九乡新闻网:七种不花钱的布施
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:17:16
《杂宝藏经》佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报。
一者，眼施：
常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，
未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
眼睛为灵魂之窗，有时候表情能作伪，眼神却瞒不了人。我们看人时目光要安祥亲和，
不要有愤怒、不屑、挑衅…等令人难受的眼神。将来得眼根清静，成佛会得天眼佛眼。
广义的解释就是以慈善的眼光去看待他人。要看到他人的优点，不要看到他人的缺点。
他人有优点，我们宣扬之，他人有过失，我们原谅之。
二，和颜悦色施：
于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，
得金色身，是名第二大福报。
待人态度要和颜悦色，有礼貌、有亲和力，将来会得端正的果报。
三，佳言施：
于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，
所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。
说话要柔和、婉转，不要粗口，恶言，讲狠话。破口大骂当然更不可以了。这样将来的果报是言语辨才，说话人都信服。
言施也包含法施和无畏施。就是我们为人演说如来正法，使其离苦得乐。或是当他人内心痛苦时，我们安慰鼓励，使其心无畏惧，而得安乐。
四，身施：
于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
对父母师长出家人恭敬有礼，前迎致敬，这样得端正高大的身报。成佛后得无见顶相。
广义的解释就是以行动去帮助他人，比方说，护理病人、或无偿为人代劳、或平路去石、或为他人做好事，我们无钱就出力，也是布施。
五，心施：
虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
虽然表面上能做到上面的供养，但是内心不能和善，则不能算数的。内心和善，将来可以得到智慧明了，不会癫狂疯痴。我们要用真诚的心去对待他人，以及关心他人。
六，床座施：
若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
见父母长辈，出家人，要起身安置座位，或者让座，将来的果报可以的尊贵七宝床座。例如，乘船坐车都是修行的时机，我们要让位给老弱妇孺。遇见路人有难我们帮助送医报警。
七，房舍施：
于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
请父母师长，出家人于房舍中休息、行止、座卧将来得宫殿宅舍报。又例如，亲友或邻人乃至路人，遇天灾人祸而寄宿，我们收留之。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
附：佛教中主要的布施：法布施，财布施，无畏布施
布施能使人远离贪心，布施什么就会得到什么。有三种之分：
第一种是法施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。
第二种是财施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
第三种是无畏施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
一者，眼施：
常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，
未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
眼睛为灵魂之窗，有时候表情能作伪，眼神却瞒不了人。我们看人时目光要安祥亲和，
不要有愤怒、不屑、挑衅…等令人难受的眼神。将来得眼根清静，成佛会得天眼佛眼。
广义的解释就是以慈善的眼光去看待他人。要看到他人的优点，不要看到他人的缺点。
他人有优点，我们宣扬之，他人有过失，我们原谅之。
二，和颜悦色施：
于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，
得金色身，是名第二大福报。
待人态度要和颜悦色，有礼貌、有亲和力，将来会得端正的果报。
三，佳言施：
于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，
所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。
说话要柔和、婉转，不要粗口，恶言，讲狠话。破口大骂当然更不可以了。这样将来的果报是言语辨才，说话人都信服。
言施也包含法施和无畏施。就是我们为人演说如来正法，使其离苦得乐。或是当他人内心痛苦时，我们安慰鼓励，使其心无畏惧，而得安乐。
四，身施：
于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
对父母师长出家人恭敬有礼，前迎致敬，这样得端正高大的身报。成佛后得无见顶相。
广义的解释就是以行动去帮助他人，比方说，护理病人、或无偿为人代劳、或平路去石、或为他人做好事，我们无钱就出力，也是布施。
五，心施：
虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
虽然表面上能做到上面的供养，但是内心不能和善，则不能算数的。内心和善，将来可以得到智慧明了，不会癫狂疯痴。我们要用真诚的心去对待他人，以及关心他人。
六，床座施：
若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
见父母长辈，出家人，要起身安置座位，或者让座，将来的果报可以的尊贵七宝床座。例如，乘船坐车都是修行的时机，我们要让位给老弱妇孺。遇见路人有难我们帮助送医报警。
七，房舍施：
于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
请父母师长，出家人于房舍中休息、行止、座卧将来得宫殿宅舍报。又例如，亲友或邻人乃至路人，遇天灾人祸而寄宿，我们收留之。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
附：佛教中主要的布施：法布施，财布施，无畏布施
布施能使人远离贪心，布施什么就会得到什么。有三种之分：
第一种是法施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。
第二种是财施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
第三种是无畏施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。