九乡新闻网:关于泸沽湖……
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/10 03:08:19
关于泸沽湖……
距宁丽江市中心200公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。在美妙绝伦的湖光山水之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地涂上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。
关于泸沽湖的由来，当地民间流行着这样一个古老、神奇的传说：格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她有自己的私生活，她不仅与周围的许多男山神有“阿夏”（情侣）关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个男山神幽会，远方来的山神急忙调转马头，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马啼印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭泣，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成了湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。纳西净地小妖和宝宝站在泸沽湖边，心里真的感觉十分平静，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。
其实泸沽湖是由断层陷落而形成的。其面积约50余平方公里，湖水平均深度约45米。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。湖水清亮透明，波光潋滟，未受任何污染，最大能见度12米，湛蓝的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。泸沽湖的景色在一天中变幻无穷。晨曦初露，雾霭烟霞，湖水如染，一片金红；朝阳冉冉，湖周山峦如荷，倒映其中，则为翠绿；夕阳西下，风平浪静，平滑若镜，积万顷碧玉，又成一片墨绿；夜色幽静，微风柔漫，波光粼粼，星星闪动，让你如梦如幻。这是纳西净地的宝宝心中的泸沽湖，的确，名副其实。
泸沽湖的四周山岭岗峦，洲湾堤岛或隐或现，湖岸曲折婀娜，逶迤伸延，无数大大小小冲积成的片片扇形开阔沙滩，为游客提供了休息游玩的天然处所。湖中有五个全岛、三个半岛、一个海堤连岛、十七个沙滩、十四个海湾。黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛三个岛屿错落分布，鼎立于烟波浩渺的泸沽湖中，云雾丝丝缕缕，缥缈其间，被喻为“蓬莱三岛”，又像一只只绿色的船，漂浮在湖面，形成湖中最具观赏游览价值的三个景点。游客可乘坐摩梭少女摇划的独木舟到岛上游玩。摩梭少女的风姿、独木轻舟的典雅、此起彼伏的渔歌。为中外游客留恋、赞叹，称为“湖上三绝”，成为泸沽湖远近闻名的独特风光。踏上岛屿，你不仅能看到优美的自然景光，还能从岛上的断垣残壁之中了解到历史的变迁。
泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱，这座海拔3800米，雄伟壮观，倚天耸立的格姆女神山，酷似一头狮子静卧于泸沽湖北面。格姆山是当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。
泸沽湖畔是人类母系氏族的最后遗迹。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏关系的男女双方各居母家，男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系。“阿夏婚”以情为主，结合自由，离散随意。 泸沽湖摩梭人家访 泸沽湖沿湖村落棋布，民房建筑风格奇特，摩梭人占人口的94%，是典型的摩梭人聚居村落，可联系纳西净地的宝宝，联系拜访母系氏族并有着走婚习俗的摩梭人家庭，深入了解摩梭人的风俗习惯，参观摩梭民俗博物馆，欣赏晚上的摩梭篝火晚会会给你的泸沽湖之旅增添一笔奇异的色彩。
在摩梭人家访时应注意：
1、不能当着家人特别是老人面说一切关于性的话题；
2、在火塘边时不能从别人前面走过；
3、不能用脚踏在锅庄上；
4、不能跨过火塘或在火塘前脱鞋；
5、不能向火塘吐口水；
6、吃饭时不能背对火塘；
7、不能脚踏门槛说话，不能说脏话粗话。 泸沽湖传说 关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。 东方女儿国 ——泸沽湖
泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。纳西净地的小妖便前往泸沽湖住过很久呢，只是无法忍受晚上太冷清，否则那里真的是人间仙境。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。
沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典—— 转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。
地图上的泸沽湖 
如诗如画泸沽湖
距宁丽江市中心200公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。在美妙绝伦的湖光山水之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地涂上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。 关于泸沽湖的由来，当地民间流行着这样一个古老、神奇的传说：格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她有自己的私生活，她不仅与周围的许多男山神有“阿夏”（情侣）关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个男山神幽会，远方来的山神急忙调转马头，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马啼印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭泣，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成了湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。纳西净地小妖和宝宝站在泸沽湖边，心里真的感觉十分平静，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。
其实泸沽湖是由断层陷落而形成的。其面积约50余平方公里，湖水平均深度约45米。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。湖水清亮透明，波光潋滟，未受任何污染，最大能见度12米，湛蓝的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。泸沽湖的景色在一天中变幻无穷。晨曦初露，雾霭烟霞，湖水如染，一片金红；朝阳冉冉，湖周山峦如荷，倒映其中，则为翠绿；夕阳西下，风平浪静，平滑若镜，积万顷碧玉，又成一片墨绿；夜色幽静，微风柔漫，波光粼粼，星星闪动，让你如梦如幻。这是纳西净地的宝宝心中的泸沽湖，的确，名副其实。
泸沽湖的四周山岭岗峦，洲湾堤岛或隐或现，湖岸曲折婀娜，逶迤伸延，无数大大小小冲积成的片片扇形开阔沙滩，为游客提供了休息游玩的天然处所。湖中有五个全岛、三个半岛、一个海堤连岛、十七个沙滩、十四个海湾。黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛三个岛屿错落分布，鼎立于烟波浩渺的泸沽湖中，云雾丝丝缕缕，缥缈其间，被喻为“蓬莱三岛”，又像一只只绿色的船，漂浮在湖面，形成湖中最具观赏游览价值的三个景点。游客可乘坐摩梭少女摇划的独木舟到岛上游玩。摩梭少女的风姿、独木轻舟的典雅、此起彼伏的渔歌。为中外游客留恋、赞叹，称为“湖上三绝”，成为泸沽湖远近闻名的独特风光。踏上岛屿，你不仅能看到优美的自然景光，还能从岛上的断垣残壁之中了解到历史的变迁。
泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱，这座海拔3800米，雄伟壮观，倚天耸立的格姆女神山，酷似一头狮子静卧于泸沽湖北面。格姆山是当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。 泸沽湖畔是人类母系氏族的最后遗迹。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏关系的男女双方各居母家，男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系。“阿夏婚”以情为主，结合自由，离散随意。 泸沽湖摩梭人家访 泸沽湖沿湖村落棋布，民房建筑风格奇特，摩梭人占人口的94%，是典型的摩梭人聚居村落，可联系纳西净地的宝宝，联系拜访母系氏族并有着走婚习俗的摩梭人家庭，深入了解摩梭人的风俗习惯，参观摩梭民俗博物馆，欣赏晚上的摩梭篝火晚会会给你的泸沽湖之旅增添一笔奇异的色彩。
在摩梭人家访时应注意：
1、不能当着家人特别是老人面说一切关于性的话题；
2、在火塘边时不能从别人前面走过；
3、不能用脚踏在锅庄上；
4、不能跨过火塘或在火塘前脱鞋；
5、不能向火塘吐口水；
6、吃饭时不能背对火塘；
7、不能脚踏门槛说话，不能说脏话粗话。 泸沽湖传说 关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。 东方女儿国 ——泸沽湖
泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。 东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。纳西净地的小妖便前往泸沽湖住过很久呢，只是无法忍受晚上太冷清，否则那里真的是人间仙境。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。
沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典—— 转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。
地图上的泸沽湖 如诗如画泸沽湖