:正确理解与遵循太极拳的“含胸拔背”
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 08:56:59
正确理解与遵循太极拳的“含胸拔背”
作者 魏坤梁
【提示】
一、“含胸拔背”一词的历史
现代太极拳界个别人中还有认为“含胸”一词是错的,“涵胸”一词是对的;这些人不懂得世界各国的词语具有多义性、可引申性和可通用性,甚至有的词语之多义还能兼有相反的含义,汉语中这种现象也不罕见,比如“负”字既可表示背载,又可表示怀抱;《汉语大词典》就记载了“含”与“涵”是近义可通的,陈微明先生在《太极拳术十要》中就既写“含胸”又写“涵胸”。所以这种认为“含胸”一词是错的,“涵胸”一词是对的说法也是错误的。
不可否认,现代太极拳界确有不少人由于没有得到正确的传授指导,按字索义而对“含胸拔背”作了歪曲的解释。然而太极拳特定的胸背部内外规则是可以用“含胸拔背”来表述的,这种有特定含义的“含胸拔背”是太极拳十分重要的不可或缺的一个要领,可以说如果丢离了“含胸拔背”,太极拳也就没有了。所以,对“含胸拔背”进行详细的讨论,对于太极拳学练是很有必要的。
二、太极拳基本“含胸拔背”的概念
太极拳基本的“含胸拔背”与道家内功的胸背部要领是相通的,道家内功讲究身法三圆,其中一圆为胸背两臂呈圆形从而使得胸背部自然放松,这一要领与太极拳基本的胸背部姿势要求是相同的。人脊椎的正常生理曲度胸段脊椎呈现微微的后凸,具有缓冲地面对脊髓有害震荡的重大生理功能,从俯视角度观察,这种状态两肩头与胸椎棘突后缘的轮廓线是一个微微后凸的弧形,而胸前两锁骨的轮廓线也是这样一个微微向后凹的弧形,这种胸背部姿势胸腔容量最大,不仅有利于使得呼吸处于最佳状态而有利于人体健康,而且有利于气沉丹田等。但是,道家内功要求的这种自然放松的胸背部姿势并不等于就是太极拳的“含胸拔背”,因为太极拳所谓的“含胸拔背”不仅仅指自然放松,还包含了拳经所说的“开合按势怀中抱”。所谓“开合按势怀中抱”就是指两手臂的肘部总是位于胸部的侧前方,就象是拥抱或捧托着一个或大或小的圆球,因而从俯视角度观察,两大臂与胸背部总是呈现为一个圆弧形,背肌总是呈现为被向后向外张开的状态,而胸部总是被包含于这个圆弧形的最深处,这种姿势才是太极拳基本的“含胸拔背”。所以,太极拳基本的“含胸拔背”包括了胸背部肌肉的自然放松与手臂的两肘处于胸腹之侧前方两个要素。从这两个要素看,“含胸”与“拔背”的称谓应该还是很形象和合适的。太极拳这种基本的“含胸拔背”是静态的。
太极拳静态的“含胸”总是与静态的“拔背”相联系的,凡是外形做到了静态“含胸”,必定也就是做到了外形静态的“拔背”;而凡是外形做到了静态“拔背”,外形的静态“含胸”也就必定是做到了。
三、如何做到太极拳静态的“含胸拔背”
如前所述:太极拳静态的“含胸拔背”就是正常人体自然放松的胸背配合两肘置于侧前方的姿势。对于没有胸背部不良习惯或胸背部没有畸形的人来说要做到是不难的。所谓胸背部不良习惯或胸背部畸形,主要是指人为故意的胸部前挺和驼背凹胸。
胸部故意用力前挺使得脊椎胸段正常生理曲度的微微后凸被勉强变直,甚至反向前凸而胸骨被迫前移,锁骨和肩胛骨的外侧端被迫后张,肋骨围成的胸腔被压缩;由于脊椎正常生理曲度是最自然的解剖结构,胸部故意用力前挺使得胸段各脊椎处于与其自然结构不相适应的状态,各有关肌组织必须处于持续用力维持的状态;胸腔被压缩又使得呼吸不是处于最佳状态,这种胸背姿势既不利于人体的健康,又不利于气沉丹田,因而不有利于太极拳的武术应用。所以,故意用力挺胸是太极拳锻炼所必须要避免克服和纠正的。
