九乡新闻网:国体的概念及其与政体的关系
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 07:44:35
国体的概念及其与政体的关系
国体反映的是一个国家的本质，体现了国家的阶级性质，即社会各阶级在国际的政治经济中的关系和地位。一般来说，国体决定着政体，但是政体也同时受到该社会所处自然环境、历史传统、风俗习惯等的影响。
1．国体是指社会各阶级在国家中的地位。政体是指政治阶级采取何种方式来实现自己的统治，国家政权的组织形式。
2．国体与政体是辩证的关系。国体是国家的阶级内容，政体是阶级统治的具体形式，所以国体与政体是内容与形式的关系。国体决定政体，政体为国体服务。政体对国体的性质起着重要的保证作用。
所谓政体是指政权的组织形式，就是指统治阶级采取何种原则和方式来组织自己的政权机关，实现自己的统治。
国体在二战前的日本与日语有特殊意思(有国家特性意义)，是指他们的国家是神造，以天皇为中心的秩序，臣民是神选民族的意思。这种思想来自水户学与本居宣长的国学。戴季陶的日本论中说国体来自神道。
注1：水户学，是一种在日本水户藩(现茨城县北部)形成的学问。
1657年（明历３年），水户学起源于第二代水户藩主德川光圀（guó）在彰考馆（史局）自身开始编修‘大日本史’，光圀由于曾与朱舜水交流，他所记述的日本是藉天皇而进行的普遍统治正是带有中国的国家正统的观念，因此，大日本史是一部以纪传体写成记下天皇治世的历史书；在整体上说，全书贯彻著大义名分论的尊皇思想，水户藩籍水户学扶植了尊敬天皇的尊皇思想。
注2：本居宣长（1730年－1801年），原姓小津，名荣贞，别名健藏，号华风、芝兰、春庵、舜庵、铃屋。日本江户时代的思想家、语言学家。日本国学的集大成者。本居宣长将日本古代史书《古事记》中的创世神话奉为经典，崇尚“皇国之古道”，追求以“神道”为代表的原始的日本文化精神。他极力反对儒家思想，提倡清除中华文化对日本文化的影响。在文学方面上，本居宣长提出了“物之哀论”（もののあはれ），推崇以《源氏物语》为代表的日本平安时代文学，反对以劝善惩恶对文学作品进行诠释。
注3：戴季陶（