龙皓晨被枫秀h:佛教不是宗教，大乘佛教偷走了道家太多太多。

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/06 00:42:48

佛教不是宗教，大乘佛教偷走了道家太多太多 很多朋友一听到佛法，很自然地想到是封建迷信。但是如果你认真的问他们佛法、佛教到底在讲什么时，他们又不能说出个所以然来。对于一般的人来讲，一旦加上个“教”字，就已经主观地和迷信与宗教画上等号了。因为他们接触了太多世俗流传的歪曲佛法的电视剧、电影和武侠小说。每个真正的宗教都信奉各自的‘万能的教主’如犹太教信奉“上帝”基督教信奉“上帝与耶稣”、伊斯兰教信奉“真主安拉”等等；但严格来讲，佛教并不能被狭隘地归于一个宗教，因为当初释迦牟尼佛并没有想要创立一个‘为我独尊’的教派，他只是悟出了人生宇宙的真相而希望能让世上的有缘人都了解这个道理与法则并从中获益。所谓的‘佛教’，在‘七佛通戒偈’中已经下了一个非常简单的定义：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。由此而知，佛教基本上所要传达的就是教导人们如何去清静自己的心而解脱生死烦恼，也就是说任何人都能来学习佛教与佛法，就如同任何人都学习语文算术一样，不论您信的是什么宗教。既然佛法是这么简单，那为什么又有这么多的经论与门派？其缘由要从佛教在印度的发展史中找答案，简单地说，就是自从佛陀涅磐后，僧团就开始分裂了，不同的部派随着历史的发展继续不断地演变直至今日，大概地分为：上座部佛教、大乘佛教两大系统，而目前在中国因为历史的原因，主要以汉传藏传大乘佛教流通。现在国内仅仅流传在云南一些地方的上座部佛教推崇的是原始佛教，也是目前比较接近原本教义的系统。而汉传藏传大乘佛教，特别是汉传大乘佛教已经加入了太多的中华文化元素与很多统治阶级的喜好，已经将释迦牟尼佛完全神化了。当看到一些信徒把佛陀看作万能的时候，其实已经离佛陀原本的初衷已经渐行渐远了。佛法最主要的目的是为我们指出生活中一切现象的起承转合都有它的道理，没有任何一件事情是凭空无缘无故发生的，这就是佛法所讲的‘缘起’。一件事的发生必定有它固有的条件，也就是‘前因’，有了‘前因’才有‘后果’；而且此因并非单因。所以每个人都必须为其自己的所作的事情与言行举止（也就是自己所造的业因）负全责。因果是非常复杂与细微的，除非您有佛陀般的智慧，否则是无法悉知所有前因后果的来龙去脉的，就好像除了高明的医生，一般人对疾病的成因及发展的全过程是无从细致把握一样，有些慢性病是经过几十年的长期积累而导致的。佛法的另一个核心教义就是“无常、苦、无我”的三法印，是万法（一切事物）中都存在的普遍真理。所以佛陀当初在讲法的时候，从来没有强迫别人去相信他所讲的法，他甚至教听法的人用自己的智慧去体悟并检视他所讲的道理。因为唯有如此，您所听到的法才能真正地产生力量而使您真正受益。佛法又是一种健全的生活态度，因为佛法所要传递的是一种健全的见地，看法与人生观。举个例子：当您能够了解到一切事物的发生都有它的固有的原因与条件时，您便能修善因积福德，随遇而安，生活自在。当您了解到您必须为您所做的每一件事负责时，您便会自觉地产生敬畏之感，知道什么事情该做，什么事情不该做。当您能够运用智慧观察到自己与他人所有的心理活动时，您的所有烦恼与胡思乱想就会自动地烟消云散了，而剩下的只是一个充满智慧与觉知的“空”了的心。通过智慧的观察，进而你才知道，我们所处的世界是时刻变化的，不是永恒不变的，是不稳定的，你才懂得执着于这些不稳定的东西只能给自己带来无尽的烦恼，你才会自觉地真正放下这些。佛法也是一种务实且实际的态度，它不是用来研究的哲学，它是必须去身体力行的。佛陀讲的学习佛法三要素是：闻，思，修；解行并重。听的再多，想的再多，没有去实践也是不会真正体验佛陀的境界的。想想看，世间的一切道理不也是如此吗？凡是与解脱无关的话题，佛祖一概沉默不答。所以从另一个角度说，谈论佛法或者是佛教是不是宗教，已经与我们这些初学者无关了，我们需要真正关心的就是如何进行解脱实践。 “此中有真意，欲辩已忘言”。

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