乐与福德。相传梵语及天城体字母即为其所创。原本为印度人所信仰的河神，后来辗转成为佛教的护法神之一。
有关辩才天护持佛法的事迹，由《金光明最胜王经》卷七〈大辩才天女品〉中，可略窥一二。依该经所载，凡是宣讲《金光明经》者，都能得到她的护持而智慧增长、具足言说辩才。凡忘失经文句义者，也能得到她的帮助而忆持开悟。一般众生如果听闻此经，则可受到辩才天的加持，而获得不可思议的捷利辩才，与无尽的大智慧，甚至能善解众论及诸技术；能出生死，速趣无上正等菩提。而于现世中，增益寿命，资身之具悉皆圆满充足。
修习此一天女法，除了增益、息灾等作用之外，还可以使人成为大声乐家，或大雄辩家。日本密教对此尊颇为崇拜，也有不少异于印度佛典的说法，譬如“辩才天十五童子”，与“日本本邦五辩才天”之说，皆是日本所特有的传说。
⊙辩才天手印——妙音天印
左手仰掌，右手覆掌，食指、大拇指相捻。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　萨囉萨伐底曳(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　sarasvatiye(3)　svaha(4)
焰摩天

焰摩天（梵名Yama），为护世八方天之一、十方护法神之一及十二天之一。于密教中，特别将阎魔王称为焰摩天，列于天部，但焰摩天之形象与阎魔王不同。在现图胎藏界曼荼罗中，居于外金刚部院之南方。又因焰魔为鬼界之王，故于此西方列诸饿鬼众。
以此天为本尊之修法称焰魔天法，修此法门可廷寿除灾，若为祈冥福时则称为冥道供。
⊙焰魔天手印——坛荼印

双手虚心合掌，两食指、小指弯曲置于掌中。
［真言］
唵(1)　阎魔囉阇(2)　乌揭囉毗梨耶(3)　阿揭军(4)　莎诃(5)（《陀罗尼集经》十一）
om(1)　yamaraja(2)　ugra-virya(3)　agaccha(4)　svaha(5)
毗沙门天
毗沙门天（梵名Vaisravana），又称作多闻天。为四大天王、八方天或十二天之一，率领夜叉、罗刹等二神众，是阎浮提北方的守护神，护持佛法，守护世间。居于须弥山第四层北面。
由于此天王时常守护道场、听闻佛法，故称多闻，有时亦被视为战胜之神而受到尊崇。在藏密中更被视为财神本尊，能赐予无尽资财。在印度、西域、中国与日本等地，毗沙门天王都普遍受到供奉，为著名的财神、福神。
毗沙门天王不只特别是诸天神中，最为热心护持佛法，与佛教徒的关系最为密切，而且对于佛法的修证，更是深入。因此，有人认为毗沙门天王是大菩萨化现天王身，来拥护教化众生的。
毗沙门天王除了以财神性格著称之外，同时也守护众生利益安乐、远离诸厄难、能满诸胜愿、获得大智慧、乃至天眼通、寿命俱胝岁（长寿）……等。
行者如果想要得到毗沙门天王的护持，最重要的原则，是要行善行、合于正法。
⊙毗沙门手印（一）——伽驮棒印

虚心合掌，两小指交叉置于掌中，两拇指并竖，而两中指、无名指竖起，指端相合。再来，将两食指侧向弯曲离中指背的一寸许，并不相依附。
此为胎藏界毗沙门天之印，名为伽驮棒印。
［真言］
曩莫(1)　三满多没驮喃(2)　吠室囉缚拏野(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　Vaisravanaya(3)　svaha(4)
⊙毗沙门手印（二）
内缚，两无名指立合，两食指弯曲如钩状，不相附著。
［真言］
曩莫(1)　三满多没驮喃(2)　吠室囉缚拏野(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　Vaisravanaya(3)　svaha(4)
⊙毗沙门印（三）——塔宝棒印
⊙毗沙门印（三）——塔宝棒印
内缚，两中指竖合，名为塔宝棒印，中指如宝形。
增长天
增长天（梵名Virudhaka），梵名音译作毗噜陀迦，又称作毗留多天、毗楼勒天、毗相勒叉天。为四大天王及十二天之一，同时也是十六善神之一，又称为南方天。
增长天王率领鸠槃荼、薜荔多等鬼神为眷属，能折伏邪恶，增长善根，在南方承担护持正法的使命，为护法之善神，由于守护于南方，所以又称为南方天。由于他能令众生善根增长，所以名叫增长天。又在东、西、南、北方中，南方象征增益的特性，能增长万宝，所以也称为增长天。
其居处在须弥山的琉璃埵的善见城中，其地纵广六千由旬，有七种栏楯、罗网、行树及七宝等装饰，而且众鸟和鸣，景色殊丽。
增长天王不但守护人民远离灾障、烦恼，更能护佑众生财宝充盈，受用无尽，增长智慧、寿命。
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其他护世圣众的手印
2008年05月23日 13:33
⊙增长天手印石

