:丝，千万莫抽断了（太极拳漫谈）

丝，千万莫抽断了（太极拳漫谈）

        有人说，太极拳是外家拳发展而来，这只是从拳式的定义上看，还不是问题的本质。我认为两者的主要区别，是指导思想不同，理论不一样。且同为太极拳，在认识上也还是有差异，所以才渐渐形成很多流派。如果在内容上不发生质的变化，外家拳不论怎么发展，还是外家拳，不会变为太极拳。

       太极拳本身也有过发展过程，拳理不是一天一日、或一开始就很完善，它是很多代人，用汗水、智慧浇灌出来的。

        在今天，我们研究太极拳，就应该先从理论上彻底弄明白它的道理，多问几个“为什么？”例如：为什么要慢要匀？前人一辈一辈地传下来，一定有道理在。要多想、要问、要在练中去悟出道理来，要怎样才能匀？不匀的坏处又在哪里？这样，是非就易明白，歪理即可纠正，在学习的进程中，就减少了阻力。如果自己不善于思索，就很容易人云亦云，被人牵着鼻子走了。

       由于太极拳是道家的产物，基于养生的需要，理论从内向、反省，必然向精细、虚灵的方向发展。速度由快变慢，由快慢不均变为速度均匀；力度由重到轻，由实到虚；由局部的力量，发展成全身完整的内劲；由练体为主，发展到以练气、练神为主。最后练的主要是思想。

          这就是太极拳发展演变的轨迹；也是练太极为什么能使人聪明的原因。

      太极拳能赢得广大群众热爱，是因它确是健康的渡船。太极拳能拥有众多的拳迷，是因它本是艺术的宝库和智慧的迷宫。

         充满了哲学意味的太极拳，在众香园里特别鲜妍，像有吸力似的，常将学体育和外家拳的，都拉将过去。这吸力是其它的拳所少有的。

         但太极拳有两条优点，一般人容易接受，却反而不易为学体育和外家拳的接受，更不必说掌握了。

       一、是它的用意不用力，从慢练中，充分发挥了内在的智慧。

        二、是强调速度均匀，从而充分发挥了触觉的灵敏度，具有了神乎其技的听劲能力。在粘、化、拿、发中，使技击方法，从内容上发生了质的飞跃，使简单的两力相抗的打斗技术，上升为丰富多彩、深奥难测的斗争艺术。

       没有慢和匀，就没有了太极拳。

       快慢不匀，是外家拳还未完全进化成太极拳，或者是由太极拳又退回到外家拳的半路上去了。由于理论上的变化，外家拳可以转变成太极拳。如果对拳理的认识有了偏差，太极拳又可以转变成外家拳。世间的事，总是变来变去的，不变多就变少，不变好就变坏，这一点也不奇怪。

      在内家拳中，除太极拳外，也还有速度相当慢的，但绝对没有像太极拳这样追求匀速的。所以，速度均匀，才是太极拳的最大特点。

       在《十三势行功心解》中，有“迈步如猫行，运劲如抽丝”两句。这就是练太极拳的要领。它形象生动，譬喻准确，一见便知，一闻即晓，最明白不过，本不该再有什么误会，是不须“研究研究”就明明白白的。

         猫走路，都见过：轻、慢、动作柔软而又速度均匀。猫们绝无狠心跺脚，要地动山摇的意思。

        “运动如抽丝”，丝是蚕丝，要抽而不断，必须速度均匀，轻轻地抽；如果力量大了，或忽快忽慢，都会立刻就抽断了的。

      这“运劲如抽丝”，就是我们练太极拳一定要做到速度均匀的理论根据。从杨、武等诸家来看，都很严格地遵循这一指导原则。匀速是粘劲的前因，只有在匀速中，才可能做到“人不知我”。这是太极拳的精妙所在。如果违反了这一原则，还该不该叫太极拳，那倒真该研究研究了。

       有些人看见练太极拳的，那么慢条斯理，速度又那么均匀。就很不耐烦，于是就以外家拳的眼光，大发议论，横加指责，说什么“你这个拳太慢了，又太匀了，没有发劲，只能养生，不能技击，无用无用！……”。

         为什么会这样呢？杨、武等诸家都是不能技击，不会发劲吗？

       为什么要速度均匀？

       回答这个问题，要先说太极拳的“妙处全在能借力”。要能借力，必须先有灵敏的听劲，只有听劲的能力越灵敏，越细致，才能越准确地借对方的力，以指挥对方，控制对方，打击对方；才会使自己变成化劲人不知，发劲人不觉的超人。如果练拳之时，速度不均匀，与对方接触时，就不能舍己从人，必然不丢就顶，不能达到与对方粘连的效果。不粘连，听劲的能力就无从发挥，也就无法借力。这与“妙处全在能借力”明显不合。既不会借对方之力，就不合“因人为法”的原则。要想学会“因人为法”，就非做到速度均匀不可。

       妙处全在能借力的“借力”，是指借对方的力，为我所用。而不是借地之力，如果说发劲之时，要借地之力，这不能称为太极拳的妙处。因为任何拳术，都是要借地之力的。我们还没有孙行者的本事，可以随意在天空中打斗。

     简单的说，学习太极拳，就是学习放松，粘连与听劲，有了这几样宝贝，其余都不过是锦上添花。要粘连，就非匀速不可。

       怎样才能做到速度均匀？

       大体说来，初学者先知注意了手的速度均匀，进一步，才知道去追求迈步时速度均匀，再进，则知道去注意手脚的配合均匀；直到你懂得默识揣摩、精神内守、能以腰来练拳的时候，全身上下内外才能比较完整的均匀了。此后，还该去精益求精，随着岁月的增长，功夫越来越完整、细致、自然，最后均匀到动中现静象，永无止境。凡此种种，都是思想上越来越细致、空灵，开发智慧的结果。与那不慢不匀，粗而不精，精神外露，神气活现的练法，是大相径庭的。

      太极拳是高级的养生术和武术中的阳春白雪。以练意气为主，学拳的全部过程，都是精神内守、默识揣摩，通过松、稳、慢、匀去追求一种虚静的过程。从健身效果上说，近似于静功，可以使全身经络通畅，阴阳平衡，使各系统之间更为有序化，加强了机体的修复功能，并能以劳宫、涌泉穴排出废气、病气，因而可以收到祛病强身的效果。

      从技击上说，真到了虚静境界，所谓虚则无所不受，对一切外力都可以逆来顺化。平时仗恃气力大的人，遇到这种高手，不论你怎样出手，都觉对方是空的，对方明明就在你面前，但又找不到可以施展功夫的对象，平时自以为的种种手法、套路、力量，统统无用了，有捕风捉影的感觉。到这种时候，就惊恐万分，因为自己既无法打击对方，就成了暴露在对方面前的靶子，挨轻？挨重？就只好“认命”了。

      太极拳好，好在这里；难，也难在这里。

      学习太极拳虽然不易成为高手，但我们应不昧于这通向成功的道路。一切以跳跃为能、以力大为能、一切违反松柔原则，以及推手要对抗的主张，都不是太极拳。不默识揣摩，就不可能走上太极拳正道，也就不可能开慧，要想到“因人为法”的境界，就永远不可能；即使到天老地荒，也是枉然！

       丝，千万莫抽断了！

                                                                                                  作者：摘录于张义敬的《太极拳理传真》