九乡新闻网:药师如来的神奇疗力
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 14:06:30
药师如来的神奇疗力
药师如来，全名该是药师琉璃光如来，其本源功德经曰：[佛告曼殊室利（即文殊菩萨），东方去此，过十克伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，……本行菩萨道时，发十二大源，令诸有情所求皆得。]
药师如来十二誓源：
一、自他身光明炽盛。二、威德巍巍，开晓众生。三、使众生饱满所欲而无乏少。四、使一切众生安立大乘。五、使一切众生行梵行具三聚戒。六、使一切不具者诸根完具。七、令身心安乐，证得无上菩萨。八、令众生转女成男。九、使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见，引摄置于正见。十、使众生解脱恶王劫贼横过。十一、使饥众得上食。十二、使贫乏无衣者得衣（以上简述，详见药师经）。
药师如来有十二位神将，两位菩萨侍者，转助其医治众生疾病（见药师经）。
多年前，弘一大师曾于上海佛学半月刊为文说：[余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦当讲药师如来本源功德经，所注意者三事：一、若犯戒者，闻药师名已，还得清净。二、若求生西方极乐而未定者，得闻药师名号，临命终时，有八大菩萨示其道路，即生极乐众莲华中。三、现生种种厄难，悉得消除，故亦劝诸缁素，应诵药师功德经，并执持药师名号。]
药师经中说：[以彼世尊药师琉璃光如来本源功德及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。]
佛又告文殊菩萨：[曼殊室利，……若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患，或有水火刀毒……一切怖畏，皆得解脱……或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心，称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除；所生之子，身分具足，形色端正。]
救脱菩萨言：[若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分齐戒……，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九，……可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。]
救脱菩萨言：[若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复过医，授以非药，实不应死而便横死，……畋鼠嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度……而横死……。]故此均应放生，至四十九，持念药师如来名号，可得脱厄。
我一向都知道药师如来灵异神威与观音菩萨一样普渡济苦。只是我自己都以事忙为藉口，较少拜药师如来。这一年多以来，我深悔不敬，于是我恢复持念药师如来名号及药师经，每天七遍（七七四十九）。
大半年下来，药师如来开示我多次，示我如何选择食物医治自己。到了今春，我已渐渐康复，至今不再患过敏症了，而且，我身子经常好似有火焰四射，焰光闪闪，全身经常温暖，下大雪也只穿两年衣服——一件港制棉布绵衫，一件恤衫，顶多在外出时加一件布制夹克（我不穿动物毛衣的），有些心灵家能看见我的脑后与全身热能放出光焰，客人来舍下，常感我家太冷（不开暖气），客人冷得要穿毛衣、皮大衣，颤抖不已，我却若无其事，有时还感到全身暖得[太热]，人家发抖叫冷，我热到出汗！
当我静坐时，常见自身发出热焰光芒，照彻一室——我不是学道家坐功，从不求通不通气脉，也不管它是什么火候，更不理它什么周天，我亦不观心，亦不数息，也不去绝想断念，心乱由它乱，也不强求坐多久。三分钟不算短，半小时也不算多。要静摄时，散步之中，一闪即入定，与人谈话，另心也进入定境，而此心仍与人周旋——我的静坐是无所求的，一切顺其自己自然，所谓一切[随缘]。这就是我的坐法。是的，我不妄求，更无奢望做菩萨或成什么道。我坐著站著走著，都可入定。只为自己的[悠然]而已，我也从未强求五通，我觉得做一个凡俗的凡人已经很满足，知道信佛修行就已经很快乐了，何必多所求？
我念佛时也不数珠，更不关心到底是念了几万遍，我常对友人说：[念佛，当以持念佛名，心想佛为主，若太注重数珠，岂不变成了舍本逐末？到底是念佛呢？抑或是数珠来代替佛名？数珠是分神的，使人不能专诚念佛的！除非你能做到念佛而心不在珠上。]
捺甘耆域因缘经说：[……逢一小儿担樵，耆域望视此儿五脏肠胃，缕悉分明。]
