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今天你踏青了吗?
久 久
清明节大约始于周代。在它前一日还有一个重要节日寒食节,寒食即禁火,只能吃冷或预先煮好的食物。
相传春秋时代晋国有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推护送重耳逃亡,在饥寒交迫之际,介之推割下自己的肉给重耳吃。十年后,重耳回国当上了国君,成为春秋五霸之一,史称晋文公。重耳得势后犒赏许多曾佐助他的人,却忘了介之推,经旁人提醒,他令请介之推前来领赏。可是,介之推不愿受赏,和母亲到深山隐居。晋文公在山中遍寻不获,听从放火烧山,迫使介之推母子出山之计。但火烧三昼夜,不见介之推出来。火熄灭后,在一棵柳树下发现介之推背着母亲的两具尸体,晋文公伤心又懊悔,随将介子推母子安葬在柳树下。此后,晋文公又将放火烧山的一天定为寒食节,禁止用火吃热食,以纪念介之推。
从介子推身上,我们至少应该汲取三种精神。
永保忠诚之心。重耳处于政治避难的困境时,只有介子推等五人怀着一颗忠君爱国之心,风餐露宿,饥寒交迫,备尝“险阻艰难”,一直跟随19年,为重耳返回晋国并立为晋君尽了犬马之劳。忠诚,是一种思想态度,是一个人世界观的体现。
常怀奉献之念。在重耳落难处于无粮、被围的危急时刻,介于推挥刀割下自己大腿上的肉供养重耳。这种“割股啖君”的舍生取义行为,决不是一时冲动所能为,而是强烈奉献精神的升华。奉献,是一种人生追求,是一个人人生观的体现。学习介子推的奉献精神,就是要坚持科学发展观和正确政绩观,有“咬定青山不放松”的韧劲,有“为官一任、造福一方”的责任感和使命感,有“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的板桥情怀,倾听群众呼声,关心群众冷暖,广觅富民之策,使群众更加幸福、社会更加和谐、国家更加富强、党的基础更加牢固。
牢固地树立好正确的世界观、人生观、价值观,才能在思想上永保忠诚、高尚纯洁,行动上常怀奉献、一身正气,追求上坚守淡泊、信念坚定。
清明节纪念祖先虽有多种形式,但扫墓是清明节最重要一种习俗。扫墓当天,后人先将先人的坟墓修整,把杂草清理,然后供上食品、鲜花、纸花等,最后烧钱啼哭,历数先人之功德,表达思念之情。
点一柱香烛,递一束百合,撒一抔黄土,扫一扫尘埃,将那声浓浓的相思与怀念传至坟茔,埋于心间。
清明时节,无力抒写生命的意义。对另一个世界的畏惧源于对这个世界的不舍,人们来到这个世界,诸如权力、财富、地位、爱情、亲情等等,无一不令世人难以割舍。成功者陶醉其中,失败者为之沮丧,世俗之人,毕其一生。生者有欢有乐,亡者魂无所寄。有,就在生活中享之;无,则在精神上弃之,千万别因不得而痛苦,更不必为失去而恐惧。放下,才能快乐……
我们应该珍惜生命,好好把握现在的所有。让身心尽情在自由的原野上倘佯,放下刻意的名利和追求,我们的生活将更加轻松自在。
这一年刚刚开始,我们的地球家园接连发生了数次灾难:云南地震、日本海啸……许多人也因此失去了至爱的亲人和久居的家乡,甚至老无所依,无家可归。当一幅幅惨不忍睹的画面出现在我们眼前时,即使未曾谋面,我们也因他们的痛苦而感同身受。因为懂得失去的痛苦,才能体验到活着的幸福。
逝者长已矣,生者如斯夫。让我们临风回首,一同祈愿逝者天堂安息,生者生活幸福。
时令到清明,空气里到处弥漫着清明的气息,生机和活力涨满了大地和天空,残冬的痕迹一扫而光,春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒,追求着鲜艳与俏丽。万物祥和而生动。风儿柔了,燕儿来了,花儿笑了,榆钱儿爆了,柳丝长了,河水涨了,蛙儿鸣了,秋千荡了,风筝飘了。
清明正是踏青的时节。你是否也开始呼朋唤友,沿着春草,顺着花溪,开始了寻春、赏春、踏春的旅程?
“三月三日天地新,长安水边多丽人。” 踏青时节,男女老少纷纷聚于河边、郊野,放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球、荡秋千等,放飞心情,释放一个冬天的郁闷。欧阳修《阮郎归·踏青》说,“南国春半踏青时,风和闻马嘶。”南国春早,踏青的时节已经春半了,微风徐徐,马儿嘶鸣,一派大好春光。朱熹老夫子竟也附庸风雅写下《春日》说道:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。”想象中,蹲在屋子里一个冬天的老夫子,踏青圣日,于泗水之滨寻觅芬芳,无边时新光景惹得老脸新颜,好不惬意,其要灭的“人欲”亦在此时,不经意开出几多娇艳的花来。至若王羲之等文人,于暮春时节,“修禊事也”,亦不过水之滨嬉戏洗濯,拔除晦气的游春活动,“天朗气清,惠风和畅。”少长云集,流觞曲水,赋诗吟唱,论及生死,因王羲之之文之书法流传于今,成为佳话,增添了踏青的文化积淀。
清明时节,风筝难耐寂寞,凌风而起,或红或黄,绽放于蓝蓝的天,如鱼得水,俯仰漫游。
绿树幽篁,曲水蜿蜒,在吹面不寒的杨柳风中,放一只风筝,纸鸢连着轴线,也让梦想和思念在天空中一同飞翔远航。
朋友,阳光明媚,万物复苏,春之情韵,风雅众生的期盼,迎接春天,岂不美哉?白居易《春游》云:“逢春不游乐,但恐是痴人。”
别做痴人,春天来了,今天你踏青了吗?