驼背凹胸则使得胸段脊椎正常生理曲度的微微后凸被加剧,胸段脊椎的上段前倾,胸骨被迫后移,从而胸腔也受到明显的压缩,使得呼吸也处于不良状态,显然也是既不利于人体健康,又不利于气沉丹田而不利于太极拳之武术应用的。所以,故意用力或懈怠懒散的驼背凹胸也是太极拳锻炼所必须要避免克服和纠正的。避免了这两种不良的胸背部姿势,只要是自然放松,就是做到太极拳静态的“含胸拔背”了。
有的人学练太极拳按字索义地理解“含胸拔背”,练拳时始终持续用力维持背肌向两侧张开,或两肩头强行向前裹合,甚至勉强使胸部向内缩,将这样的做法误当作了“含胸拔背”,使得胸背部肌群的自然舒松遭到了人为的破坏,不仅局部肌群容易发生慢性疲劳损伤,而且胸部内脏的正常生理活动也受到了不良影响,显然是既不利于身体健康,也不利于武术应用的。这种所谓的“含胸拔背”违反了太极拳道法自然之根本性的原理,显然是错误的。
四、太极拳动态的“含胸拔背”
(一)太极拳完全的“含胸拔背”
太极拳基本的“含胸拔背”还不是太极拳“含胸拔背”的主要内容,既有基本的又有动态的“含胸拔背”才是太极拳完全的“含胸拔背”。所谓动态的“含胸拔背”就是在基本的“含胸拔背”基础上根据太极拳独特武术反应有变化的“含胸拔背”。其实质是由于小腹运动和“命门后突”等所引起的胸背部变化。太极拳的手臂活动除了借人之力,就是依赖于由下而上传递的、由脊而发的“气”或“劲”。要使得手臂得到这样的“气”或“劲”,就必须借助动态的“含胸拔背”。所以,练太极拳凡是有手臂动作,就必然有动态的“含胸拔背”。如果一个人既挺胸又有手臂动作,其手臂动作大多就是手臂的局部骨杠杆性质的力量也就是“力”所作用的,那就肯定不是太极拳的动作了。动态的“含胸拔背”是不可能一蹴而就地就能够掌握的,是必须通过长期坚持不懈之正确练拳、推手等的实践和体悟才能逐渐培养而成的一种太极拳功夫。
太极拳基本的“含胸拔背”与动态的“含胸拔背”两者是既有区别又不可分离的,基本的“含胸拔背”包含于、反映于动态的“含胸拔背”之中;而动态的“含胸拔背”则必须以基本的“含胸拔背”为基础;没有基本“含胸拔背”的自然放松,就没有动态的“含胸拔背”。动态“含胸拔背”中的“含胸”和“拔背”两者也是既密不可分又是有区别的,两者密切相关是一经动态含胸,必然出现相应的动态拔背外形;而一经动态拔背,也必然出现相应的动态含胸外形;但是两者各自“气”或“劲”的传递路径、主要工作肌群、适宜呼吸的配合、武术效果以及自身的感觉是不一样的;而且,“含胸”出现的“含胸拔背”与“拔背” 出现的“含胸拔背”也是有区别的。
深度动态的含胸拔背也会压缩胸腔,但胸椎脊柱上段并不前倾,脊柱始终几乎是自然竖直的,并且不是长时间持续维持的,所以,对于胸部健康是不会产生有害影响的;胸肋关节、肋脊关节原本是允许有微小活动的,一般人几乎没有这种活动的机会,动态的含胸拔背则提供了这种活动机会,有利于这些关节的健康锻炼、预防机能退化,另外,动态的含胸拔背使得胸腔发生了紧缩张弛的活动,如同接受按摩一样,这些还有益于人体健康。
(一)动态含胸的概念
