九乡新闻网齐国原是姜氏的封国:孔子养生心法四要：《论语》心理养生要义（3）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 08:33:21
孔子养生心法四要：《论语》心理养生要义（3）
蒋成博
摘 要：本文以《论语》为本，从心态、心境、心语和心向四个方面，简要讨论了孔子关于心理养生方面的言论，归纳出孔子养生心法四要以飨读者。
关键词：孔子、《论语》、中庸、养生、心法、心理养生
（三）在心语方面，孔子主张良言以净心。
心语，是指一个人自己内心的对白之语，即一个人自己对自己所说的心里话。它存之于内即为心语，发之于外即为言语。心理学告诉我们，言语与心语相互影响，并进一步影响一个人的行动、习惯、性格和命运。因此，无论对自己说的话，还是对他人说的话，都应得到净化。这一点，2500年前的孔子就已经非常清楚了。孔子主张语不乱出，在他看来，良言不仅有利于净化心灵，而且具有不乱心神之效，故不可不慎。。
《论语·述而篇》曰：“子不语怪、力、乱、神。”此句一般解释为孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神四类事情。但未必是孔子本义。我们可以将此句断为“怪力、乱神”，“怪力”即非正常之力，诸如怪异、暴力；“乱神”即非正常之神，诸如妖魔鬼怪。
可见，孔子并非不言“力”与“神”，而是不言“怪力”与“乱神”。这样，不言怪力、乱神，便可理解为：（一）不言非正常之力，不言非正常之神；（二）不谈论怪力以免扰乱心神。
这一点，从语言与心理的角度来看，就是要使用积极语言，而不使用垃圾语言，从而形成一种良好的语言环境，以免心灵受到不良语言污染。
什么是良言呢？圣人之言即为良言。在孔子看来，我们可以通过学习圣人之言形成积极的语言习惯，从而达到净心的目的。
《论语·季氏公篇》孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子说：“君子有三大敬畏之事：敬畏天命，敬畏大人物，敬畏圣人之言。小人不懂得天命因为不加敬畏，不尊重大人物，轻侮圣人之言。”
孔子以君子和小人为例，讨论了以敬畏为主的修心养生的要点：畏天命，畏大人，畏圣人言者为君子，不畏天命，不畏大人，不畏圣人言者为小人。
修心养生，一方面，当学圣人之言，行君子之行。另一方面，当去小人之言，除小人之举。
1、中华论坛
http://club.china.com/data/thread/1011/2732/64/10/7_1.html
2011年8月10日