:四柱、六爻、汉字姓名断仙佛缘

       文化大革命十年浩劫时期，谁若提到仙佛就被认为是谈牛鬼蛇神，是封建迷信。立刻就会被批斗、被打倒。殊不知，仙佛是由高能大德的人出世修炼到上乘正果而成的，是非世内常人所能为者。仙是由出世的大德道士独善其身，与世无争，积德行善，修炼到一定层次而成为仙的。如:吕洞滨、铁拐礼、汉钟黎、张果老、曹国舅、蓝彩和、何仙姑、韩香子，这就是通常人们所说的上仙。而地仙呢？待面授班上传授。而佛则是出事的大智者经过苦心修行，示现种种禅定境界，变观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三世因果，豁然大悟，得无上大道，成为圆满正觉的佛陀。如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、大日如来弥勒佛、药师佛等。

        明白了仙佛都是高能大德者修炼成正果而来的，就不该认为是封建迷信了，而是深受世人信仰崇敬的，所以我国把佛、道教作为宗教保存下来。中国共产党虽然是无神论者，但是对各宗教都是很尊重的，中国共产党与佛教在大目标上，即为全人类幸福而奉献上是一致的。毛泽东主席曾说过：“共产党对宗教采取保护政策。信教和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策，将来也仍然采取保护政策。”是的，宗教特别是佛教的思想作为是非常值得世人尊重、信仰和效仿学习的。释迦王子弃王位而修菩萨行，是为了使众生了生脱死，而示现于世。《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现做菩萨。”

        从这段话，我们就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如：一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位业务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转她的果位成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼普度众生的菩萨；更要做一个以三十二化身来普度众生的菩萨。“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”。我们一般的人，不用说叫他们发挥千手千眼的精神去工作他们不愿意，就是叫他们牺牲双休日去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。

        我们与仙有缘、与仙佛教育有缘，对于培养人高上道德情操、陶冶人的心灵，对树立正确的人生观和世界观都有着不可估量的价值和功效。佛教讲三世因果，也就是人们所理解的“善有善报，恶有恶报”的道理。佛教让人们明白六道轮回、因果报应，是为了让人们从心里自我约束，不去作恶事，要多做积德行善一切利于大众的好事，也应了儒家倡导：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的学说。

        佛家讲修行，修行一词其实就是我们改正日常生活、工作中错误的行为缺点，做一个有道德的人。道德是一个人在社会上安身立命的根本，是维护社会稳定的基础，只要从遵守社会道德，正确把握做人的准则，人际关系就会更加和谐，就不会有尔虞我诈，勾心斗角的事情，完全符合社会主义精神文明建设的理念—以德治国。            

        佛家讲戒律、重戒律；就是讲守法，把守戒及规矩看成如生命一样重要。五戒内容为：“杀、盗、淫、妄、酒”，是作为学佛之人应遵守的戒律。首先是不杀生，唐朝大诗人白居易有一首写《鸟》的诗道群生性命微，一样骨肉一样皮，劝君莫大枝头鸟，子在巢中望母归。还有学佛者不吃荤专门吃素，可在吃鸡蛋时，若逢公鸡与母鸡交媾后所生的蛋可孵化出小鸡来，不也是杀生了吗？此时就念咒语超度一番即：“浑沌乾坤蛋荷包，没有血肉没有毛，吾今送你西天去，免得世上埃一刀。”不杀生是为了培养我们的慈悲心。偷盗是为人所不耻的，也不是正人君子的行为。邪淫就是妻子（丈夫）以外的女人（男人）发生的不正当关系，都是佛家所不允许的。妄语就是说谎、搬弄是非。戒酒是为了让人们的头脑更清醒，许多恶事是因为酗酒而造成的。综观如今的社会风气，有识之士无不感慨，世风日下，人心不古，婚外恋比比皆是，不以为耻反以为荣，贪赃枉法的政府官员频频出现在媒体上，有问题的青年也越来越多，原因不是出在经济上，而是出在文化道德上。文化道德水准的下降，才会有马加爵令人发指连杀4条人命案的行为，究其本源，无非是在现代商业文明中缺少了道德教育的链条。

