《资中筠自选集》首发式实录：群贤云集 共议启蒙

2011年10月10日 16:11
来源：凤凰网读书

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王逸舟：很多年轻学生比我们这一代人更悲观

王逸舟：谢谢文道！我是这个领域非常晚的一个后生，实际上是九十年代初期不能做研究了，跟陈老师、资老师学习国际关系。《坐观天下》这一集确实能够反映出资老师的一个特点，在几乎所有外人看来，一个崛起强大的中国有非常深刻的人文、忧患意识，可以说是一种盛世危言，这有非常好的体现，但是如果光看目录看不出来，包括国际关系的理论、基金会制度、中国人的世界观等等，都是很广义问题的研究，但是如果仔细读这本书，参加她各种各样的讨论，我觉得有三个突出也是我自己受益更多的地方。

第一，资先生的国际问题研究摆脱了到现在还相当强大的一种传统，就是一种契合决策分析。这两个不一样，有一种特别强烈的魂，有一种精神上的东西在那里，而这些东西摆脱了对策上的研究。

第二，有一种非常广阔的对全球化时代变迁的洞察的思想，来看中国如何适应这种变化、如何积极的互动。你能够感到资老师能够发出一些不同的东西，比如讲到在战争中死很容易，但是真正讲和平的时候，也需要英雄，需要拉宾这种勇气，非常不容易。而且不只是在这些问题上，在台湾问题发生分歧的时候，资老师从广义上人的角度、文明的角度，从人类作为地球上的一个族群去看如何朝着更高的阶段发展，这一点可能是大部分人做不到的。这就涉及到一个问题，我们现在普遍的研究，缺少这种历史的、国学的、哲学的文化背景，往外面讲就是太匠气了，一辈子只是关注某一个问题、某一个人物、某一本书，而缺少用人文的情怀去关注。资老师对国际问题的很多文章都透出这种精神，让读者能够感受到更开阔、更进步的、人类更加朝着追求真理的方向去走。

资老师特别到在八十年代初期曾经像很多思想者、学者一样，有一种欣喜、热情，甚至是一种惊喜的心态，但是越到后来，越感到一种忧虑，感到一种莫名的担忧。这一点我想请教资老师，为什么会有这样一种转变？我在北大上课，我发现很多年轻的学生，比我们这一代经过重大变故的人更悲观，我们是不是自己变得更匠气了？或者是有既得利益，看不到社会或者其他人的考虑了？这是我比较关心的，做国际问题研究，在任何人看来中国这个时代应该是越来越有精气神、越来越有底气，是不是现在人变得更野蛮了、只是追求钱了，如果往下走，会不会有一个转机？比如说，通过启蒙运动。还是说，全球化的发展只是带来了这种经济层面的繁荣，而变得忧虑了？我们看到全球化的过程中很多知识分子都有这个特点，但是对现实来说，毕竟这个社会、国际关系我们需要往前去推，如果有很强的忧虑意识，怎么推动社会进步和发展呢？我想向资老师请教这个问题。

资中筠：我简单地说两点，从全人类的角度和中国本身的角度来讲。

从全人类的角度来讲忧虑，就包括我去年和易中天的对话中提到的，整个的科技发展，对人类是造福还是造祸的问题，人能不能控制自己，这是一个大问题，这个问题我们没有解答。另外，从目前来看，几乎所有的国家或者实体，都面临着一个转折点，比如说欧洲，欧盟现在遇到危机，过了这个坎儿会做出很大的贡献，但是如果过不了这个坎儿就失败了，就作为一次失败的尝试，它以后会怎么样就很难讲。比如美国，从二十世纪初的运动以后现在又变成一个坎儿，现在华尔街的游行是非常好的迹像，我是这样认为的，如果没有9·11的话，会早一点发生，这是一个好事，在这个推动之下能不能做出根本性的改变，它过得了、过不了这个坎儿又是一个问题。

而中国在这些问题上是低层次上的，起码是落后了半个多世纪的问题现在还没有解决。我为什么说八十年代的时候乐观呢？因为又是一个新的气像、新的时代到来了，我们以为会一步一步地走向大家知道的那个发展的道路，但是它的发展方向不对了。现在我们国家的发展方向，尽管GDP不断增强，因为你最后需要的是公平和正义，我们向往的都是一个公平、争议、平等、自由的社会，这个方向现在是背道而驰的，而且越来越不公平，而且看不到用什么办法达到公平和正义。我所贯穿的忧虑就是我所有的集子里贯穿的忧虑，这个忧虑在八十年代的时候以为可以解决，但是现在看起来还看不到扭转的方向是什么。

梁文道：资先生的很多著作和今天选集里面的文章，没有短期很多技术性的政策研究等等，比如她在谈美国的时候有一个很大的关于美国国家的把握，但是又不是一个很浮泛的、文学式的观察。从这样的角度去看就会看出一些特点，我印像很深的是资先生提到美国国家的强弱与否不是整个经济的总量，不是看它GDP的比重，而是要看创新能力和人才培养的能力。现在很多网民都会讨论中国会不会出乔布斯？中国当然不会，如果美国出乔布斯，我们中国大概就会出清华的年轻学生，在很年轻的时候凭着自己的家世背景或者哪来的关系能够在学校做学生会、做党委，去美国留学，也能念名校，也能念学位回来，回来之后能够开基金，开公司，可能跟某个IT公司做的事情，它改一改就好了，那它怎么能够跟人家竞争呢？国家帮它挡一挡，最后它会成为最大市值公司之一，到最后越来越大，最后就会收购苹果，这就是中国模式。

看资先生作品的时候，我一直在回想过去和许多大陆知识分子接触的经验，看到很多老朋友的变化，我们的知识分子怎么了？一大堆奇奇怪怪的都出来了。我们要介绍资先生的第一卷书《士人风骨》，这一册看起来很薄，但是里面有好几篇文章很多朋友早就拜读过了，因为里面的分量很沉重，恰恰谈到了中国的知识分子是怎么了？怎么会走到今天这一步？下面我们有请邵燕祥先生。

第1页 资中筠：我不是一个多产作家，弄了半天就这些了

第2页 刘苏里：她说自己是野蛮人，我七年都没有忘记

第3页 王逸舟：很多年轻学生比我们这一代人更悲观

第4页 邵燕祥：我们生活在一个很多忌讳的时代

第5页 阎连科：简朴、真实、情趣

第6页 赵梅：“我印象最深的是她的诚实率真和坚守独立人格的本性”

第7页 雷颐：他们夫妇继承了五四的启蒙精神

第8页 “八十岁的时候能够像资先生一样，这就是我的理想”

第9页 崔卫平、贺卫方发言

第10页 何迪、胡亚东发言

第11页 马立诚等嘉宾发言

第12页 吴敬琏、杨继绳发言

第13页 梁文道：现在讲启蒙已经不在于揭穿事实了

第14页 资中筠：还原真相，开启民智，唤醒良知，推动革新