动态的含胸,其直接的解剖学机理是胸肌的工作引起胸骨、肋骨内侧端、锁骨内侧端等的动态后移,是收腹(或称敛腹)引起的,往往还借助于吸气,有一个球从下往上滚压的感觉,也可能有一个球从胸部一侧向另一侧滚压引起胸部变化的感觉。如顾留馨先生在《太极拳研究》中所说的有“胸肌的上下左右地旋转活动”的感觉。随着太极拳功夫的提高,也如顾留馨先生在《太极拳研究》中所说的“日久自然会越含越充分”,也即胸骨等动态后移的幅度会越来越大了,深度的含胸可使肩锁部位呈现明显的弧形内凹。如将胸部比喻为是自行车的车轮内胎,背脊比喻为是自行车的车轮外胎,动态的含胸就象叶大密先生的弟子金仁霖老师所说的自行车的车轮打气时内胎贴向外胎使得外胎向外扩张,即胸部动态地后贴引起自然竖直形态不变的背脊后移即后撑。实际上,练拳与推手中这种动态的含胸大多数情况下往往主要是感觉上的,外形不一定有明显的反映,当然初练者外形的反映必定比较明显,而随着功夫提高往往外形变化会越来越不明显。完成这种动态含胸变化十分关键的是胸、腹、腰必须放松,这些部位越放松,动态的含胸就越容易,外形的变化就会越不明显。造成这种动态含胸变化的动力不是胸部肌肉的自主收缩引起的,其动力是因为“气沉丹田”、“头顶悬”之情况下发生腰的沉坠,从而引起一股劲力由脚而起经过腹肌上达引起的,有一种腹部从耻骨联合上缘开始、由下而上顺序依次后贴,因而有由下而上顺序依次由内向外侧扩张开来的感觉,两肩有不由自主地既向下松沉又向外扩展开的感觉,其实这是所谓“里开外合”的一种形式。因此,“含胸”的胸部主要体现为“开”,这是动态的“含胸”与动态的“拔背”引起的“含胸”不同之处。
动态含胸如果借助吸气来促进就会更加容易,所以,动态含胸往往自然地配合吸气;但动态含胸并非始终都要吸气,可能有的动态含胸吸气配合的时间需要长些,有的可能一吸即可。近代上海著名太极拳家叶大密先生1965年78岁时编写的《医疗保健太极拳十三式》的第二章中写道:“敛腹含胸是一个动作的两个方面:敛腹是在吸息时将腹壁有意识地略为收缩,使和膈肌的收缩下降配合起来;含胸是紧接着敛腹,使胸部肌肉放松,胸骨正中第三、四肋间隙玉堂穴和膻中穴中间稍微有内吸的意思。这样可使胸廓下部得到充分的扩展,有利于肺活量的增加。敛腹含胸时腹压降低,丹田向上合抱,使内气从尾闾沿脊柱往第四胸椎棘突间的身柱穴处提敛,也就是古人所说的‘敛入脊骨’。”
不少太极拳前辈所说的“含胸”实际上都是指动态的含胸而忽略了基本的含胸,所以,有的太极拳前辈就认为“含胸”不是始终存在的,如徐致一先生在《吴式太极拳·吴式太极拳基本动作》中就说:“并不是任何一个动作都需要含胸”;显然他所说的“含胸”是指动态的含胸,不是指基本的含胸。然而对于太极拳而言,自然放松的基本的“含胸”是要求始终存在的;对于基本的“含胸”,太极拳是不存在有些动作有、有些动作没有的。动态的“含胸”可引起手臂的各种动作,可使人有手臂的各种动作是躯体变化的延伸和扩大这样的感觉,真切地体会到李亦畲先生在《五字诀》中所说的“紧要全在胸中腰间变化”这种“以内带外”的感觉。动态含胸可使以身带手的某些腰胯转动的幅度大为减少,在推手中能感到手臂局部没有用力,然而又可使由脚而起的“劲”直通手臂,常能借助含胸而手臂既不用力又有力地有效捋化吸带对方,可使对方的攻击有落空感。动态的含胸对于太极拳是举足轻重的,而太极拳所说的“含胸”主要也是指动态的。由此可见现代太极拳界有的人说“含胸不是随着动作而变动的,是固定的”这种说法是完全错误的。
(二)动态拔背的概念
