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真法與內丹心法之清心法

    按照佛教三世因果，六道輪回的理論，每個人因為欲望的驅使，或多或少都造成了業障。這些業障就像灰塵一樣污染著我們的心性，同時，也是修煉內功的大敵。可以說，業障不除，得道無望。許多教功的只是一般地講講尊師重德的要求，很少把清除業障當成一個基礎法門末修煉，而清心法正是清除業障的重要大法，它的重要性，每個修習內功之人都會在實踐中逐步體會到。
    我們一般把疾病看成是外在因素造成的，如西醫就認為是細菌與病毒感染的緣故。不過，隨著科學的發展，人們逐漸認識到，心理因素是更重要的致病之源。許多病例都能證明，JL情壓抑、緊張，憂鬱就會導致許多病，甚至非常容易導致癌症這種令人色變的災難。而在佛教看來，這些致病的心理因素就是自身的業障。這些業障既包括現世的也包括前世的。因果報應的理論就是這樣解釋的，善有善報，惡有惡報。你只要做了壞事，就有惡業．就一定會得到惡的報庖的：因此，不是災難就是疾病。惡業小而病小，惡業大而病大。也許有人說，我這一輩子並沒有仿什麼壞事呀?那麼應該更深入看，你的業力也許來自前世，你不去消除它，那麼始終就存在你身上。總之，這些業障就像灰塵一佯污染著我們的心性，只有運用清心法才能夠消除它。
    易學家劉正先生，在介紹他修煉的一套古印度高級功法時，要求學功者必須先修不淨觀氣功。他說：“所謂的不淨觀，即將自我看成是一個集世間一切邪惡、疾病之身，我身不淨，必須再造天地，經水火苦練，修成通明透徹之本。不管您在學此功法之前修持過何種功法，必須從這裏開始，不然，到了一定境界(如慧眼通的境界)之後，功力就會停滯不前，甚至全部廢掉。”這段話十分重要，說明高級內功階段，業障消除是必不可少的，否則不但功夫上不去，而且還會帶來嚴重的後果。
    內功的修煉，入靜是一個關鍵，從入靜到入定。定中生慧，功夫才會有所成就。因此，不能入靜基本上談不上什麼成就。但是一般人練功都體會到入靜之難難於上青天。如筆者練功多年，入靜關始終沒有很好解決，入坐以後，經常是雜念叢生，越坐越煩，根本就無法坐下去。後來逢高人授清心法以後，入坐即刻進入氣功態，，心寧神靜，惚惚恍恍，飄飄欲仙，第一次嘗到了入靜的無上樂趣。起坐以後全身像水洗過——般，十分清醒，比熟睡一覺都舒服。所以，此法之重要，實為求道之大法，舍此別無他門可入，應為諸同道重視，切不可等閒視之。
    既然清心法如此重要，那麼應該清理什麼不清淨的東西呢?按照佛教的說法。就是要清除惡業。所謂業是梵文的音譯，意即造作。業分為身、語、意三業，身業即行動。語業即言語，意業即思想活動。《大毗婆沙論》：“三業者，謂身業、語業、意業……若自性者，應唯一業，所謂語業，語即業故；若所依者，應一切業皆名身業，以三業皆依身故；若等起者，應一切業皆名意業，以三業皆是意等起故。”三業又分為善業、惡業。哪些是惡業呢?具體有以下方面：
    (1)身惡業，包括殺惡業、盔惡業、淫惡業。
    殺惡業，包括殺人及其它生命，猶以殺人為重，也包括制業冤案、禍端，枉法屈刑，殘害無辜。
    盜惡業，指偷盜搶劫，也包括貪污受賄等。
    淫惡業，除了正常的夫妻生活外，一切份外的性生活都為淫惡業，也包括製造黃色產品，如黃色小說、錄影帶、畫報等。
    (2)口惡業，包括：妄言、綺語、兩舌、噁心。
    妄語，指是中取非，假話連篇，誣陷他人。
    綺語，阿諛奉承，言詞華麗，互相吹捧、言過其實。
    兩舌，挑撥離間，說是論非，搖唇教舌，顛倒是非。
    惡口，指惡言粗話，罵人爹娘，以及一切不禮貌語言。
    (3)意惡業，包括貪、嗔、癡。
    貪，指貪心。自私自利．貪財好利。貪財貪色均為貪心。貪心主要指過分追求名和利，不擇手段，不包括正當的商業行為和“君子愛財，求之有道。”
    嗔，指報復之心。凡與人交惡即圖報復，以致惡口相向，拳腳相加，甚至傷人生命都為嗔業。此業為害甚大，毀人害己不可不防。
    癡，指昏庸暗昧，不知通達，固執—‘端，渾渾噩噩。
    以上身、口、意三惡十業即是每一個求道者必須清除的業障。早清除早受益，晚清除晚受益。凡志在求道修真之士。應及早下手清心法，於此內功必會日漸精進。
    如何才能清除這些業障呢?清心法就是要求每次練功前應對這些業障進行清理和懺悔。一是要清理出來，究竟自己做了哪些，什麼時間做的(大致時間)；二是要深深地懺悔，為這些感到羞愧、不安，並且今後不再重犯。
