:毛主席的学习方法和毛主席的世界观人生观价值观

毛主席的学习方法和毛主席的世界观人生观及价值观谨以此拙文纪念毛主席诞辰115周年。

:(一)毛主席的学习方法是批判的学习,就是吸收合理成份,去其糟粕.从不照抄照搬.只学那些对国家对民族对社会对人民有用有利的那些,不学甚至批判不利的那些.因为毛主席学习的目的是为了更好的为人民谋幸福.这是由他的正确的革命的先进的高尚的超凡脱俗的世界观人生观价值观决定的.

(二)是理论联系实际.

(三)是推陈出新

(四)是因地制宜

(五)是从不墨守成规

(六)是移风易俗

(七)是与时俱进

(八)是具体问题具体分析

(九)举一反三

(十)是由表及里,由浅入深,深入浅出,由此及彼。

(十一)是把自己的命运同祖国民族人民的利益紧紧的联系在一起,与时代的脉搏一起跳动,与祖国和人民同呼吸共命运,只学那些时代需要的知识,并随着时代的发展不断的更新知识.毛主席如果不是赶在战争年代,如果毛主席出生在和平时期,他老人家能成为古今中外最优秀的作家,会超过托尔斯泰.会成为最优秀的诗人,会超过李白杜甫白居易.会成为最优秀的书法家,会超过王熙之.会成为最优秀的哲学家,象马克斯恩格斯那样.会成为最优秀的军事理论研究者,会写出比<<孙子兵法>>更优秀的兵书战策来.他是一个文人,不应是一名军人.他之所以会成为一名军事家,完全是时代给逼的,让毛主席在战争中学习战争,成为战无不胜的最会打仗的奇人.在新民主主义革命和社会主义革命和建设中,他又在革命中学习革命,建设中学习建设,也成为创造了有目共睹的许多人间奇迹的古今中外无人可比的人民领袖.总之,毛主席在实践中学习实践.他老人家会把他学到的知识恰如其分的与实践巧妙的结合起来,知识运用的很活.毛主席很会学习,又善于学习.

(十二)毛主席最反对本本主义,教条主义,经验主义,.反对死读书,读死书.反对两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的书呆子.反对形而上学的静止的看问题,反对机械的学习.要用脑子指挥书本,而不是书本指挥脑子.反对四体不勤,五谷不分的书呆子.反对盲从,反对迷信.反对囫囵吞枣的学习,希望学习要消化吸收才会变成自己的东西.他老人家认为书上写的思想,是在当时的客观条件下形成的,就算当时是完全正确的,现在条件都变了,原来的思想也应有所变化,才能适应新的形势.我们应学习别人思想产生的原因,学习别人总结规律的方法,而不是图省事的照抄别人总结的结果.他老人家认为吃别人嚼过个馍不香,也没有营养,要看别人是怎样吃馒头的,我们自己要学会啃馒头.

(十三)毛主席最愿意亲自实践,最愿意投入到火热的社会生活中去体验生活,去感受生活.他老

人家认为,要知道梨子的滋味,必须亲自去品尝,才会感受真实和深刻,别人怎样描绘都不如自己亲自体会.他老人家不怕吃苦,不畏艰难险阻,一生都在苦中求乐.作为劳动人民和无产阶级的领袖,一生简朴,与人民同甘共苦,保持一名普通劳动者的本色,从不贪图安逸,不贪图享受,要亲自品尝工作人员带回的家乡的窝头,时刻牢记自己是为了人民的利益而奋斗的.

(十四)是毛主席从不偏听偏信,什么事都要经过自己的论证,他老人家认为,没有调查就没有发言权,认为先当学生后当先生,先要学习,实践,调查,研究,分析,总结归纳后,才能发言,才能当先生.

(十五)是毛主席的学习目的是为了最广大人民的利益,是为了学习全心全意为人民服务的本领,是为了改造客观世界而改造自己的主观世界.是为了子孙后代的幸福而学习,是为了全人类被剥削被压迫的人民得解放,过上幸福美好的生活而学习,是为了铲除人间的不平等,建立公正,廉洁,清明,干净,公平正义,道德,美好的人间天堂人间乐园式的社会---共产主义社会而奋斗的学习.

