九乡新闻网:<诗经>中如何描写男欢女爱 前几天看到新浪纪念王小波去世10周年
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:51:32
诗经》中如何描写男欢女爱
前几天看到新浪纪念王小波去世10周年，才翻出王小波的《黄金时代》来读，否则他那套三部曲买了半年多了，摆在书房一角，始终不曾想起去看看。我这个人读书很怪，翻开一本书扫一扫，如果有心情再读，才把它读完，而不会因为谁名气大就去认真读，全在乎心情。当然，话说回来，我书房里的书，基本都是“大家”的作品，王小波在里边只好靠边站了。读完《黄金时代》的第一感觉，觉得它是一部彻头彻尾的性爱小说。当然，写得好看，文采风流，我承认。但是说用这个东西能反映多么伟大的自由思想，那就扯淡了。它的文学价值和精神价值，比起《诗经》里的两首诗差远了。第一首是大家非常熟悉的《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这样的相思，这样的愉悦，哀而不伤、乐而不淫，人间美好的爱情经由此诗更臻化境！那些凄绝、淫乐的文字都等而下之了。这就是“中道”的文学之美。再看一首《诗经》里的“性爱”诗《野有死麕（jūn）》：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。
不仅是性爱，还是偷情，不仅偷情，居然“野合”！这首诗可看出古人自由却自重的美妙情愫，因为大家对这首诗不一定像上边的《关雎》那么熟悉，所以我用现代语言翻译一下，尽管将丧失许多韵味，但无妨，只为大家理解方便，就可再玩味诗里意境也。
山野有只死獐，被白色的茅草裹上。一位春情萌动的姑娘，被俊美的青年看上。
林里几丛灌木，山野有只死鹿。白色的茅草紧紧裹束，美丽的女子肌肤如玉。
轻一点儿别卤莽，不许再撩动我贴身的巾衣裳，莫惊动了我家的小黄叫汪汪。
这首诗我反复读之，就如一位最动人的女子，增一分则太长，减一分则太短，恰到好处，撩人心房。你想象：山野有只死獐，是俊美猎人的锦标，他将白色的茅草盖上，就急匆匆奔向心爱的姑娘。第二段把性爱的场景在描述一下，在那山林下，灌木丛，猎人虏获了野鹿，接着就想虏获美丽姑娘的芳心。这里的“白茅纯束”让人们产生错觉，是盖在野鹿上的白茅？还是肌肤如玉的姑娘的衣裳？獐子和野鹿都是最敏感、身材最棒的动物，诗人用它们比喻怀春的美人，那股子山野情境里的眩晕、野草的气息，加上血和死亡的暴力衬托，使猎人的“生猛”与姑娘的勇气擦出火光，让人不经意地发出一句名言：让这兴奋的欲望将我燃烧吧！第三段最生动，不直接写性爱，而用姑娘“欲拒还迎”的呓语侧面烘托，偷情的紧张刺激跃然纸上。诗里说：轻一点儿，轻一点儿，别毛毛糙糙。“帨”一般注解为佩巾，也许是系在腰间的带子，也许是古时女子的贴身亵衣，总之小伙子愣头愣脑地探险，迫不及待要去掉这个“障碍”，撩了几下可能没摸到诀窍，于是出现经典笑话里的对白：“不要！停！”可姑娘的心里也许是：“不要停……”哈哈，最后女人也豁出去了，只好让年轻的猎人动作小一点，别惊动了多毛狗乱叫唤。
能把性爱场景描写这么好看、这么值得玩味的，我是再没见着了！王小波也写野合，明显功力欠缺，充斥着屁股胸部精液等无聊字句，见性不见爱，见人不见情致。在《革命时期的爱情》里居然还用了龟头血肿这样败兴的名字，可见其性爱“畸形缺乏症”的严重。通篇不见《关雎》那般哀而不伤、乐而不淫的爱情，更不见《野有死麕》那样描写性爱的生花妙笔，简直是味同嚼蜡。总之，我的初步印象，王小波的成名仅仅是毛片即将泛滥的前奏，如同香港的三级片也曾风靡一时一样。他的文字若在今天网络色情遍布的时代，便像三级片那样过气了。王小波属于90年代，他已经死了。今天突然有一帮人将他捧成“圣人”，三五年后就知道自己有多傻！