    具體的方法，就是要求練功時認真在腦海中清理，既可以按時間順序，一天一天，一月一月，一日一日往前推，也可以重點地搜尋自己某一段時間，如少年、青年、中年、老年，或者重點地搜尋自己哪一件事情。直至把自己的一生清理得清清楚楚、千乾淨淨。要有誠的懺悔精神，決不放過每一件細小的事，決不為自己的惡業尋由。經過不懈地清理，就能逐步清理完自身的業障，以後，可以每天清理當天的言行。
    修煉內功始終要把清心法貫穿始終。待練到一定的程度能夠看到前世的時候，還要不停地懺悔前世的罪孽。這樣，功力才會不斷往上長，也才能與高維空間之師取得溝通。
    明人高廉的《遵生八箋》有一段妙論，言世人百病，並贈百藥。現錄於下：
說百病
喜怒無常是一病。忘義取利是一病。好色壞德是一病，
專心系愛是一病。憎欲令死是一病，縱貪蔽過是一病。
毀人自譽是一病，擅變自可是一病。輕口喜言是一病，
快意逐非是一病。以智輕人是一病，乘權縱橫是一病。
非人自是是一病，侮易孤弱是一病。以力勝人是一病，
貸不念償是一病。威勢自脅是一病，語欲勝人是一病。
曲人自豆是一病，以直傷人是一病。惡人自喜是一病，
喜怒自伐是一病。愚人自賢是一病，以功自與是一病。
名人有非是一病，以勞自怨是一病。以虛為實是一病，
喜說人過是一病。以富驕人是一病，以貴輕人是一病。
以貧妒富是一病，以賤訕貢是一病。讒人求媚是一病，
以德自顯是一病。敗人成功是一病，以私亂公是一病。
好自掩意是一病，危人自安是一病。陰陽嫉妒是一病，
激厲旁悖是一病。多憎少愛是一病，評論是非是一病。
推負著人是一病，文拒鉤錫是一病。持人長短是一病，
假人自信是一病。施人望報是一病，無施責人是一病。
與人追悔是一病，好自怨諍是一病。罵詈蟲畜是一病，
蠱道厭人是一病。毒藥鴆飲是一病¨心不平等是一病。
以賢憤高是一病，追念舊惡是一病。不受諫諭是一病，
內疏外親是一病。投書敗人是一病，淡愚癡人是一病。
煩苛輕躁是一病，摘捶無理是一病。好自作正是一病，
多疑少信是一病。笑顛狂人是一病，蹲踞無理是一病。
醜言惡語是一病，輕易老少是一病。惡態醜對是一病，
了戾自用是一病。好喜嗜笑是一病，喜禁固人是一病。
詭譎諛諂是一病，嗜得懷詐是一病。兩舌無信是一病，
乘麼歌橫是一病。罵詈風雨是一病，惡言好殺是一病。
教人墜胎是一病，干預人事是一病。孔穴窺視是一病。
借不念還是一病。負債逃竊是一病，背句異辭是一病。
喜抵捍戾是一病，調戲必固是一病。故迷誤人是一病，
探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病，水火敗傷是一病。
笑盲聾喑是一病，教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病，
教人作惡是一病。含禍離愛是一病，唱禍道非是一病。
見便欲得是一病，強奪人物是一病。
崇百藥
體弱性柔是一藥，行寬心和是一藥。動靜有禮是一藥，
起居有度是一藥。近德遠色是一藥，除去欲心是一藥。
推分引義是一藥，不取非分是一藥。雖憎猶愛是一藥，
好相申用是一藥；為人願福是一藥，救禍濟難是一藥。
教化愚蔽是一藥，諫正邪亂是一藥。戒敕童蒙是一藥，
開導迷誤是一藥。扶接老弱是一藥，以力助人是一藥。
與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。位高下士是一藥，
語言謙遜是一藥。恭敬卑微是一藥，不負宿債是一藥。
憨慰篤信是一藥，質言端愨是一藥。推直引曲是一藥，
不爭是非是一藥。逢侵不鄙是一藥，受辱不怨是一藥。
推善隱惡是一藥，推好取醜是一藥。推多取少是一藥，
稱歎賢良是一藥。見賢自省是一藥，不自彰顯是一藥。
推功引苦是一藥，不自伐善是一藥。不掩人功是一藥，
勞苦不恨是一藥。懷實信厚是一藥，覆蔽陰惡是一藥。
富有假乞是一藥，崇敬勝已是一藥。安貧不怨是一藥，
不自尊大是一藥。好成人功是一藥，不好陰私是一藥。
得失自歡是一藥，陰德樹恩是一藥。生不罵詈是一藥，
不評論人是一藥。好言善語是一藥，災病自咎是一藥。
苦不假推是一藥，施不忘報是一藥。不罵畜生是一藥，
為人祝願是一藥。心平意定是一藥，心靜意定是一藥。
不念舊惡是一藥，匡邪弼惡是一藥。聽諫受化是一藥，
不干預人是一藥。忿怒自製是一藥，解散思慮是一藥。
尊奉老者是一藥，閉門恭肅是一藥。內修孝悌是一藥。
蔽惡揚善是一藥。清庚守分是一藥，好飲食人是一藥。
助人執忠是一藥，救日月食是一藥。遠嫌避疑是一藥，
恬淡寬舒是一藥。尊奉聖制是一藥，思神念道是一藥。
宣揚聖化是一藥，立功不倦是一藥。尊天敬地是一藥，
拜謁三光是一藥。恬淡無欲是一藥，仁順謙讓是一藥。
好生惡殺是一藥，不多聚財是一藥。不犯禁忌是一藥，
廉潔忠信是一藥：不多貪財是一藥，不燒山木是一藥。
空車助載是一藥，直諫忠信是一藥。喜人有德是一藥，
赴與窮乏是一藥。代老負擔是一藥，除情去愛是一藥。
慈人憫念是一藥，好稱人善是一藥。因富而施是一藥，
因貴而惠是一藥。