左腕侧向，右腕附著于左腕上，手背相合，两中指相勾结如锁状，两小指、食指、拇指弯曲，两无名指竖起。
［真言］
唵(1)　毗噜陀迦(2)　药叉(3)　地波跢曳(4)　莎贺(5)
om(1)　virudhaka(2)　yaksa(3)　dhipataye(4)　svaha(5)
广目天
广目天（梵名Virupaksa），梵名音译作鼻溜波阿叉、毗楼婆叉、毗噜博叉。又称作丑目天、杂语主天，或非好报天。为四大天王及十六善神之一。
此天住于须弥山西面半腹，乃守护西方之护法善神，及诸龙之王，又称西方天。其常以净天眼观察阎浮提之众生，司掌处罚恶人，令起道心。
广目天王常以清净天眼观察护持阎浮提众生，守护一切众生远离种种恶事，财宝充盈，寿命增长，一切自在，所作成就。
此一天王率领无量天龙及富单那诸神等眷属，守护佛法。
⊙广目天印

左腕侧向，右腕附著于左腕上，手背相合，两中指、无名指、小指向掌中弯曲，以两拇指指端倾压两中指之指甲，此时两食指相勾结如锁状。
［真言］
唵(1)　毗噜博叉(2)　那伽(3)　地波跢曳(4)　莎诃(5)
om(1)　virupaksa(2)　naga(3)　dhipataye(4)　svaha(5)
持国天
持国天（梵名Dhrta-Rastra，藏名Yul-hkhor-bsrun）音译为提头赖吒、提多罗吒、持梨哆阿罗哆、多罗吒。又称为治国天、安民天、顺怨天。
由于此天王护持国土、保护安抚众生，所以称为持国天，又称为东方天。为四大天王之一，及十六善神之一。
持国天住于须弥山东面半腹的由乾陀山，其所住地为贤上城，有七重栏楯、铃网、行树及七宝等瑰丽装饰，景色殊胜。
东方持国天王能护持人民无诸病苦，无诸魔障、烦恼，增长智慧，延年益寿，财宝丰盈，受用无尽，一切自在，所作成就。
⊙持国天印

两手握拳交叉，食指直竖。
［真言］
唵(1)　地梨致囉瑟吒罗(2)　罗罗(3)　钵罗末驮那(4)　莎诃(5)
om(1)　drtirastra(2)　rara(3)　pramadana(4)　svaha(5)
地天（坚牢地神）
地天（梵名Prthivi），又称用地神、坚牢地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。地的体性是坚固不动，能止住万物，有能持万物的作用。
此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。
在佛教中，此尊被视之为菩萨或护法神，在经典中常可见到其尊名及功德势力。
此外，新译《华严经》卷一举有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说彼等皆于往昔发深重愿：愿常亲近诸佛如来，同修福业。
另于《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载，佛陀初成道，此地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧著盛满香花之七宝瓶供养世尊。
在《坚牢地天仪轨》中述及，此尊与大功德天曾一起禀白佛陀，如果有众生礼拜恭敬供养及念诵其真言，他会恒常出地味资润彼入，令其身中增益寿命，是地精气充溢，行者身中得色力、得念、得喜、得精进、得大智慧、得辩财、得三明六通，人天爱敬，得无比无尽大福德云云。
此外，为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法，称地天供或土公供。
⊙地天手印——钵印

