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第一章 道德概述
一、道德的含义
1“道德是人们关于善与恶、正义与非正义、公正与不公正、光荣与耻辱的观念和行为规范的总和，它是依靠社会舆论和人们内心信念来维持的。”
——全国高等教育自学考试教材吴祖谋主编《法学概论》（武汉大学出版社1997年1月第二版）P31
1道德——调整人们相互关系的行为准则，有时也指个人的思想品德、修养境界、善恶评价，甚至用来泛指风尚习俗和道德教育活动。
教材关于道德的解释没有提及“人与自然”的关系，似有不妥。如关于“虐待动物”“污染环境”等行为的谴责。
教材P33解释“社会公德”时则提到了“人与自然”的关系。
教材P194：“科技道德是调节人们所从事的科技活动与自然界、科技工作者与社会以及科技工作者之间相互关系的行为规范，是在科学活动中从思想到行为应当遵循的道德规范和准则的总和”。
道德的三层含义（P1~2）
1．是由一定社会关系所决定的思想关系
社会关系：1、物质关系（主要是人们之间的生产关系），2、思想关系 （P1）
2．是人类精神的自律 自律、他律
3．是社会中各种道德现象的总和 道德的基本构成（三个成分）（P2）
（1）道德活动现象：道德行为、道德教育、道德评价、道德修养等
（2）道德意识现象：道德观念、道德信念、道德意识、道德情感、道德理论等
（3）道德规范：从道德角度提出的行为准则和评价人们行为的标准等。
二、道德的特点（P3~5）
1．是一个历史范畴 随社会的发展、变化而发展、变化
2．对社会经济具有能动作用
3．具有相对独立性 相对独立于经济关系
（1）道德的变化同经济关系的变化并不同步
经济关系的实质就是劳动占有关系（劳动成果的分配关系）和劳动交往关系。财产关系是劳动占有关系的基本关系，物质利益交换关系（如商品经济交易关系）是劳动交往关系在经济领域的体现。——《经济关系总论》（网文）
（2）道德相对独立地直接与上层建筑的其它成分发生关系和作用
教材：“与上层建筑和其它成分发生关系”——不好理解
上层建筑指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度和设施。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。
在阶级社会中，政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。
思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、宗教等等。
经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。
（3）具有自己相对独立的发展历史（属最重要的表现） 见下“道德观的历史沿革”
4．在阶级社会中具有阶级性
（1）不同阶级有不同的道德标准
（2）统治阶级的道德是占统治地位的道德 （主流道德？）
（3）经济利益上对立的阶级在道德上也是对立的
5．道德具有多层次性
道德体系：一般指道德规范体系。道德的规范现象是广泛的、多种多样的。根据其不同的地位和作用，大致可分为原则、规范以及道德关系中某些特殊方面的要求。这些规范现象相互补充、相互影响、相互制约，构成一定社会一定阶级的具有内在有机联系的道德规范系统，叫做道德体系，共产主义道德的规范体系，是由一个基本原则（集体主义）、若干行为规范（如“五爱”和社会主义人道主义）、某些范畴（如义务、良心、荣誉、幸福）和两个特殊方面的要求（职业道德和婚姻道德）以及公共生活规则构成的。——罗国杰主编《伦理学名词解释》（人民出版社1984年12月第一版）P17
在同一时代的道德体系中，存在社会道德、阶级道德、行业道德等几个方面。
（1）在阶级社会中，任何一种形态的道德体系都存在着压迫阶级与被压迫阶级道德的斗争。（阶级道德）
（2）不同阶级的道德间“存在着共同的东西”（社会公德？）
（3）社会各生产部门和不同的行业从维护其自身利益出发，形成不同的道德（行业道德）
道德的多层次性的成因：
（1）由人们的社会关系、阶级关系、思想关系的多层次性所决定