动态的拔背,其直接的原因是背部肌群的工作引起整条脊柱由下而上的后撑,但上部不后移,仅仅腰脊部有后移感,被称为“命门后突”,因而有整条脊柱似乎变直而上顶下沉的感觉;动态拔背与撑脊是不能分离的,其实就是动态撑脊的一部分。从俯视角度看,深度拔背时,会呈现为两肩向前运动与上背部圆拱弧形加强,背部斜方肌等被较大幅度地拉伸开,因而背部有绷紧的感觉,这种感觉就相当于两手往前方伸懒腰整个背脊舒张拉伸开后撑的感觉。动态拔背程度越深,这种感觉越明显。必须指出绝对不能将拔背理解为驼背而故意将胸段的脊背向后突出,使得从侧面看背脊成了后凸的弧形,金仁霖老师指出:拔背的感觉就是古人所说的“气贴背”。杨澄甫先生在《太极拳术十要》中就说:“拔背者,气贴于背也”。可见杨澄甫先生此文中所说的“拔背”是指一定深度的动态拔背,并不是指基本的拔背。现代力学证明圆弧形物体的承重大于方形物体的承重,骤然变圆的拔背就反映了这一力学原理。拔背的外形在不少武术拳种中都有反映,李小龙在与人格斗时就充分反映了拔背,当然这种拔背可能是持续不变强硬的没有动态弹性的,虽然与太极拳的拔背有外形相似的共性,实质上还是有区别的。动态的“拔背”由于背脊不向后移动的反作用,可以使得两肩向前运动,两肩向前的裹合得到了加强,因此,动态的“拔背”主要体现了“合”。这是动态的“拔背”与这是动态的“含胸”所引起的“拔背”不同之处。
动态拔背如果用呼气来促进就会更容易,所以,动态拔背往往会自然地配合呼气。动态拔背也是由于悬顶、沉肩、沉气、沉胯、“命门后突”、劲由脚起等形成的,也是“里开外合”的一种形式。动态拔背尤其需要胯、腰与背放松,这些部位如果没有放松,要使由下而上的劲力发生动态拔背就很困难,所以,杨澄甫先生再三强调要“松腰”。只有腰部十分放松,腰部发生“命门后突”的动态紧实才能具有向上传递劲力的功效。如果腰部总是坚实直竖,持续地“命门后突”, 由下而上传递的劲力就不可能由腰脊上传了。所以,杨澄甫先生所说的“松腰”是动态拔背的重要条件之一。由于动态的“命门后突”和动态的拔背,自我感觉脊柱似乎是撑直了向上下伸展,会有头动态上顶和胯动态下沉的感觉,而实际上头顶的空间高度没有向上升起,身躯裆部的高度也没有下降。动态的“拔背”所引起的这种上顶下沉对撑的感觉也是动态的“含胸”所引起的“拔背”所没有的。
对于动态拔背,叶大密先生在《医疗保健太极拳十三式》的第二章中写道:“拔背顶劲也是一个动作的两个方面:拔背是在呼息时使两侧背部的肌肉群如棘肌、半棘肌、骶棘肌等,由下而上地依次拉伸一下然后竖起身躯,则在脊柱第四胸椎棘突间的身柱穴处就有往上拔起的感觉;顶劲是紧接着拔背,由头棘肌的作用,松松竖起颈项抬头向前平看,头顶百会穴处有凌空顶起的意思。……这里应该注意的是:气沉丹田是配合着拔背顶劲的动作,并不单独存在,是意识引导丹田内气的作用,不是用力屏住呼吸往下硬压。拔背顶劲一般是在动作的终了或定式时行之,在技击上是一个发劲的动作”。
五、动态含胸拔背的武术作用
太极拳之所以具有独特的使人“终不得力”的化解与以弱胜强的发劲攻击效果,很大程度上得益于“开合按势怀中抱”。而动态的“含胸拔背”就是“开合按势怀中抱”的一个组成部分,所以,动态“含胸拔背”对于太极拳是举足轻重的。而具体地说,动态的“含胸”与动态的“拔背”还有各自的擅长。
对于动态“含胸”所擅长的武术作用,叶大密先生在《医疗保健太极拳十三式》中写道:“敛腹含胸一般是在动作开始或转换变化时行之,在技击上是一个走化或蓄劲的动作。”徐致一先生在《吴式太极拳·吴式太极拳基本动作》中也说:“凡是要运用化劲﹙即走劲﹚的手法都离不开含胸的辅助。”顾留馨先生在《太极拳研究》中也说:“凡是要运用化劲﹙即走劲﹚的手法都离不开含胸的辅助”。这些说法都反映了近代太极拳家是善于用动态的“含胸”作为化解手段的。