(十六)是毛主席从不为了私利而学习,他老人家在生活上向低标准看齐,在工作上向高标准看齐,这就是我们伟大领袖毛主席的最伟大之处.因为人的本能是,在生活上向高标准看齐,在工作上向低标准看齐.这也是有人批评毛主席不讲人情,没有人情味,没有人性的原因.但人性有对有错,人性的优点毛主席发扬光大了,但人性中缺点,毛主席怎么就不能反对了?当然,如果有领导不反对咱也说不出是错,但反对的人该是多么伟大呀!古今中外,除了毛泽东,没有第二人.这也就是我觉得今生能在毛泽东时代生活过,感到非常荣幸.使我感受到了那个火红的年代,感受到了那个激情燃烧的岁月,让我亲自目睹了他的人民,在他的带领下,战天斗地,改天换地,不计名利,真心实意大干社会主义的劲头.使旧貌变新颜,一万年太久,只争朝夕的革命干劲.面貌一天一个样.一般人性是,活着为了吃饭,为了享乐.但毛主席教导人民是,吃饭为了活着.活着是为了建设社会主义乐园.为了建设共产主义社会而奋斗成为人民的共同理想.毛泽东时代的干部是很苦的,毛主席要求他们要有觉悟,要有奉献精神,要有使命感,责任感,要对得起人民的重托,要为了人民行使权力.不能把自己等同于普通老百姓.我想,管理者因为手中有权,在什么社会也不会同老百姓完全一样的.区别只是利用手中权力,是办公事还是办私事的问题,是为人民谋利益,还是为自己牟私利的区别.掌握了权,就掌握了资源,就有权分配资源,就看你怎样分配了.

(十七)是毛主席一向身教重于言传.要求别人做到的,自己首先做到.要求别人不能做的,自己首先不做.一向以身作则,起表率和带头作用.毛主席一向严以律己,宽以待人.

(十八)是毛主席学习做有道德的人.尊重少数民族的生活习惯,尊重人.不以权压人,不以势压人.制定了最显示毛主席平等,公平,正义思想的<<三大纪律六项注意>>.缔造了人类历史上最仁义之师---人民军队.我从网上看到,有人说毛泽东时代有打砸抢的现象,我作为在毛泽东时代从小天天唱着<<三大纪律八项注意>><<学习雷锋好榜样>><<国际歌>>的歌曲声中长大的人,非常不解.毛主席连俘虏都不许打骂,他们可是曾经在战场上你死我活的敌人呐.在他们投降后,都不许虐待.毛主席一向是做政治思想工作的能手,他一直是改造人的灵魂和思想.而不是摧残和消灭肉体.毛主席是最优秀的人类灵魂的工程师.最优秀的祖国花朵花园的一名辛勤的园丁.他老人家是历史上最仁义的正人君子.毛主席很少使用杀人等暴力手段.我想,如果真有打砸抢的事件,也是文革刚开始,个别地区,个别人,没有认真读毛主席的书,是假的毛粉丝,把毛主席的政策执行偏差了或执行反了.毛主席知道后,马上下发了十六条和二十三条,反复强调要文斗不要武斗,就把问题解决了.打砸抢就算有,怎么能怨毛主席呢?是毛主席叫他们干的吗?现在也有腐败分子,就因为这个就否定改革开放?就否定设计师?是设计师让他这样干的吗?

(十九)是毛主席批判着学习儒家思想.毛主席反对的是”两耳不闻天下事,一心只读圣贤书”, 因为圣贤书击退不了洋枪洋炮.要理论和实际相结合的学习.”四体不勤,五谷不分”, 因为孔子代表剥削阶级的立场,毛主席代表劳动人民的立场.”师道尊严”, 也不是不尊重老师,而是老师说的不一定全对,我们要自己分析吸收,不要盲从盲信老师.”克己复礼”. 历史在前进,不能倒退.”劳心者治人,劳力者治于人”,典型的轻视劳动人民的思想.站的阶级立场不同,观点肯定不同.毛主席反对儒家学说的孝道,并不是让人不爱自己的父母,长辈和亲人.而是反对无原则的不分对错的所谓的孝.要树立爱祖国爱人民的思想.而不是只狭隘的爱自己的小集团.毛主席学习儒家思想的是,毛主席的许多话同儒家思想很接近,只是各自再加上时代特色,比如儒家的”四海之内皆兄弟”毛主席的”我们都是来自五湖四海,为了一个共同目标走到一起来的”.学习”三人行,必有吾师””因材施教””温故而知新””学而时习之,不亦乐乎?”毛主席的”学而不厌,诲人不倦”等很接近..毛主席学习儒家的”忠”,只是把忠君的思想,改为对人民对革命的无限忠诚.学习儒家的”仁义,道德,重大义””君子之风”,不当小人.尤其在商品经济占主导地位的时代,如果一切要用钱说话,不重人民的大义,那社会只能更腐败.当然儒家思想做的有点过,它的”重义轻利”的观念,使中国两千年”轻商”,它阻碍了资本主义社会在中国的发展.当然它也是那个封建社会时代的要求.在当今时代,我们要在发展市场经济的同时重大义也是时代的呼唤,这也是有中国特色的发展道路.在微观上用市场经济调控,在宏观上用人民大义进行调整