拇指除外之八指，指端相合作圆形，两拇指如盖状。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　钵（左口右栗）体毗曳(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　prthiviye(3)　svaha(4)
水天

水天（梵名Varuna），梵名音译作缚噜拏、缚楼那、婆楼那、伐楼拿。为密教十二天之一，护世八方天之一。守护西方，为龙族之王，属五类天中地居天之一。
本为古代印度婆罗门教的天空之神，河川之主，主管祭祀，维持道德。
⊙水天手印（一）

左手作拳，拇指不附著于掌内，食指竖立稍微弯曲，此为《十二天轨》所说。
［真言］
（１）南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　阿半钵多也(3)　娑缚贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　apanpataya(3)　svaha(4)
（２）缚噜拏(1)　耶(2)　莎贺(3)
varuna(1)　ya(2)　svaha(3)
⊙水天手印（二）

双手内缚，两食指竖合如圆状，此为龙索之印，为水天于胎藏界外金刚界之印。
［真言］
唵(1)　没陀(2)　室利(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　budha(2)　sri(3)　svaha(4)
火天
火天（梵名Agni），梵名音译为阿耆尼或阿哦那。又称作火仙、火神、火光尊。表诸佛行菩萨道时，以智火焚烧一切心垢，燃起正法光明。
此天原为古印度神祇之一，为火的神格化。火的体性是暖性，有成熟万物的作用，其性质有成熟义，同时有烧尽万物而使其清净的作用。自《吠陀》时代即广受崇拜，在《吠陀》的偈颂中，火神获赞咏的次数仅次于帝释天，并且被视为地上诸神之首。在《梨俱吠陀》中更以此天为诸神中之最年轻者。与帝释天（或风天Vayu）、日天（Suya）合称吠陀三尊。
此尊以多种形态显现于不同的场所，象征破除黑暗的光明、烧毁不净的净化力。有时他是神、人之间的使者、仲介者；有时是家庭神，带来繁荣与富足；有时是守护神，保障居家平安。
依据火焰腾空可达天界的信仰，古代印度认为火天为神人之间的使者，因此在行供养仪时，也常招请火神；尔后演变为将物品投入火中以供养诸神，这就是护摩（火供）的来由。
在密教中，此天为护世八天之一、十方护法神王之一，及十二天之一。在胎藏界曼荼罗中，位列外金刚部东南隅。
⊙火天印

左手按于腰，右掌展开，将拇指弯曲附著于掌内，食指中节微弯。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　恶揭娜曳(3)　莎诃(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　agnaye(3)　svaha(4)
风天

风天（梵名Vayu），音译作缚臾、婆庾、婆牖、伐由。又称作风神、风大神。
风神的起源甚为古老，早在《梨俱吠陀》中就已见到其名；与日天（Surya）、火天（Agni）合称为吠陀三神，是给予人们名誉、福满、子孙或长生的神祇。
密教奉为十二天一八方天之一，位列胎、金两部曼荼罗中。在胎藏界曼荼罗，位于外金刚部院的西北隅。在金刚界曼荼罗，则属外金刚部二十天之一，位于西方。
⊙风天手印（一）

左手直竖，将小指、无名指弯曲附著于掌内，此为《大日经疏》之说。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　皤也吠(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　vayave(3)　svaha(4)
⊙风天手印（二）——风幢印

右手作拳，将小指、无名指竖立，此印称为风幢印，即表示有风天三昧耶形之风幢印，此为《四部仪轨》之说。
［真言］
唵(1)　缚日罗(2)　你罗(3)　莎贺(4)
om(1)　vajra(2)　nila(3)　svaha(4)
日天

日天（梵名Aditya），音译作阿泥底耶，又称作日天子、日神。在印度，将太阳神格化，称为日天。后为太阳神（梵Surya，音译苏利耶）之别称。传入密教后，成为十二天之一，由于大日如来为利益众生住于佛日三昧，随缘出现于世，破除诸暗时，自然开显菩提心，犹如太阳光遍照众生，故称为日天。
⊙日天手印——福智显现印