对于动态“拔背”所擅长的武术作用,杨澄甫先生在《太极拳术十要》中说:“能拔背,则能力由脊发,所向无敌。”叶大密先生在《医疗保健太极拳十三式》中也写道:“拔背顶劲……在技击上是一个发劲的动作”。这些论述披露了动态拔背在太极拳发劲中所起到的重要的关键作用。顾留馨先生在《太极拳研究》中总结当时一些太极拳家所言也说:“拔背的作用是为了有利于卷劲和放劲……能使肩背部分的肌肉得到更多的舒展,脊椎骨有力和富有弹性,其好处有……在发劲技巧上同腰部联合起来能起到发动机的作用,使内劲起于脚跟,通于脊背,形于手指。”确实,这种动态的深度拔背十分有助于全身由脚而起的整体劲力通过脊背传输于手臂高效充分透畅的发放,在武术实际应用中效果十分显著。由于可将全身之力透放出来,既能使手臂不用力又有力地实现李雅轩先生所说的“软弹”的发劲,又有可能使手臂局部力小者胜力大者,发挥太极拳以弱胜强的优势。
动态拔背是太极拳劲、气传递包括发劲的不可缺少的一个重要条件,是属于运动力学中人体中动量传递的一个重要的“相向运动”环节,陈炎林先生根据田兆麟先生的传授,在《太极拳刀剑杆散手合编·论劲》中指出:“力为有形,劲则无形。”太极拳发劲往往手臂似乎没有移动,如李雅轩先生的《随笔》反映杨澄甫先生发劲仅仅表现为手臂的一抖、一鼓或一弹,动态拔背就是这种被称为“无形”发劲能够形成的重要因素。2005年某日,金仁霖先生在上海内江公园向学生讲解拳理时,应一位年龄不足30岁、颇有推手功底、体重达95公斤的年青弟子要求,一手贴于其胸部,另一手将这位学生引动使其脚的着地浮动,未见金老师的手有明显的移动,这位年青人就猛地后冲约一米左右撞到墙面上了,金老师在发劲时就骤然呈现出了这种深度的拔背。金老师当年78岁,身材瘦小、身高不足1﹒6米,一般人推动一个体重达95公斤的壮实年青人也谈何容易,不要说将其发放出去了,可见杨澄甫先生“能拔背,则能力由脊发,所向无敌”之言显然是武术实践的总结。骤然形成的深度拔背可使体前环形的手臂和肩背就如一个充足了气的膨胀得将要爆炸的气球一样产生了向四面八方的强大力量,不仅向前有强大的力量,向后也有强大的力量,金老师称其为“只有后面能打人,前面才能打人”、“前面能打人,后面也能打人”,认为这是王宗岳所说的“有前即有后”的一种体现。金老师当场让舟山的来访者体验,确实这种骤然的深度拔背前后都能击人。
当然,在太极拳的武术效果中,究竟是动态含胸的作用,还是动态拔背的作用是不能截然分开来的,许多情况下是共同的。骤然变化的含胸拔背还有一个特别的武术效用,那就是可以使得手臂变长。在以上所述的2005年某日上海内江公园内,金老师与一位也颇具推手功夫的舟山壮年人彼此右手臂相贴进攻,这位壮年人身高1.8米左右,手臂自然比金老师长,然而相互进攻之际,他的手还触不到金老师的胸部,而金老师的手倒是已经触到了他的胸部使他后退了,原来,金老师在进攻之际,陡然深度含胸拔背,其胸部的一部分就如同成了其手臂的一部分从而使得其手臂变长了。太极拳锻炼随着水平的提高,每个拳式到结束时,动态含胸拔背的这种特殊效用会使得手的向外运动有充分游刃有余的感觉,这在实战中的价值自然是不言而喻的。
太极拳独特的变化无穷武术效果的实现,“练太极拳者不动手”、“不用力”、“以身带手”、“力由脊发”等都是重要的因素,而如果没有“含胸拔背”,这些因素也就不存在了。如太极拳“四两拨千斤”的化解,动态含胸必定是先于手臂动作的反应,这是因为虽然动态含胸的胸部后移仅仅几公分,但却因此在对方之力量将着未着之际,使得将对方当作一个球,而我绕这个球转移赢得了时间和空间;太极拳“何坚不摧”的发劲也必然有动态的拔背,不然要想发放由脚而起的劲力也是不可能的,可见动态“含胸拔背”对于太极拳是至关重要的。
六、怎样做到太极拳动态的“含胸拔背”