.(二十)毛主席学习马克思列宁主义思想,最大的创造就是马克思主义中国化,批判了假马克思主义的教条主义,本本主义,机械主义,形而上学和经验主义的错误思想,根据中国国情并借鉴列宁的城市包围农村的革命路线,总结出中国要走”农村包围城市”的道路,从而使中国革命面貌焕然一新.得出成果是只有社会主义,能够救中国.并为之艰苦奋斗了一生.

(二十一)是学鲁讯,毛主席的”全心全意为人民服务”,同鲁讯的”横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”很相似.毛主席坚持鲁讯的”拿来主义”,即洋为中用的思想.就是外国的经验我们想学什么,就主动拿什么.而不是外国送什么,不管适不适合我国国情,就一律照单全收.在学经验的同时,连糟粕也一起学了.开放连苍蝇蚊子也一起放进来了.毛主席始终都在不断的改革,革新,创新,不断的对外开放,周总理当时总负责外交,实行有理,有力,有节,外柔内刚的外交艺术.对涉及祖国民族人民利益国家主权领土完整等毫不退让的情况下,以高超的艺术开展外交工作的.是世界上有名的”周铁嘴”.我们的设计师,是继承和发展了毛泽东思想,继续了毛主席的未竟事业.我想,设计师为什么当年强调走改革的道路?大概是针对两个凡是而来的(.我这样说并不是有丝毫贬低华主席的意思,华主席一心为公,两袖清风,顾全大局,很值得我们后人尊重)华主席在毛主席刚逝世,也只能那样走,以便向世人宣布我们的江山没有变色,我们还是高举毛泽东思想的伟大旗帜.但怎样高举旗帜,设计师做出了回答,毛泽东思想是要发展的,不是停滞不前的.停滞不前就是僵化.华主席和设计师各有优点,只是继承毛泽东思想的方面和侧重点不同,华主席继承公平正义多些,设计师继承灵活性发展性多些.江主席和胡主席回答了怎样发展的问题,就是站在最广大人民的利益上科学发展.江主席的”三个代表”,胡主席的”科学发展观”,是毛泽东思想在新时期的继续.现在要防止在改革开放年代新的类似两个凡是的僵化思想的出现.设计师三十年前的理论是根据当时国内国际形式制定的.现在国内国际形式都变了,我们也要丰富改革开放的理论.现在,农村的二次土改是新时期最适合农村发展的道路,关键是支持这项政策按我们预期的方向发展的配套政策要完善.比如在保证发展生产力特别是保证科学发展的前题下,怎样尽量做到公平合理,怎样让权力更多的为大多数人的利益服务,怎样及时反馈群众的呼声,怎样及时了解人民群众的饥苦等等,都要有相关的配套政策来保驾护航,才能使二次土改政策不走样.

(二十二)是毛主席坚持古为今用,而不是今为古用,教条的学古人就是今为古用.毛主席最爱读古书,最爱学历史.前事不忘,后事之事.毛主席吸取历史人物的经验教训,立志不当李自成,不当八旗子弟,革命的成功只是万里长征走完了第一步,毛主席十分清醒,没有被胜利冲昏头脑,不骄傲自满,保持谦虚谨慎不骄不躁和艰苦奋斗的作风.他要向人民交一份满意的答卷.

(二十三)毛主席坚持用动态的,前进的,全面的,发展的眼光看事物,反对用静止的孤立的,片面的和形而上学的观点看问题.我觉得在现阶段坚持科学发展观就是坚持毛泽东思想,就是继承和发扬毛泽东思想.就是现阶段科学的世界观和方法论.就是最正确的哲学思想.