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陕西，净业寺。 如是我闻。
没有绝对抗击打的，即便打不动，手也弹不回来，力量往进走把他放出去。他怕的是这个。不能用劲，这劲怎么用呢？让对方用劲，对方一用劲你的神经紧张力量就起来了。都是很随意的、自然的。大成拳讲松静自然，谁都可以练，正在吃饭呢，碗一放就可以练。大成拳的脚很巧妙。站桩就把人的筋拉开了。
大成拳改变的是心，把你的心改变了看谁都能用。戚继光只说了一半，王芗斋说：生理可以改变心理，心理反过来促进生理，互相促进，互相连带的。他的拳论是哲学，是思想。拳本无法，没有方法才具万法。静止训练，静止就运动的特殊形式。你说静止，世界上那有绝对的静止。
王芗斋说大动不如小动，小动不如不动，不动才是生生不已之动。因为他内动。在无力中求有力，在不动中求速动。精神在动。行乎不得不止，止乎不得不行。在行中不得不停了，推不动了，停了，但一变又起来了。最后达到不期然而然，莫知至而至。力量具有恐惧性，爆炸力、穿透力很容易伤人。王芗斋说做拳不是欢龙亦是疯狗。精神是癫狂的。两个力量，一个是惊炸，一个是穿透。王老师做拳快极了，但还不是快，说不上来，你说他慢，他快；你说他快，但又不是那种急风暴雨的快。但那种急风暴雨的快对他来说没有意义。因为他身体在动，劲在动，形在动，他不是肢体的动，是整体在动。他接你的手，身体整个就出去了。他不打你的手，一般人看到拳来了还躲，但他不是，他走的角度直接往前走，他的脚能起来，重心、力量全能放出去。大成拳不练力量、不练速度、不练反应、不练柔韧。站桩不能太低，不能太高。太低了肌肉失去弹性了，绝对力量大；太高了成了关节压关节，骨头压骨头，没有撑开关节。都不行。必须是撑拉状态才有用。桩要变，一成不变的东西都是假的。
常先生腿不但感知快，而且角度很巧妙。你看他很背向，身子一拧腿就出来了。大成拳能起到拔筋的作用。你一伸手王老师就跑你背后了。比如你打斩，他直接取中用中，他不管你真假，不管你的手，走一定的角度，他把这个面让开，直接取你中线。二马一错蹬，你打我不打我跟我没关系。你的斩打的再快根本就进不来。打实不打虚。碰到什么是什么。不打空。他取头的目的是让你的手跟他接触。因为取头取不上。接触到你的手时一变劲，你的身体就失重了。他打空打的好，他的劲太好了，能把你的身体调动。陆老师的拳术不伤害自己，马老师的拳术伤害自
己。但陆老师的拳术不能引起心理的变化，生理、心理互相交汇的东西出不来。严格的讲这种都不是武术。武以载道。 周鹏整理
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