:老母慈悲決聖會

老母立即駕起九鳳之彩輦，放出五色祥光，鸞駕騰空，直向靈霄會場而來， 釋迦佛祖，觀音大士及眾位 神仙，各各歡喜收淚，各駕彩雲隨著 老母聖駕，同抵靈霄，是時 三教聖賢，十方諸佛，看見老母鸞駕降臨，急急起身恭迎，此時 玉皇上帝亦急起身恭迎 老母登上寶座，受過眾位 仙佛朝拜畢， 玉皇上帝躬身奏曰，不知聖駕降臨，有何聖諭否， 老母宣曰：目今凡塵，運遭浩劫之秋，午會當前原人愚迷，不知皈原，上皇及眾位 仙佛慈悲，磷憫眾生之苦，三開救世之 聖會，案懸未決，不勝曉嘆，只因凡鹿文明進展之今日，科學爭霸之此時，如無加以獎賞與責罰之嚴律，感應之妙方，實難提醒眾生之迷夢，因此 有今特欲親身下降，指揮收回以決此會，而解眾難，期達 吾願也。此有 玉皇上帝一聞此吉，大驚奏曰：皇母今日何出此舉，豈不有使眾寺不安乎?而今西方有 佛祖，天上有神仙，有億萬 仙真，無數 神靈 儘可下凡挽救，何敢勞及 皇母聖躬親臨凡塵穢地，受紅鹿之濁氣，致擾 皇母聖躬而不安哉。還請 皇母恩准，另選掌握督造收圓，而決此會幸甚。此時，老母宣曰：吾願已立，吾志已決，非 吾親身下凡，難期收圓大任，毋勞 聖慮就是。

玉帝到此雖係聖懷戚戚不忍 老母受此紅塵濁污奔馳之苦，再三懇婉不遂，心知 天地自然之事，且不忍眾生之災，事出無奈，只得 親批 老母聖駕親身下降，督造三期統御收圓大任。老母當即宣說曰：回憶投下九六原靈以來，迄今六萬春秋，生生死死於六道輪迴之中，血流似海，骨堆如山，可惜原人無知，以苦為樂，作惡為歡，業債冤愆，層層疊疊，迄無了脫，何況當今自由為主，科學稱能，只怨利己不足，那知害人致深，可憐殺人者自殺，害人者自害，不但是自已結下了千年不解之恨，而且貽害子孫於萬代不了之冤，生生還報，世世難逃，因此初二龍華，祇收四億回天，其餘九二業障深重的原靈，迷濛於紅塵火宅之內，如無拔出妙法，何以得出，深淪於情波慾海之中，若無破浪巨舟，怎能渡回，上蒼慈悲，三開救世 聖會，希能達成聖願，而慰 天心，奈何於今的人心，遠離聖德之道，近習惡俗之行，不畏天地，不敬 神明，不遵道德，不孝及親，利益自己，禍害他人，欺老侮孺，重富輕貧，真假混騙，買賣不平，致惹天怒神怨，鬼哭人愁，因此 天降橫禍，地生危災，求不得其食，種不得其生，蟲蛇瘟疫，颱風地震，可憐九二原靈，臨危不覺，頻死無知， 上天欲救無隙，仙佛欲說無方，而致三開救世之會，懸懸莫措，今吾撫懷欲絕，坐立不安，今幸釋迦佛祖，觀音大士，不忍原靈，受諸浩災之苦，三求於 吾，哀嘆人生，為眾生下了滂沱慈淚，為殘零曲儘哀疾之心， 吾雖安居 瑤闕，又怎能置之不問者乎，何況九二原靈，皆 吾之親血脈，四海坤乾，皆 吾之親杰魂，若再置而不救，將來邪習更深，則無可下手之餘地矣，故此 吾要下凡，現身說法，佈傳真詮，以懲罰之嚴律，以獎賞之妙方，明義氣，普傳良範，重禮節，挽回頹風，顯化東林，指揮收圓，三設龍華，大宴群真，而慰 吾懷而了 吾志，奈何惡習深入了人人之骨髓，邪念破壞了個個的腦筋，雖有 神仙顯化，佛祖感靈，並非一朝一夕之間，可似解脫羅網之縛，荊棘之纏，正是前途暗淡難料，後事茫然莫知，怎不令吾不安於懷者乎，老母宜說到此，不覺一陣傷心，鎖上眉，苦入心頭，嗚嗚咽咽，哀哀哭哭，慈淚若雨，紛紛而下，落如雹石，滾滾難收，此時上至 玉皇，下至土社，三教聖賢，十方高真，個個正在側耳恭聽 聖法，人人都在專意敬聆 洪音，微無聲息，肅靜如眠的當中，莫不以 老母大慈大悲之心，為著九二原靈，而感動了奮身救世之念，莫不哀聲齊起，淚落如霖，向 老母哀求，聖駕親御下降，指揮收圓，若等 仙佛誓隨 聖駕下凡，效勞供使，早求功成，同宴龍華，而慰 老母慈懷，雖受風霜而無怨，入湯火而無避也， 老母聞得眾位 仙佛情願下凡效勞，慈懷暗喜，嗚嗚咽咽的帶淋漓餘淚，乃徐徐宣曰，難得眾位 仙佛慈悲，情願下凡效勞，協助收回，天必助 吾成功，雖有萬難關頭，無難破矣!

