黛玉和北静王:圣女小德兰的灵修

聖女小德蘭的靈修

巫金星撰寫

●盡力守時間‥

★準時行事更勝於拖延。

★一聽到鐘聲，所寫的字筆劃雖尚未完成，亦立刻停手。

●忍受天氣冷熱‥

★夏天炎熱時，偷偷地擦去臉上的汗水。

★冬天寒冷時，無論衣服多單薄，決不搓手縮頸。

★絕不讓別人知道，自己正為天氣的冷、熱而受苦。

●絕不說謊話‥

★即使能獲得全世界的財富，她也不肯說一句謊話。

★謙遜就是誠實。

★過份誇大事實，也是說謊的行為。

●不貪求飲食‥

★食物美味可口，即時感謝天主。

★如相反自己的口味則當作克己，奉献給天主。

★沒人要吃的剩菜及隔夜食物，掌厨者都拿給聖女吃。

●有求即應‥

★她說﹕規劃去行種種美好的聖事、著書立說、或作聖人傳記﹔
        都不如聽人使喚，而立即答應去做，更有功德。

●避免談論他人的過錯‥

★在言談中，應盡量避免提到他人的短處，以保他人名譽。

★人們即使以虔敬的態度講道，也往往會在不知不覺中，
  流露出自我矜誇之意。

●不辭辛勞貧苦‥

★工作就是快樂，勞苦就是光榮。

★在世為主受貧苦，升天後吾主將賞他一切富裕與尊貴。

★什麽也不用怕！你越在貧窮中勤勞奮進，耶穌越愛你。

●常保持衣著的樸素‥

★為克制私慾，聖女都找粗陋破損的衣物來穿，以修儉德。

★衣衫布鞋破舊，補了又補，聖女穿起來則甘之如飴。

★追求時髦服飾、愛看不端莊的衣飾，非常冒犯吾主耶穌。

●端正莊重‥

★坐時不疊兩腿，不交叉双脚。

★坐姿端正不靠椅背，此不為人知的小克苦，最悅樂主心

●滿全聖心的要求‥

★耶穌並不要求我們做甚麼驚天動地的大事業，
  祂只不過要我們滿懷感恩之情，全心信賴祂而已。

●凡事不求稱心如意‥

★凡事只想讓自己稱心如意的話，是萬萬不能造福他人的。

★我寧願接受千萬怨言，也不願發出一點點埋怨。

●以愛補過‥

★發一愛 主善情，於不知不覺中，也夠補償一切過錯，
  而綽綽有餘﹔主耶穌正向我們喜笑，祂會在暗中幫助我們。

●不過份迷戀藝術‥

★一個人內心既滿懷愛主之情，自不可過份迷戀於美好悅目
  的事物，因如此恐會傷及我們對主的忠愛。

●不求個人光榮‥

★★ 寧可做人人看不見，連自己也看不見的事。使個人的
    光榮永不顯露於世人，而成為一個聖人。

●不忘修德成聖‥

★  ★  我雖然微小，也可以希望成為一個聖人。

★  ★  只要一個靈魂自承微賤，而讓 天主來聖化他，
     這比人們去造千萬個世界更中悅天主的聖心。
★  ★  各樣德行，不讓人看出來，一直忍受苦楚、
     永不讓人知道﹔這就是所渴望的境界-----成聖。

●忍受他人的缺點‥

★  ★  真正的愛德，是在於能忍受別人的一切缺點﹔見別
     人的軟弱不會驚訝，見別人的小德行，則努力效法。

★  ★  要以平安與喜樂之心來侍奉 天主。

●不辯駁、不抱怨‥

★  ★  若是與人辯駁，便會失去內心的平安。

★  ★  當我無辜寃枉受責駡時，絕不以任何理由來辯解，
     而只一味緘默不語即可。
★  ★  不替自己辯護，這種德行實在修得不易。

●每天精讀聖經‥

★  ★  聖經與師主篇二書，人們可由其中獲得豐富的天國神糧

★  ★  每天精讀聖經中的福音，最能強化祈禱的效果，凡我們
     這些可憐小靈魂所需要的滋養，皆可從此書中獲得。

●克制忿怒‥

★  ★  養成寬恕他人的習慣，凡有傷愛德的話，從不出口。

★  ★  有時忍不住，很想回對方一句不中聽的話﹔但我即
     刻節制，改以微笑面對他。

●以溫和良善待人‥

★  ★  我寧願受人一千次責備，也不願一次責備人。

★  ★  如長輩為盡本份須責罰人時，該當是出於不
     得已，並且要心平氣和地，不帶半點私人情緒，
     才能收到良好效果。

●樂於助人‥

★  ★  不辭煩苦，樂於助人。

★  ★  一個真謙遜的人，通常都樂於被眾人使喚。

★  ★  我明知道要讓這可憐的病人全然滿意，不但困難，
     而簡直是不可能。但我仍不願放棄這寶貴的機會，
     因為主耶穌曾說﹕「你為我最小的兄弟所做的，
     就是為我所做」