作钵印，两拇指并置于掌中，倾压两无名指之根部，名为福智显现印，此乃菩提心开发之义。
［真言］
（１）南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　阿你怛夜耶(3)　莎诃(4)（胎藏界）
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　adityaya(3)　svaha(4)
（２）唵(1)　缚日罗(2)　矩吒利(3)（金刚界《贤劫十六尊轨》）
om(1)　vajra(2)　kundari(3)
月天

月天（梵名Candra），又称作月天子、宝吉祥天子。音译作旃陀罗、战达罗或战捺罗。印度婆罗门教将月神格化，称为月天。在密教中为十二天之一，属金刚界曼荼罗外部二十天之一，胎藏界曼荼罗外金刚部院之一尊。为拥护佛法之天部之一。
⊙月天印

如梵天印，左手五指伸展稍微弯曲，取掌中日月观之。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　战捺罗也(3)　莎贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　candraya(3)　svaha(4)
大黑天
大黑天（梵名Mahakala），梵名音译作摩诃迦罗或嘛哈噶拉。又称作大黑神、大黑天神或摩诃迦罗天。
印度教以此神为湿婆神（Siva）的别名，或为湿婆之后究迦的化身（或侍者），主破坏、战斗；佛教则视之为大自在天的化身，或是毗卢遮那佛的化身等，诸说不一，其中有以大黑天为福神来供奉者，各家说法不一。
日本更以大黑天为七福神之一，认为大黑天乃授与世间富贵官位之福神，广受民间崇信。东密相传，此尊系大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神，藏密则传为观世音菩萨所显化的大护法。东密与藏密均相当重视在黑天的本尊修法。
由于此尊统领无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，因此能在战争时，加护向其祈求的众生。更能使食物经常丰足，因此印度寺院与我国江南民间，常有人在厨房祀奉。同时此神也是佛教徒在坟场中祀奉的神祇之一。又相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。因此大黑天兼具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格，相当受到崇仰。
⊙大黑天手印

双手内缚，与两小指、无名指开立，三度来去，此为召请鬼神，有降伏之义。
［真言］
唵(1)　摩诃迦罗耶(2)　娑缚贺(3)
om(1)　maha-kalaya(2)　svaha(3)
欢喜天

欢喜天（梵名Nandikesvara），乃欢喜自在之义，全名为大圣欢喜自在天（梵名Maharya-nandikesvara）。又作欢喜自在天、难提自在天；略称作圣天、天尊。
欢喜天为印度教湿婆神与婆罗和底（或称作乌摩）之子，尊形为象头人身。与其兄弟塞犍陀共统辖其父大自在天之眷属，所以在佛教又称之为俄那钵底（梵名Gana-pati），意译为军队，也就是大自在天眷属之将的意思。俄那钵底，其意又有障碍他之事业或排除诸种障碍之力用，所以又名毗那夜迦（梵名Vighnayaka），乃障碍或排碍之义。
⊙欢喜天手印

两小指、无名指作钩，向内与竖立之两中指相交叉，两风各附著于中指，两拇指靠近食指侧，加持五处。
［真言］
唵(1)　似哩(2)　虐(3)　娑缚贺(4)
om(1)　hrih(2)　gah(3)　svaha(4)
诃利帝母（鬼子母）
诃利帝母（梵名Hariti），夜叉女之一。诃利帝母为梵名的音译，意译则作欢喜母、鬼子母、爱子母。
依据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十一所记载，鬼子母神有五百子，常（左口右敢）食王舍城中幼儿，后为佛所度化，皈佛后受佛“拥护诸伽蓝及僧尼住处令得安乐”的咐嘱。于《法华经》〈陀罗尼品〉中，此女神与十罗刹女共誓守护法华行者。其乃四天王之眷属，有大势力，若有疾病、无儿息者，虔敬供养，皆可满愿。
佛陀为免此鬼子母及其诸子，不食人子后无食可食，也慈悲地允诺鬼子母，“于赡部洲所有我声闻弟子，每于食次出众生食，并于行末设食一盘，呼汝名字，并诸儿子，皆令饱食永无饥苦。”
以鬼子母神为本尊，所修的法为诃利帝母法，主祈求生产平安之修法，此外于其经轨中尚有许多消灾除病法。
⊙诃利帝母请召印