        在《佛说父母恩重难报经》中，佛陀这样说：“假使有人为了爹娘，手持利刀割其眼睛，献于如来，经千百劫，犹不能报父母恩。”佛教非常重视孝道、孝敬父母、尊敬师长是为人子、做学生应尽的本分。俗话说得好：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺汉之义。”孝敬父母、尊敬师长，不应成为一句空话，应竭尽我们的能力，使父母生活的更快乐。

        从某种意义上讲，佛教教育人的方法是为了完善人自在的内在本质。六祖惠能大师说：“菩提本是树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，说明了人类的自性不是要从外界去找一个佛的东西。人人都有佛性，都有慈悲心，之所以我们丧失了自性，是因为我们的心愿本象一面镜子，在物欲横流的社会中，在商业文明的冲击下，蒙上了污染尘垢，迷失了自我。人唯有自省、自悟，要以“吾日三省吾身”为座右铭，才不至于使自我迷身于欲望的世界。佛教讲缘聚则生，缘散则灭。生老病死是自然的法则，以顺其自然的心态面对人生的种种吉凶祸福、无偿变化，以平常心对待世间所有的人和事，就会发现生活是美好的，珍惜我们的生命，让每一分每一秒都生活在和善安详的境界里，没有嫉妒、仇恨和抱怨。

         我们与佛道有缘，思佛、念佛和修佛，使佛光照亮自己点燃他人，让佛学圣火广泛传播，让世人同心向善，去掉无明，升华人格，消除纷争，各类物种，共存共荣，九九归一，世界大同。

         我们与佛道有缘，思佛、念佛和修佛的结果这么圣洁，那么我们与佛道有缘又该是多么幸运呢？然而，我们又该怎样从姓名中看出一个人的仙佛缘呢？这得先从四柱和六爻中看仙佛缘说起，因为它们都是周易预测学的范畴，相互之间都有着密切的联系。现将看仙佛的秘法传授给学员。

—、从四柱看仙佛的秘法

     1.天干同见六丁、六甲，家有祖传保家仙。

例如：某女士1946年农历8月27日戌时出生。

      丙      丁       己       甲

      戌      酉       亥       戌

我看一下此八字天干同时透出丁、甲二字，就直断曰：你家有祖传的保家仙。他惊讶地说： “四柱太神了，连这都能看出来？我家供的狐仙、柳仙，是从我太爷辈传下来的。”

又例如：某男1967年农历3月初3子时出生。

       丁      甲      丙       戊

       未      辰      午       子

此人天干同时出现丁、甲二字，我断他家有祖传保家仙。他说：“从我爷爷辈就开始供狐仙、柳仙。”

重要提示：此法必须避开日主，如丁日主见甲，甲日主见丁，不属于天干同现丁、甲，不能以家有保家仙断。

2.断崇信佛道的秘法

（1）.地支见子午卯酉者，崇信佛道。

例如：某男1951年农历12月初8午时出生。

         辛      庚       己       庚

         卯      子       酉       午

此造地支子午卯酉全，崇信佛道及神秘文化。

例如：某女1960年农历5月17日酉时生人。

          庚      壬       己       癸

          子      午       巳       酉

此造地支见子午酉，主信佛。

（2）.柱中金多喜火或用神是火，主信佛道。

例如：某女1961年农历2月11日申时出生。

           辛     辛      己       壬

           丑     卯      未       申

此女命三层金，食伤过重，喜印（火）制金，信佛。

（3）.木、火为用神，主信佛。

     例如：某男1955年农历11月28日子时生人。

               乙      己      丙      戊

               未      丑      子      子

    此男命火日干生于冬季，有两水克，四土泄身太过，喜木制土泄水生身，喜火耗水暖身为用神，信佛道。

3.神煞断仙佛缘秘法

命带天乙贵人、太极贵人、华盖星的亦与佛道有缘，喜欢神秘文化，与五术玄学有缘，而且多是预测高手。

（1）.天乙贵人：传说中的神仙之一，属于紫微垣，在阊阖门外，与太乙并列，侍天皇大帝。下游日月星辰，家在己丑斗牛宿之次，出入己未井鬼宿之合。其其执玉衡较量天、人之事，最为尊重。其所到之处，一切凶神鬼魅，皆隐退避。

     天乙贵人以年干、日干查得。如四柱中年干或日干为甲，四柱年、月、日、时支只要见丑、未，即为天乙贵人照命。余仿此。

                         天乙贵人歌诀

                  甲戊兼牛羊， 乙己鼠猴乡，

                  丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏，

                  庚辛逢马虎， 此是贵人方。

（2）.太极贵人：太极贵人又名科名星。《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归日极。造化始终相保，乃曰太极贵人。”