●快樂泉源，來自於輕賤自己‥

★  ★  快樂來自於人們能輕賤自己，在世上最好的是﹕
    「不為人所知、不被人當數」，因為主耶穌的天國不在世上。

★  ★  為了不久即將享受永福起見，我們在世上生活，應當只揀苦
     吃，只求被人輕視。

●不貪圖舒適‥

★  ★  「熱心祈禱」與「舒適」永不能相容。

★  ★  哪一天沒有受苦，哪一天就算白過了！

★  ★  隨時隨地本著犧牲的精神﹕凡最艱苦最無趣的事，
     聖女都當作是自己份內的事去做。

●安心接受艱苦的考驗‥

★  ★  天主為了對她表示慈愛，才使她遭遇許多悲痛的事故。

★  ★  完全信賴天主的愛和仁慈的人，即使玷染千萬的罪污，
     也像是一滴水滴入火爐中，瞬間就消逝無踪。

●為愛主而受苦、而享樂‥

★  ★  每一小克苦的機會都不輕易放過，
     無論一   眨眼、一句話、一個最微小的
     動作都要把握，要以愛德為動機。我為
     愛主而受苦，也為愛 主而享樂。

★  ★  澈底充滿愛 主之心，實比任何身上的
     刻苦更有功勞。

★  ★聖女小德蘭與小鴒子：美國俄亥俄州雷克
     伍德聖路加天主堂聖女小德蘭像，
     2003.04.24捧著一隻野鴒和牠的巢，
     在晨曦中顯得特別引人注目：
     這隻鴒子是在一週前在這裡築巢。

敬愛的 主內兄姊們﹕

有許多好神長、好教友看到在聖神同禱會中，有人倒下去總覺得很奇怪，很不能接受！提到＂倒下去＂一事，除了聖保祿在前往大馬士革途中，倒過而充滿聖神以致世俗的眼目昏瞎、心靈的眼目重建之外吾主的訊息是﹕「我都倒地三次，那你呢？」 哦！原來祂要我們破碎自己，以便在祂內重新塑造----包括﹕心靈的釋放（會哭 也會有屬靈的干擾，這是瀘除過程的現象，會從中成長出來的）、經驗祂活的臨在、將每件碰觸到的人與事通拉過來與祂連線等。原本天主的真道、聖神的德能是強而有力的，只是咱們這一代將之演衰弱罷了。於今之計唯有充份打開心門，讓聖神顯性的九種工作神恩隨祂的聖意，任意裝備在我們身上，並持守教宗訓諭﹕度默觀、修聖德、去福傳方為上策。

 一般說來，純理性信仰的傳承雖然較好掌握，也顯得四平八穩，但終究缺乏一股新的精神，導致無法守住末世邪惡的衝擊﹔如此這般，守成都不易，當然就更不易開創新局啦！所以上主才預許要復興祂的神恩，祂說﹕在末日我要將我的神傾注在所有血肉的人身上，你們的兒女要說預言、青年人要看神視‥‥（岳厄爾三、１）即是賦予我們來自高天的能力----神恩九種（知識、智慧的言語、行奇蹟、治病、先知、異語‥‥（格前十二?８）如同初期教會聖神降臨一般。 面對邪惡勢力與屬靈的爭戰 主耶穌當年都採取全方位戰術，舞動所有神恩﹕驅魔治病行奇蹟 復活死人等等‥‥而不單是祈禱與宣講。咱們天上的導師及宗徒們尚且如此做，那我們這些使徒如說﹕＂不必啦！＂豈不犯了「＊＊」而不自知呢？實在值得深思。因而有人說﹕凡來自天主的恩賜我們通通要，以求取信仰的平衡，才是天主的好兒女。何況聖保祿早就提示我們﹕「你們要追求愛，但也要渴慕神恩」（格前十四、１） 主更說﹕＂信的人必有奇蹟相隨＂（不信的當然沒啦）。誠然 神恩並非我們信仰上追求的標的，但它却是建樹教會、迅速灼熱人靈歸向主的最美好恩賜啊！

