设计单位设计范围:今天你踏青了吗？

                   今天你踏青了吗？

                                          久  久

    每当春光明媚、草木吐绿的时节，有这样一个节日，让我们祭祀祖先和悼念已逝的亲人，并走进春日阳光中春游踏青，感受万物复苏的气息，与自然沟通，与活着的人和逝去的亲人沟通，感悟生命，感悟自然，这个节日就是清明节。

清明节大约始于周代。在它前一日还有一个重要节日寒食节，寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。

相传春秋时代晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推护送重耳逃亡，在饥寒交迫之际，介之推割下自己的肉给重耳吃。十年后，重耳回国当上了国君，成为春秋五霸之一，史称晋文公。重耳得势后犒赏许多曾佐助他的人，却忘了介之推，经旁人提醒，他令请介之推前来领赏。可是，介之推不愿受赏，和母亲到深山隐居。晋文公在山中遍寻不获，听从放火烧山，迫使介之推母子出山之计。但火烧三昼夜，不见介之推出来。火熄灭后，在一棵柳树下发现介之推背着母亲的两具尸体，晋文公伤心又懊悔，随将介子推母子安葬在柳树下。此后，晋文公又将放火烧山的一天定为寒食节，禁止用火吃热食，以纪念介之推。

从介子推身上，我们至少应该汲取三种精神。

永保忠诚之心。重耳处于政治避难的困境时，只有介子推等五人怀着一颗忠君爱国之心，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”，一直跟随19年，为重耳返回晋国并立为晋君尽了犬马之劳。忠诚，是一种思想态度，是一个人世界观的体现。

常怀奉献之念。在重耳落难处于无粮、被围的危急时刻，介于推挥刀割下自己大腿上的肉供养重耳。这种“割股啖君”的舍生取义行为，决不是一时冲动所能为，而是强烈奉献精神的升华。奉献，是一种人生追求，是一个人人生观的体现。学习介子推的奉献精神，就是要坚持科学发展观和正确政绩观，有“咬定青山不放松”的韧劲，有“为官一任、造福一方”的责任感和使命感，有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的板桥情怀，倾听群众呼声，关心群众冷暖，广觅富民之策，使群众更加幸福、社会更加和谐、国家更加富强、党的基础更加牢固。

坚守淡泊之志。晋文王返国，狐偃等“以为己力”，壶叔等主动请赏，就连曾经背叛的头须也尽释前嫌，均获得了封赏，唯独介子推认为“天实置之”，选择了归隐山林，并在逼迫其出山的熊熊大火中守信而终。淡泊，是一种精神境界，是一个人价值观的体现。学习介子推的淡泊精神，就是要立志做大事，不立志做大官；要牢记“取一文则官不值一文”的道理，面对诱惑不眼花脑昏、不心乱手痒；要多办实事、办好事，不急功近利、沽名钓誉；要追求生活简约、情趣健康，远离庸俗攀比、低级趣味。

牢固地树立好正确的世界观、人生观、价值观，才能在思想上永保忠诚、高尚纯洁，行动上常怀奉献、一身正气，追求上坚守淡泊、信念坚定。

清明节纪念祖先虽有多种形式，但扫墓是清明节最重要一种习俗。扫墓当天，后人先将先人的坟墓修整，把杂草清理，然后供上食品、鲜花、纸花等，最后烧钱啼哭，历数先人之功德，表达思念之情。

点一柱香烛，递一束百合，撒一抔黄土，扫一扫尘埃，将那声浓浓的相思与怀念传至坟茔，埋于心间。

清明时节，无力抒写生命的意义。对另一个世界的畏惧源于对这个世界的不舍，人们来到这个世界，诸如权力、财富、地位、爱情、亲情等等，无一不令世人难以割舍。成功者陶醉其中，失败者为之沮丧，世俗之人，毕其一生。生者有欢有乐，亡者魂无所寄。有，就在生活中享之；无，则在精神上弃之，千万别因不得而痛苦，更不必为失去而恐惧。放下，才能快乐……

我们应该珍惜生命，好好把握现在的所有。让身心尽情在自由的原野上倘佯，放下刻意的名利和追求，我们的生活将更加轻松自在。

这一年刚刚开始，我们的地球家园接连发生了数次灾难：云南地震、日本海啸……许多人也因此失去了至爱的亲人和久居的家乡，甚至老无所依，无家可归。当一幅幅惨不忍睹的画面出现在我们眼前时，即使未曾谋面，我们也因他们的痛苦而感同身受。因为懂得失去的痛苦，才能体验到活着的幸福。

清明节的源起是提醒我们感恩与勿忘。大自然在人类的血液中埋下了一条条寻根的踪迹，而清明节正是唤起了我们对生命的遥想，对逝者的缅怀，对未来的期待，对过去的咏叹。

逝者长已矣，生者如斯夫。让我们临风回首，一同祈愿逝者天堂安息，生者生活幸福。

时令到清明，空气里到处弥漫着清明的气息，生机和活力涨满了大地和天空，残冬的痕迹一扫而光，春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒，追求着鲜艳与俏丽。万物祥和而生动。风儿柔了，燕儿来了，花儿笑了，榆钱儿爆了，柳丝长了，河水涨了，蛙儿鸣了，秋千荡了，风筝飘了。

清明正是踏青的时节。你是否也开始呼朋唤友，沿着春草，顺着花溪，开始了寻春、赏春、踏春的旅程？

“三月三日天地新，长安水边多丽人。” 踏青时节，男女老少纷纷聚于河边、郊野，放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球、荡秋千等，放飞心情，释放一个冬天的郁闷。欧阳修《阮郎归·踏青》说，“南国春半踏青时，风和闻马嘶。”南国春早，踏青的时节已经春半了，微风徐徐，马儿嘶鸣，一派大好春光。朱熹老夫子竟也附庸风雅写下《春日》说道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”想象中，蹲在屋子里一个冬天的老夫子，踏青圣日，于泗水之滨寻觅芬芳，无边时新光景惹得老脸新颜，好不惬意，其要灭的“人欲”亦在此时，不经意开出几多娇艳的花来。至若王羲之等文人，于暮春时节，“修禊事也”,亦不过水之滨嬉戏洗濯，拔除晦气的游春活动，“天朗气清，惠风和畅。”少长云集，流觞曲水，赋诗吟唱，论及生死，因王羲之之文之书法流传于今，成为佳话，增添了踏青的文化积淀。

清明时节，风筝难耐寂寞，凌风而起，或红或黄，绽放于蓝蓝的天，如鱼得水，俯仰漫游。

绿树幽篁，曲水蜿蜒，在吹面不寒的杨柳风中，放一只风筝，纸鸢连着轴线，也让梦想和思念在天空中一同飞翔远航。

清明时节，秋千也止不住摇荡。坐在秋千上，两脚用力一蹬地，身子就飘飘然荡起来，如同长了翅膀。忽上忽下，忽前忽后，天空和地面随着晃动旋转起来，有点儿头晕目眩、迷失方向的感觉。索性闭上眼睛，排除干扰，尽情享受飞翔的快感。扬起头，任微风爱抚自己面颜，生活的烦恼全抛在了脑后，优哉游哉，自由畅快。就这样拥抱欢乐，就这样情思飞扬，就这样放飞梦想！

朋友，阳光明媚，万物复苏，春之情韵，风雅众生的期盼，迎接春天，岂不美哉？白居易《春游》云：“逢春不游乐，但恐是痴人。”

别做痴人，春天来了，今天你踏青了吗？