以右手指挟左手背，抓住左手掌，向左手身召三次。
［真言］
唵(1)　弩弩摩哩迦呬谛(2)　娑嚩贺(3)
om(1)　dundumalikahite(2)　svaha(3)
⊙诃利帝母爱子印

双手合掌，两拇指共曲置于掌中。真言同前。
龙
龙（梵名Naga），梵名音译为那伽、曩誐。龙族居住在水中，能呼云兴雨，为蛇形鬼类，亦为守护佛法的八部众之一。愚痴瞋恚特重的众生，因业报的缘故，而投生于龙族，出生于戏乐城。
依据《翻译名义集》卷二中所记载：“龙有四种，一守天宫殿，持令不满，不间屋上作龙像之尔；二兴云致雨，益人间者；三地龙，决江开渎；四伏藏，守转轮王大福人藏也。”
龙族的领袖称为龙王（nagaraja），他们具足强大的威力，常为佛的守护者。如善住龙王、难陀、婆难陀龙王、阿耨达龙王等，都是行大乘佛法、精进修行的龙王。
他们的眷属也都瞋心淡薄，而且忆念福德，能随顺法行，属于法行龙王，不受热沙之苦，而且以善心依照时序降雨，使世间五谷成熟。
相对于法行龙王，另外有一类“非法行龙王”，如波罗摩梯、毗谌林婆、迦罗、睺楼睺楼等龙王，他们不顺法行，行不善法，不敬沙门及婆罗门，所以常受到热沙烧身的苦果，这些恶龙常在阎浮提现起大恶身，兴起残恶云雨，使世间一切五谷损害。
⊙龙印

以右手指挟左手背，抓住左手掌，向左手身召三次。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　迷伽(3)　设泞曳(4)　娑嚩诃(5)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　megha(3)　asaniye(4)　svaha(5)
难陀、跋难陀龙王

难陀龙王（梵名Nanda），又称难途龙王、难头龙王。意译为喜龙王、欢喜龙王。以其善能顺应人心，调御风雨，深得世人欢喜，故有喜龙王等名称。是八大龙王之一，为护法龙神之上首。
依据《增一阿含经》卷二十八及《大宝积经》卷十四所载，此一龙有七龙头，性颇凶恶，后为佛陀弟子目犍连所降伏。
乌波难陀龙王（梵名Upananda），为难陀龙王之弟，与难陀龙王同为佛教大护法龙王。
⊙难陀、跋难陀二龙王印

双手十指各自伸展，两拇指相交。右拇指压于左拇指上即为难陀龙王印，左拇指置于大拇指上即为拔难陀龙王印，此印又名为九头龙印、一切龙印等。
［真言］
南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　难徒钵难捺瑜(3)　娑诃(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　nandopanandaya(3)　svaha(4)
罗刹
罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
此外，另有一说指罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行。
⊙罗刹天手印

左手作剑印、亦即刀印。
［真言］
南莫(1)　三曼多没驮喃(2)　乃哩底曳(3)　娑嚩诃(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　nirrtye(3)　svaha(4)
迦楼罗
迦楼罗（梵名Garuda），汉译有迦留罗、伽楼罗、迦娄罗、金翅鸟、妙翅鸟、食吐悲苦声等名。
迦楼罗是印度神话中一种性格猛烈的大鸟，传为毗湿奴天的乘骑。或说其出生时，身光赫奕，诸天误认为火天而礼拜之。在佛教里，则是天龙八部众之一。
依佛典所载，迦楼罗的翅膀是由众宝交织而成，所以又称为金翅鸟或妙翅鸟。这种鸟的躯体极大，两翅一张开，有数千余里，甚至于数百万里之大。《经律异相》卷四十八中说，此鸟所扇之风，若入人眼，其人则失明。《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》卷七有载，金翅鸟王身长八千由旬、左右翅各长四千由旬。以龙为食。
⊙金翅鸟（迦楼罗）印
又名金翅鸟王印。两拇指交绕，双手开展中翅之势。结金翅鸟之形，动三次，如飞状。
［真言］
唵(1)　枳悉波(2)　娑缚贺(3)
om(1)　ksipa(2)　svaha(3)
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