药师如来，全名该是药师琉璃光如来，其本源功德经曰：[佛告曼殊室利（即文殊菩萨），东方去此，过十克伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，……本行菩萨道时，发十二大源，令诸有情所求皆得。]
药师如来十二誓源：
一、自他身光明炽盛。二、威德巍巍，开晓众生。三、使众生饱满所欲而无乏少。四、使一切众生安立大乘。五、使一切众生行梵行具三聚戒。六、使一切不具者诸根完具。七、令身心安乐，证得无上菩萨。八、令众生转女成男。九、使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见，引摄置于正见。十、使众生解脱恶王劫贼横过。十一、使饥众得上食。十二、使贫乏无衣者得衣（以上简述，详见药师经）。
药师如来有十二位神将，两位菩萨侍者，转助其医治众生疾病（见药师经）。
多年前，弘一大师曾于上海佛学半月刊为文说：[余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦当讲药师如来本源功德经，所注意者三事：一、若犯戒者，闻药师名已，还得清净。二、若求生西方极乐而未定者，得闻药师名号，临命终时，有八大菩萨示其道路，即生极乐众莲华中。三、现生种种厄难，悉得消除，故亦劝诸缁素，应诵药师功德经，并执持药师名号。]
药师经中说：[以彼世尊药师琉璃光如来本源功德及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。]
佛又告文殊菩萨：[曼殊室利，……若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患，或有水火刀毒……一切怖畏，皆得解脱……或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心，称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除；所生之子，身分具足，形色端正。]
救脱菩萨言：[若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分齐戒……，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九，……可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。]
救脱菩萨言：[若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复过医，授以非药，实不应死而便横死，……畋鼠嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度……而横死……。]故此均应放生，至四十九，持念药师如来名号，可得脱厄。
我一向都知道药师如来灵异神威与观音菩萨一样普渡济苦。只是我自己都以事忙为藉口，较少拜药师如来。这一年多以来，我深悔不敬，于是我恢复持念药师如来名号及药师经，每天七遍（七七四十九）。
大半年下来，药师如来开示我多次，示我如何选择食物医治自己。到了今春，我已渐渐康复，至今不再患过敏症了，而且，我身子经常好似有火焰四射，焰光闪闪，全身经常温暖，下大雪也只穿两年衣服——一件港制棉布绵衫，一件恤衫，顶多在外出时加一件布制夹克（我不穿动物毛衣的），有些心灵家能看见我的脑后与全身热能放出光焰，客人来舍下，常感我家太冷（不开暖气），客人冷得要穿毛衣、皮大衣，颤抖不已，我却若无其事，有时还感到全身暖得[太热]，人家发抖叫冷，我热到出汗！
当我静坐时，常见自身发出热焰光芒，照彻一室——我不是学道家坐功，从不求通不通气脉，也不管它是什么火候，更不理它什么周天，我亦不观心，亦不数息，也不去绝想断念，心乱由它乱，也不强求坐多久。三分钟不算短，半小时也不算多。要静摄时，散步之中，一闪即入定，与人谈话，另心也进入定境，而此心仍与人周旋——我的静坐是无所求的，一切顺其自己自然，所谓一切[随缘]。这就是我的坐法。是的，我不妄求，更无奢望做菩萨或成什么道。我坐著站著走著，都可入定。只为自己的[悠然]而已，我也从未强求五通，我觉得做一个凡俗的凡人已经很满足，知道信佛修行就已经很快乐了，何必多所求？
我念佛时也不数珠，更不关心到底是念了几万遍，我常对友人说：[念佛，当以持念佛名，心想佛为主，若太注重数珠，岂不变成了舍本逐末？到底是念佛呢？抑或是数珠来代替佛名？数珠是分神的，使人不能专诚念佛的！除非你能做到念佛而心不在珠上。]
捺甘耆域因缘经说：[……逢一小儿担樵，耆域望视此儿五脏肠胃，缕悉分明。]
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今天是"药师琉璃光如来"圣诞大家进来顶礼!（附药师佛治病殊胜方法）
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