（2）由道德的理想性和现实性所决定——从道德的现实到道德的理想之间存在一定的距离，这一距离决定着道德具有多层次结构。
6．具有广泛的社会性
（1）从时间上看，道德与人类社会共始终
（2）从空间上看，道德作用于社会生活的各个领域，包括政治、经济、文化、军事、宗教领域
（3）从反映社会生活的深度看，道德渗透在人们各种社会关系（如政治关系、经济关系、工作关系、朋友关系、亲属关系等等）及人们的思想行为之中。
1道德与伦理 (第八章 科技道德 “科技进步带来的伦理问题”)
伦理——人伦道理，即人与人之间关系中的道理秩序。人伦：人与人之间的关系。
道德——调理人们之间、个人和社会之间关系的行为规范
道德通常由行为来体现，是表现出来的行为者的主动行为，而伦理是指人与人相处的各种道德准则，只有当个人的行为符合了伦理的规定时，其行为才是有道德的行为。伦理侧重体现人际关系，道德侧重反映人的行为规范。伦理要求道德并显现为道德。——《管理哲学新论》（P196~198））
1法律与道德
联系:法律与统治阶级道德之间,在根本的社会阶级属性方面的一致性,决定了二者之间必然是互相配合、互相补充和互相渗透的。一方面，法律积极保护统治阶级道德，在必要时把某些道德规范提升为法律规范加以推行。另一方面，统治阶级道德又积极地替法律作辩护，影响社会舆论，要求人们遵守法律。其实，法律的每一项规定都渗透着统治阶级的道德观念。
区别：1．存在的时间性不同。法律只是阶级社会中的现象，而道德则与人类社会共始终。2．调整的范围不同。道德调整的范围要广泛得多。凡法律禁止的，必然同时是统治阶级道德所谴责的，而道德所谴责的行为，却不都是法律明文禁止的。3．实施方法不同。法律借助国家强制力保证其实施，道德的实施是依靠社会与论和人们的内心信念。4．表现形式不同。法律一般以国家机关的规范性文件形式来表现。而道德则存在于人们的观念和风俗习惯之中，一般没有固定的形式。5．在一国之中，法律体系只有一个，即一元的。而道德体系则是多元的，每个阶级都有自己的道德体系。
——全国高等教育自学考试教材吴祖谋主编《法学概论》（武汉大学出版社1997年1月第二版）P 31~32
法律与道德在作用方式上的区别
法律一般以国家机关的规范性文件形式来表现,法的遵守和执行是用国家强制力来保证的。道德则存在于人们的观念和风俗习惯之中，一般没有固定的形式(当然有时也可以整理成文，如“守则”、“公约”等)。道德是依靠人们的内心信念和社会舆论的力量来维持。
1法与道德的同异
1．同：二者都是人们的行为规范；在阶级社会中都有鲜明的阶级性。
2．异：（1）法是阶级社会中的现象，是一个历史范畴；而道德是人类社会中始终存在的现象，属社会范畴。（2）法属于统治阶级，任何国家都只有一种法律体系。而道德则不然。一个国家里，既有统治阶级的道德，又有被统治阶级的道德，因而一个国家的道德体系并不止一种。（3）法有固定的表现形式，如宪法、法律、法令、条例等，而道德往往没有一定的表现形式，只是普遍存在于人们的头脑中，存在于社会舆论中。当然有时也可以整理成文，如“守则”、“公约”等。（4）法的遵守和执行是用国家强制力来保证的，而道德则是依靠人们内心的信念和社会舆论的力量来维持。（5）法的实行，总是维护现存的社会关系和秩序；而道德则有不同的情况：统治阶级的道德是维持现存社会关系和秩序的力量，而被统治阶级的道德则是对抗或敌视现存社会关系和秩序的力量。
1社会主义法律和社会主义道德有密切关系，它们相互联系、相互渗透、相互补充、相互作用、相辅相成。一方面，社会主义法律在培养人们的社会主义道德中具有重要作用。社会主义法律渗透着社会主义道德的精神，可以培养人们的社会主义道德品质和高尚的情操，以自己的规范作用培养人们遵守道德规范的责任感。例如，我国宪法和某些法律对社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等等，都作出了一系列规定，把某些社会主义道德规范变成社会主义法律规范。对于违反这些道德规范，同时也是违反法律的行为，予以法律制裁。另一方面，社会主义道德是健全法制、履行法治的重要因素。立法者制定法律、法规时，必然要考虑社会主义道德规范和道德要求，把社会主义道德精神渗透在法律规范中。同时，社会主义道德水平的提高可以促使人们自觉守法，促使国家机关工作人员严格和严肃执法。
