胃疼引起的口臭怎么办?:任仲夷的政治改革主张
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/03 08:49:00
任仲夷的政治改革主张
胡朋
中国的政治体制改革,应该选择一条怎样的道路?任仲夷的答案非常明确:走改良主义道路,要改良,不要流血的革命。2005年11月份在他去世之前,还在对他身边的人说:“我是一个坚定的改良主义者!” 中国的国情决定了中国的民主化,只能在中国共产党的领导下进行改良,这是改革成本最小的选择。从这个角度讲,邓小平所说的四项基本原则五十年不变也是有道理的。任仲夷的改良主义思想,概括起来有如下几个观点: 第一,只有改良式改革,才能救中国。中国既要发展又不能乱,唯一出路就是把改革进行到底,除此之外没有别的办法。如果我们不深化改革,矛盾将越积越多,以致积重难返,后果不堪设想。我不赞成老百姓造反,因为造反是没秩序的,必然造成生产力的大倒退,这是全民族的灾难。但如果固步自封、不思改革、积压矛盾,就会官逼民反,民不得不反。 第二,循序渐进,依法实施。政治改革要有计划有步骤地进行,一步步推开,一步步扩大,一步步深化,不能没有章法地一哄而起。不能指望一个早上就解决所有问题,不能急躁冒进。 第三,中国共产党应该抓住改革的主动权。共产党应该在它还能基本控制局面的时候,在软力量和硬力量都相对强大的时候,与时俱进,主动地改,积极地改,及时地向民意妥协让步,才能掌握改革和社会发展的主动权,才能获得新生。只能用改革的办法,解决改革中出现的问题,用民主、法治的办法,去解决非民主、非法治的东西,大家都去当“绿林好汉”,是完全没有任何出路的。 第四,政治改革的最佳途径就是“有序改良、和平转制”。前怕狼后怕虎、优柔寡断、停滞不前,将错失改革良机。如果体制外改革的力量,超过体制内改革的力量;民间的力量,超过政府的力量;下层的力量,超过上层的力量;激进的力量,超过理性的力量,将会酿成暴力革命。政治体制改革是利益的调整,有时候矛盾可能会很尖锐,但是无论多尖锐,都要坚持非暴力。要汲取“文革”教训,社会不能乱,一旦天下大乱,什么都谈不上。政府要尽快公开改革承诺,只有先亮出底牌,人民才知道你要干什么,要大造改革舆论,别把一切蒙在鼓里。 如何推进政治体制改革,应该采用怎样的策略、步骤、方法和措施?任仲夷有如下主张: 第一、大胆借鉴人类政治文明的有益成果。政治体制改革要像经济体制改革那样,学习借鉴国外先进的东西。西方国家的政治体制,也是经过长期摸索,经历了无数次失败走过来的,有许多经验值得我们借鉴,不能什么东西都一棍子打死。简单地用“西化”、“自由化”这些帽子整人,是不应该的,难以服人。马克思是哪里人?科技是从哪里来的?现在我们的衣食住行有多少是从老祖宗那里传下来的?自由有什么不好?马克思不是说共产主义社会是自由人的联合体吗?现在西方人认为共产党不让人自由,这不对,当初我们共产党闹革命,就是为老百姓争自由,要民主。当初我参加革命,也就是为了这个。 第二、开放言论,集思广益。开放媒体和言论,既是政治改革的先声,也是政治体制改革的一个重要内容,这个步骤应该先行。政治改革涉及每个公民的权利和义务,涉及每个人的利益,必须让每个公民参与,不能搞黑箱操作、闭门造车。我们对于意识形态的管理,远没有做到与时俱进,基本上还是“计划经济”时代那一套。八十年代,报纸和传媒还是很活跃公开的,谈政治改革不像今天那样敏感,是可以公开讨论的。而现在,往往是有一点出格的言论,就禁书、封报、拦网。这是解放思想还是禁锢思想?是启蒙还是愚民?兼听则明,偏听则暗。一个政党、一个领导人,如果听不到批评的声音,是很危险的。小平同志就说:“革命政党最怕听不见人民的声音;最怕鸦雀无声。”况且言论自由、出版自由都写进了宪法,是公民应该享受的基本权利。中央不是反复强调要依法治国、保障人权吗?对媒体言论进行审查,就不是依法治国,更不是保护人权。靠枪杆子和笔杆子统治的社会,绝不是民主的社会,也不是长治久安的社会。 第三、透明公开,阳光政治。政治公开化、透明化,不是西方政府的专利,我们也可以搞。政务透明公开,既不姓“社”,也不姓“资”,完全是中性的,我们可以搬过来用。在互联网时代,信息铺天盖地,你栏网拦得了一时,拦不了一世。10年后,50年后,甚至100年后,政府所干的一切事情,还是会公之于世。 第四、办一块“试验田”,搞一个政治特区。经济体制改革可以搞“特区”,政治体制改革同样可以搞“特区”。从“试验田”开始,在某一个地区、某一个领域先搞试验,取得经验,然后推广。比如能不能选一个县、一个地级市,甚至一个省,办一个“政治特区”,搞民主选举。就是试验失败了也不要紧。失败是成功之母。只要有党中央的正确领导,有广大干部和群众的拥护,搞一两个“政治特区”,出不了什么大乱子。 第五、结合国情,重视启蒙。中国传统文化里充满专制基因,并且根深蒂固,需要民主的启蒙。没有公民意识的提高,政治体制改革很难成功。需要开展公民教育,补上这一课,要从娃娃抓起,把选举的意义和程序,写进中学和大学的政治教材,让大家都知道公民的权利和义务是什么,为什么要搞民主,怎么样搞民主。 第六、正本清源,以史为鉴。马克思主义要正本清源,要弄清楚“真经”是什么。马克思许多原本的东西,已经被歪曲,要还原,再现马克思主义的本来面目。同时对历史也要正本清源,要以史为鉴。中国的现代史,尤其是建国后的历史,都要拨乱反正。如果对历史问题、对历史人物、对历史事件都没有一个正确的认识,你怎么以史为鉴,你写的历史都是错的,照的镜子都是哈哈镜,能以哈哈镜为鉴吗?一个不善于吸取历史教训的民族是没希望的。建国后,不但“文革”犯了大错,改革开放后,我们也有失误。八十年代我们党的两任总书记,尤其是耀邦同志,为改革开放呕心沥血,功不可没,但我们的宣传报道中鲜见他的贡献。这样的历史怎样向后人交代? 任仲夷说:“我认为共产党人就是真理的追求者、捍卫者。在真理与谬误激烈斗争的关键时刻,是不允许丝毫胆怯、犹豫徘徊的。”在大是大非问题上,任仲夷始终保持理性的忠诚,义无反顾地让党性服从理性,利益服从良知,理论服从实践,谬误服从真理。他总是一次次大胆进言,一次次为改革疾呼,这是中共党内难得一见的铮铮硬汉。(关山采访录,有删节)
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