行路难 半械化李殊:由安徽蒙城县的霍乱所想到的_山西民间仲景学说研究 lbzshl@163.com 电话:13...
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惊闻安徽爆发霍乱疫情,不由地使我想起了霍乱曾留给我的伤痛历史记忆,60年代初我地爆发霍乱,余年尚幼,不慎染疾,肚腹疼痛,命在旦夕。慈母在缺医少药的农村,面对疾疫临危不乱,用缝衣针针刺我的十指放出黑血后,调理而愈。未曾服任何中西药。 点击图片进入山西民间仲景学说研究官方博客
霍乱病古已有之,《内经》有名无方,而《伤寒论》则有方有论,该病所发,来势猛烈,发病急骤,有人上午还在做事,下午患此便入冥途,历史上曾多次爆发霍乱疫情,死者不计其数。
早在《伤寒论》中仲景先师就曾为霍乱引起的吐痢和内伤吐痢的鉴别诊治设有专篇,论述颇详。首先明言“霍乱属太阴,霍乱必吐利,吐利不必尽霍乱”,就是说霍乱属太阴病的范畴,其典型的临床表现是吐利。但紧接着特别指出吐利的临床表现并不都是霍乱,为医者要仔细辨别霍乱吐利和内伤吐利的不同,也就是说霍乱吐利的发生有时效性的限制,在一年中只会发生在夏秋之交的大暑,立秋和处暑这三个节气中,其它季节所发生的吐利现象是杂病吐利而不属于霍乱病的范畴,至于为什么会有如此特异现象,仲景先师隐而不言,这就是太乙九宫斗历占病法的神奇之处,汉代医家都会熟练运用这一诊疗体系,来处治所有的四时正气为病和时行疫气之病,它是打开《伤寒论》大门的金钥匙,为医者要做到心中有数,才能应对复杂的疾病现象,而二十四气成数是天人合一的宇宙时空演化运行模式。现代医学把霍乱病的成因定位在饮食不洁上是极大的错误,是不识宇宙时空气候环境对人的影响结果,仲景有言在先“其有饮食不节,壅滞于中,上者竞上则吐,下者竟下则利,此名吐利,非霍乱也”。霍乱是特定时空段的时行病,是夏秋之交,暑湿之气侵袭人体而爆发的时行疫病,是气候变化对人影响的结果,与饮食不节无关,而饮食不节引起的吐利是内伤杂病的吐利,不是霍乱病,古人所言的霍乱与现代医学所言的霍乱病同而质异,不可混为一谈,霍乱有虚实寒热之分,虚寒者常用理中,四逆等汤来治疗,实热者则用葛根芩连等汤来治疗,为医者只要掌握《伤寒论》霍乱吐利篇就可以灵活处置时行霍乱和内伤吐利病的诊治,任何疾疫的产生都与大自然有密切的关系,是永远不能分开的,现代医学只重视对人体本身的研究,而忽略了大自然对人的影响这一关键层面。其医学思想是非常狭隘的,人与大自然是一个整体,生命现象和疾病现象是大自然的产物,人身有类似于机器的结构,但人不是一部可以拆卸的机器,如果把人当成是一部机器来认识的话,就永远也摆脱不了疾病的困扰。回归自然,认识自然,顺应自然是未来人类发展的必由之路,反其道而行之就是加速人类的灭亡,中国古人的思想和智慧在不久的将来会大行于世,是最值得国人引以自豪的,历史将会证明一切。
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