命带太极贵人者，聪明好学，喜欢神秘文化，与玄学有缘。如果柱中华盖，太极又正好临戌亥，其人不仅与五术缘分甚深，而且直感强，接收信息快。因为戌亥支处乾宫为天门之位，柱中带此便为天门显现，若其人从事玄学研究，多有成就。

太极贵人以年干、日干查得。如年干或日干为甲，柱中年、月、日、时支见子或午即为命带太极贵人。余仿此。

                     太极贵人歌诀

              甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，

              戊己两干临四季 ，庚辛寅亥禄盈丰，

              壬癸巳申偏喜美， 值此应当福气中。

（3）.华盖星：华盖星为文章、艺术、聪明孤独之星，且主与宗教有缘，人命逢之主有艺术天赋，聪明好学，才华出众，但不免心高气傲，孤僻不合群，向往淡泊宁静的生活，故多与佛道有缘，若再临太极贵人并临则缘分更深。

     华盖星是以年支或日支查得。如年支或日支为申或子或辰，柱中年、月、日、时支见辰支即为命带华盖星。余仿此。

                           华盖星歌诀

                    寅午戌见戌 ，   亥卯未见未，

                    申子辰见辰 ，   巳酉丑见丑。

例如：某男1967年农历10月19日酉时出生。

        戊     癸      庚       乙

        戌     亥      戌       丑

该命造年日支两重华盖，月支又带太极贵人，，而且戌亥天门全见。所以此人与佛道有缘，酷爱五术玄学。自23岁起便投师研习命学，从事此道至今已10余年之久。

例2：某男1967年农历7月18日未时出生。

        丁      戊      己      辛

        未      申      未      未

该命造年、日、时三重华盖，而且日支又临太极贵人，故与佛道有缘，是忠实的佛教徒。

二、从六爻中看仙佛缘的秘法

从六爻中看仙佛缘，其天乙贵人、太极贵人、华盖星的看法同四柱一样，只不过用天干查神煞的需要纳甲，然后从世爻所在卦宫及月日令查看是否有此神煞。

                     卦宫纳甲歌诀

                  乾纳甲壬 ,   坎纳戊，

                  艮纳丙来 ，震纳庚，

                  巽纳辛来 ，离纳己，

                  坤纳乙癸 ，兑纳丁。

注：在纳甲歌诀中，纳两个天干的，内卦纳口诀中的第一个天干，外卦纳口诀中的第二个天干。如：乾纳甲壬，则内卦乾纳甲干，外卦乾纳壬干。纳一个天干的，内外卦都纳此天干。如：坎纳戊，即内卦坎外卦坎都纳戊。

此外卦爻中带寅卯木、辰戌丑未土、巳午火、申酉金爻支，而且与世爻有刑、冲、合、害、墓（库）关系的也与仙佛有缘。

实例：2007年农历3月22日，朗女士求测运气如何？

    巳          月                  壬寅日（辰巳空）855卦

      《地风升》                     《水风井》       六 神

       官癸酉 、、                    父戊子 、、      虎

       父癸亥 x                          财戊戌 、          蛇

孙午财癸丑 、、   震             官戊申 、、     勾

       官辛酉 、                         官辛酉 、         雀

兄寅父辛亥 、                        父辛亥 、         龙

       财辛丑 、、   应               财辛丑 、、     玄

断析：

此卦世爻癸丑代表求测人郎女士，癸干见月令蛇（壬癸兔蛇藏）为天乙贵人；癸干见月令巳火，卦爻申金（壬癸巳申偏喜美）为太极贵人；丑支又见丑（巳酉丑见丑）为华盖星。此卦天乙贵人、太极贵人、华盖星俱全，而且丑戌、申、酉、寅、巳、午爻支俱现都与世爻丑土发生联系。故断曰：你与仙佛有缘，家里供养一尊观世音菩萨，一尊财神，还有四位保家仙，香火较旺。

求测人惊讶地说：“哎呀，先生您看的太好了，我家里确实供养着一尊观世音菩萨，一尊财神及四位保家仙呢。每逢初一、十五、过年过节或家里有较大事情时我就烧香祈祷。