此次龍華，與初二不同，本居 吾自親御指揮，收圓大任，萬教同宗，三界並渡，而隨 吾願，時有 大成至聖先師奏曰，何謂 萬教同宗，三界並渡，敢請 老母宣明其義，不勝幸甚。老母徐徐宣曰，自古 吾道始自無極，無極生太極，判兩儀，分四象，有陰陽，有五行，生人生物，分別坤乾，出 聖人，種五谷，制文字，造衣冠，上古人心純實，窮理究性，修成儒道釋天主回回五教，渡化天下眾生，名雖各與，義理相同，故我道法無為，包涵萬眾，大而無外，小而無內，宇內一切，皆無不由 大遠而成者，乃大同一系，無彼此之分，故曰萬教同宗者此也。中朝末世之人心，大異至理，說自由，道德淪亡，倡現實，廉恥俱碎，大道真髓日減一日，異之夭壤，天下間，雖有專心求道，奈何功果不平，悠悠天外，不勝其勝，何況得法野類，未受封證者，更不知幾許矣，當此三期良機，應早獻身效勞，勤積妙果，待候金盤轉處，待命受封，此為普救天界是也，而今三次龍華佳節，大道侵入民間，宇內坤乾，無論在家，或是出家，皆可得聞至道至理，若能堅心勤修，到老不退者， 母當嘉以渡回，此為普救人界是也，近世之人，作惡者眾，行善者少，何況文明的今朝，不聽父母教訓，不遵師長教導，不守法律，不和兄弟，憎恨殺戮，作惡行兇，此等之人，死歸陰府，致受無量痛苦，不得超生者，不知凡許矣，而今龍華佳期，若能改過堅修，不為祟鬼，不作野魂，或有善魂良魄，趁此三期良機，立志求救，上蒼慈悲，一視同仁，普渡出苦，此為普渡救陰界是也。三界之內，天地之間，無有不是 無極的種子，老母的原靈，但願各人立志，堅心向前，拿出人不能修之修來修，學到千不退之心，修到萬年不滅之體，同長天地，共光日月，實吾之願也，如此良機，若不一一收回，一旦浩劫來臨， 母雖愛子心切，奈何人不自修，亦不能救耳，那時上天無路，入地無門，盡化無有，豈不可憐可惜哉，總望三界有知，不辜 老母愛子之心，不負 仙佛奔波之苦，急急回頭，快快反省，休作聰明，勿執己見，訪求明神，遍尋至道，拿定主意，踏穩腳跟，忍到人不能忍之忍來忍，行到人不能行之行來行，六賊不逞，七情不亂，五蘊自明，五蘊已明，大道自成，大道已成，則解脫亦易，瑤天不遠矣?

此時大會場中，四海 仙佛，五教聖賢，聽了 老母宣說 聖音，齊聲感 恩拜謝 老母大慈大悲宣揚三期普渡要義，並再齊聲請命調使， 老母乃再向眾宜說曰： 吾今親身下降，直勸原人，遵禮守法，改惡從良，開航佈教，普渡東林，今以 釋迦佛祖為共策收圓御師，南天主宰，總裁善惡功過，孚佑帝君，總司旨令文章，三娘靖姑，隨身供使，其餘各界 聖賢，諸洞仙真，儘可開壇顯化，協助收圓。待候三期完成之日，論功嘉勳， 老母懿旨一下，各各領命下凡，顯化救世，各立教門，各顯神通，各設壇堂，各盡所長，到處濟世渡人，由此西方不留一佛祖，天上不留一神仙，萬仙萬佛，都來效勞供使，聽命收回，方方開堂設教，處處顯化啟蒙，宏揚 先天大道，普救眾生於迷津，人人皈依 無極瑤池門下，共求解脫，個個養成忠孝節義之風，同返 瑤天。因此 教門複什，名稱繁多，佈滿乾坤之內，普傳於三界之間，此時 老母看見眾位 仙佛踴躍下凡，勸化眾生，慈懷無限歡慰之至。

老母立即宜願下凡，此時有 釋迦佛祖請 母將初二龍華收回四億真靈，再投下界，轉世凡塵，以為先覺先修引化九二原人，此時有 二教聖賢，各界神仙，隨著 老母鸞駕，駕雲騎鶴，坐輦跑馬，一時在虛空之上，旗幟飛舞，旌施飄揚，五色祥雲，萬道金光，映閃遍射，燦爛輝煌，花香繽紛，香煙繚繞，浩浩蕩蕩，直向凡間而來。時至半空中，接近凡塵，世界之時，遙見塵世，惡雲密佈，濁氣沖天，腥風滾滾，神靈難近，業浪滔滔，日色無光，老母嘆曰：難怪 天有三開救世 聖會，無敢領旨下凡者，正是前途漠漠，令人生愁。乃命總察太司下凡查察東林之間，何地何時何人，能為 老母顯化救世之基石，速速回報。數日後，察太司回奏東林一部，蓬萊島東，按照現地 城隍眾神呈報的結果，此地雖係人種複雜的地方，可喜的民族風俗，俱皆樸素，善良誠實之人為多，善氣沖天，祥光遍地，此地足可為萬世基石，發祥的 聖地也。時在六月十三日，乘其事，趁其時，可得其人，八月十五日，秋圓之夜，正好收圓發蹟良機，除此難得三合之利。 老母聞奏，點頭暗喜，心有所定，靜待良辰一到，便即顯化，感應世人，聖蹟真傳，由此而產生於福地。