一桩轰动美国的见死不救案
卡什不但不检讨自己的错误，反而在接受记者采访时说：“我根本不认识谢丽丝这个女孩，我很悲伤我失去了好朋友罗米。我不会为不相干的人而失眠。”卡什的言论深深地刺痛了每个有良心的善良人，几天以后，50名愤怒的群众纷纷从南加州驱车640多公里北上来到伯克利分校举行示威，强烈要求校方将卡什开除。100多名伯克利大学的在校生也自发加入，他们为学校出现卡什这样的败类感到羞耻。受害者的母亲约兰达·曼纽尔在请愿书上签字，要求内华达州当局把卡什作为谢丽丝谋杀案中的同案犯和包庇犯提起诉讼。尽管愤怒的谴责和请愿一时充斥了伯克利分校校园，但校方拒绝给予卡什任何纪律处分，原因是卡什没有犯刑事罪。
在美国大部分地方，公众对犯罪现象漠然视之并不能算作犯罪行为。只在极少数的州里才有被称为“援助职责”之类的法律，要求人们在目击犯罪现象时给予受害者以帮助，或者马上报警，否则将构成犯罪。卡什所在的内华达州的警方声称他们“从未考虑过对卡什提起公诉，因为没有法律要求公民报告和阻止犯罪。卡什有道义上的责任，但我们不能以道德问题捕人。”
——（《海外星云》1999年第2期）
三、道德的作用（社会作用）（P6~7）
1．社会的主体道德对经济基础的形成、巩固和发展有巨大的推动作用
2．先进道德对于发展科学技术和社会生产力有促进作用
3．道德在阶级社会中是阶级斗争的重要工具
4．道德对于调整人际关系，维护正常的社会秩序具有重要作用
四、道德的作用方式（P7）
道德对社会生活的作用方式是非强制性的，是以“教化”为手段，以人们内心对道德内容的认同或部分认同为前提的，即使是社会舆论所形成的外部压力也不具有强制性。这是道德作用方式的特征。
1． 道德通过道德舆论的褒扬和贬斥来引导人们的社会行为
舆论即“公意”，“众人的议论”（《辞海》）。社会舆论是流行于社会成员之间的对各种社会现象和问题的看法和议论。
2．道德通过传统习惯的力量来规范人们的行为
传统习惯是一定社会、一定民族在长期的共同生活中形成的、习以为常的社会行为习惯和道德行为方式。
3．道德通过人们的内心信念发挥作用。
道德的内心信念是指人们对某种道德思想观念和道德准则规范的正义性、正确性的认定以及对实现相应道德义务的强烈责任感。
五、道德观的历史沿革（P8~13）
（一）原始社会的道德
原始社会道德的基本原则是维护氏族和部落的共同利益。
互助、平等是原始社会的主要道德规范。
正义是原始社会人们的基本道德观念。
原始人所谓的正义，即以打还打、以伤还伤、以牙还牙，亦即为同等的报复原则。这出于集体的自我保护的需要。
（二）奴隶社会的道德
道德分裂为各对立阶级的道德。
奴隶社会道德的基本原则是维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系。
轻视劳动和劳动人民，轻视妇女是奴隶社会重要的道德规范。
（三）封建社会的道德
封建社会道德的基本原则是维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度。
忠君孝亲是封建社会最基本的道德规范。
男尊女卑，轻视劳动和劳动人民是封建道德的主要规范。（与奴隶社会道德相同）
“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 “五常”：仁、义、礼、智、信
（四）资本主义社会的道德
利己主义是资产阶级道德的核心和基本原则。
合理利己主义：在追求个人的利益和幸福的时候，必须兼顾他人的利益和幸福。“顾他人是手段，为自己才是目的，其实质是极端自私自利的个人主义”——按：此说不妥。损人利已才真正是“极端自私自利的个人主义”
金钱万能，有钱就有德是资产阶级最基本的道德规范。
自由、平等、博爱是资产阶级重要的道德规范。
资产阶级所谓自由、平等、博爱的欺骗性和虚伪性。
（五）社会主义、共产主义道德
核心：为人民服务。
基本原则：集体主义。
基本规范：“五爱”（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）。
“五爱”的核心是爱社会主义
“五爱”对于我国公民来说，不仅是道德义务，也是法律义务。