當 主在聖神七恩的基礎上，再加賜我們＂九種工作神恩＂後，我們向別人介紹 主耶穌時就不再只是介紹一位歷史人物了，而是介紹一位活生生與人同在的天主子。有一年我參加高雄聖加大利納堂的開堂祝聖大典，約有四千人到場。當彌撒中舉揚聖體時天主竟然讓我看到在聖體的週邊，散發出閃動耀眼的七彩光芒﹔頓時我整個五臟六腑都顫動了起來，心頭發熱、熱淚盈眶充滿在聖神內。心裏高喊著﹕「主啊！祢果真活生生地臨在聖體中，祢確是信實的真天主呀！」（三位一體的天主是見一位、三位就都同時臨在的），接著舉揚聖血時情況亦相同。於此再次感謝讚美主！願光榮歸於主！阿肋路亞！

經過這般說理，如果有人仍難感入，其實並非理性上出了問題﹔而是與他個人的魂（心理）卡住，無法跳脫過來有關。也就是說人們在生命的歷程中，碰觸過相關不好的事物，產生了不美好的感覺，因而阻擋住理性該有的運作，才會一聽到神恩、奇蹟就排斥（這須求主釋放）。不過還好﹕針對天主教必信的十二條信理----「信經」（當中有一半以上都是奇蹟）至今尚未聽說過有人公開反對或排斥的，否則事情就大了！您說呢？

一般人總喜歡以 主耶穌的一句話來否定或貶低﹔神恩和奇蹟在福傳上的正面效應，那就是﹕「多默你看了我才相信嗎？那些沒有看而相信的人才是有福的。」（若二十?２９） 其實我們細察即可得知 主耶穌講這句話其用意並不是在否定奇蹟，而是機會教育下，意有所指的雙關語。祂一語雙關﹕一方面是在教導多默，另一方面則是針對我們這些﹔無法親眼目睹祂＂由死者中復活的天大奇蹟＂之後世子民們所下的承諾。因為很清楚﹕如果祂有意否定奇蹟的話，就不會有日後的「五旬節時聖神降臨的大量奇蹟」出現了。因祂講這句話在先，而五旬節顯奇蹟在後啊！ 

還有﹕誰是「看了才相信」的人呢？豈不也包括當時在場的十位宗徒（少了多默和猶達斯）麼？只不過其中有兩位，機緣較佳、悟性較高，他們早在看到汗巾和殮布時就相信了而已（若二十、５）。由此我們就不難窺出主耶穌講這句聖言對 多默來說是﹕「趁機教導勝於責備」了。 祂同時也教導我們﹕心要柔軟、要全信宗徒們所見証的天大奇蹟！

此外值得反思的是，主耶穌祂可不曾說過﹕「那看到奇蹟的人是沒有福氣的！」祂反而說﹕「看你們所看，你們的眼睛是有福的﹔聽你們所聽，你們的耳朵是有福的，因為多少先知和義人，想看你們所看、聽你們所聽而不可得。」（瑪十三、１７）看甚麼看？當然是看祂所行的奇蹟和所作的工程囉！ 聽甚麼聽？無非是聽祂所頒佈的福音不是嗎？另外，最引人注目的是﹕那些一天到晚跟隨在主耶穌身邊看祂顯奇蹟的十二位宗徒，吾主竟然預許他們，日後將要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派哩！（瑪十九、２８）顯見這些一天到晚觀看奇蹟的人，更是有福的，無福焉能坐在寶座上呢？

主耶穌經常講雙關語，與此巧相輝映的一段是﹕當眾人聆聽祂講道，聽得非常入神時，人群中有位婦女忽然高聲向祂說﹕「懷過祢胎，乳房被祢所吸吮的人是有福的！」（指的是聖母）主耶穌當口也回她說﹕「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的。」（路十一、２７） 一聽就明白這句話也是機會教育下的雙關語，而不是在否定 聖母的福氣。  主耶穌一方面是回應那婦女，另一方面則是在提示我們﹕「你們人世間人倫的關係都是暫構的，其位階、其重要性遠不如與 天父建立更美好關係來得重要（也暗示聖母極遵行 天父的旨意）趁現在多聽從 天主子的教導而去實行，以纍聚更多天上的福份吧！」。

要不然 聖母哪會缺少福氣呢？天使報喜時不是尊稱﹕「萬福！充滿恩寵者。」麼？ 依撒伯爾充滿聖神時不是高喊﹕「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」嗎？聖母充滿聖神時，讚美詩上不是說﹕「今後萬世萬代都要稱我有福」嗎？而最值得我們稱頌的要算是這句對聖母最尊崇的描述﹕「一個女人，身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二顆星的榮冠」。請看 聖母瑪利亞在世時極其謙遜純樸，看似默默無聞，如今卻在天上享盡榮福。但若有一個小女孩或三個小牧童按實相報說「聖母顯現了」您肯相信嗎？

經此反覆申論愈益顯明﹕固然「沒有看而相信的人是有福的」，但看到奇蹟而信德更超強的宗徒和聖人們，更是有福的！否則用奇蹟來界定聖人，這種辦法早該被取消啦！

巫金星致敬