前几天看到新浪纪念王小波去世10周年，才翻出王小波的《黄金时代》来读，否则他那套三部曲买了半年多了，摆在书房一角，始终不曾想起去看看。我这个人读书很怪，翻开一本书扫一扫，如果有心情再读，才把它读完，而不会因为谁名气大就去认真读，全在乎心情。当然，话说回来，我书房里的书，基本都是“大家”的作品，王小波在里边只好靠边站了。读完《黄金时代》的第一感觉，觉得它是一部彻头彻尾的性爱小说。当然，写得好看，文采风流，我承认。但是说用这个东西能反映多么伟大的自由思想，那就扯淡了。它的文学价值和精神价值，比起《诗经》里的两首诗差远了。第一首是大家非常熟悉的《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这样的相思，这样的愉悦，哀而不伤、乐而不淫，人间美好的爱情经由此诗更臻化境！那些凄绝、淫乐的文字都等而下之了。这就是“中道”的文学之美。再看一首《诗经》里的“性爱”诗《野有死麕（jūn）》：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。
不仅是性爱，还是偷情，不仅偷情，居然“野合”！这首诗可看出古人自由却自重的美妙情愫，因为大家对这首诗不一定像上边的《关雎》那么熟悉，所以我用现代语言翻译一下，尽管将丧失许多韵味，但无妨，只为大家理解方便，就可再玩味诗里意境也。
山野有只死獐，被白色的茅草裹上。一位春情萌动的姑娘，被俊美的青年看上。
林里几丛灌木，山野有只死鹿。白色的茅草紧紧裹束，美丽的女子肌肤如玉。
轻一点儿别卤莽，不许再撩动我贴身的巾衣裳，莫惊动了我家的小黄叫汪汪。
这首诗我反复读之，就如一位最动人的女子，增一分则太长，减一分则太短，恰到好处，撩人心房。你想象：山野有只死獐，是俊美猎人的锦标，他将白色的茅草盖上，就急匆匆奔向心爱的姑娘。第二段把性爱的场景在描述一下，在那山林下，灌木丛，猎人虏获了野鹿，接着就想虏获美丽姑娘的芳心。这里的“白茅纯束”让人们产生错觉，是盖在野鹿上的白茅？还是肌肤如玉的姑娘的衣裳？獐子和野鹿都是最敏感、身材最棒的动物，诗人用它们比喻怀春的美人，那股子山野情境里的眩晕、野草的气息，加上血和死亡的暴力衬托，使猎人的“生猛”与姑娘的勇气擦出火光，让人不经意地发出一句名言：让这兴奋的欲望将我燃烧吧！第三段最生动，不直接写性爱，而用姑娘“欲拒还迎”的呓语侧面烘托，偷情的紧张刺激跃然纸上。诗里说：轻一点儿，轻一点儿，别毛毛糙糙。“帨”一般注解为佩巾，也许是系在腰间的带子，也许是古时女子的贴身亵衣，总之小伙子愣头愣脑地探险，迫不及待要去掉这个“障碍”，撩了几下可能没摸到诀窍，于是出现经典笑话里的对白：“不要！停！”可姑娘的心里也许是：“不要停……”哈哈，最后女人也豁出去了，只好让年轻的猎人动作小一点，别惊动了多毛狗乱叫唤。
能把性爱场景描写这么好看、这么值得玩味的，我是再没见着了！王小波也写野合，明显功力欠缺，充斥着屁股胸部精液等无聊字句，见性不见爱，见人不见情致。在《革命时期的爱情》里居然还用了龟头血肿这样败兴的名字，可见其性爱“畸形缺乏症”的严重。通篇不见《关雎》那般哀而不伤、乐而不淫的爱情，更不见《野有死麕》那样描写性爱的生花妙笔，简直是味同嚼蜡。总之，我的初步印象，王小波的成名仅仅是毛片即将泛滥的前奏，如同香港的三级片也曾风靡一时一样。他的文字若在今天网络色情遍布的时代，便像三级片那样过气了。王小波属于90年代，他已经死了。今天突然有一帮人将他捧成“圣人”，三五年后就知道自己有多傻！
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