九乡新闻网黑龙江档案:《断易天机》（卷五）
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《断易天机》 （卷五）
总断门第一
孙膑总断歌
（此歌诀《阐奥歌章》名为【断易通玄赋】。录入时，将其注释和本书的注释同时随歌诀参考附入，不当的地方稍加修改和说明。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
易卦不妄成，神爻岂乱发。
（卦有六爻，爻配六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己，应爻为他人，用神为测事之用。神鬼是指阴阳二气之变化，各爻都有一神所主。预测时，卦随事成，爻随事发。）
体象或既成，无者形忧色。
（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）
始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。
(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。如爻遇天喜，必欢欣，百事得之皆有理。爻遇贵人，可解危，可救助，可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合，合为相好。当然，还有六合，寅亥合，卯戌合等。其中生合最吉，为合中得生，如寅亥合木，亥水生寅木。克合为好中有克制，如卯戌合火，卯木克戌土。求官逢禄和驿马，升职有望。）
爻动始为定，
（看卦中动爻，确定吉凶。）
次急论空亡。
（还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）
彭城有密诀，切记不可忘。
（彭城密决：男值空亡忧远行，女值空亡忧病生，暴病空亡宜作福，久病空亡身不真。财被空亡难把捉，鬼值空亡官事停，被他空亡徒事缕，贼来不至空有声。妻值空亡妻有厄，室女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡忧病生。兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃。）
四冲主冲并。
（袁天罡论云：辰戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。或是相生或兄弟，也须被破事无终。如果爻逢冲并，也是有凶有吉，切须详审。
虎易认为：野鹤老人在《增删卜易》中有论六冲，更为合理，附后：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
相冲之法有六。
1、日月冲爻者一也；
2、卦逢六冲二也；（虎易注：六冲卦有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、无妄、大壮，共十卦。）
3、六合卦变六冲三也；
4、六冲变六冲四也；
5、动爻变冲五也；
6、爻与爻冲六也。
冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍，用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。
爻冲有五：
1、爻遇月冲为月破。
2、静爻旺遇日冲为暗动。
3、休囚而遇日冲谓之日破。
4、动爻自化回头冲，如逢仇敌。
5、爻遇爻冲谓之相击。
读者可详见《增删卜易》。
概略而论：忌神、仇神宜冲，凶事宜冲，婚姻怕冲。近病逢冲即愈，久病逢冲必死。）
刑极俱主伤。
(【阐奥歌章】注：寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑，不知其出处，似不妥当。虎易查“刑”例为：子、卯为无礼之刑，寅、巳、申为恃势之刑，丑、戌、未为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上，刑下，自刑”三种，所以也称为“三刑”，读者可互相参考。)
世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。虎易评注：世应都动，也要根据具体的动爻来分析，不可一概而论“定见不宁之兆”。）
龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)
虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)
勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）
日动忧尊长。
（日令或卦中值日令之爻发动，克父母爻，主尊长有灾咎。）
辰动损儿郎。
（日辰或卦中值日辰之爻发动，克子孙爻，主小儿有灾咎。）
阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）
阴动女人殃。
（占病，阴爻动，主女人有灾。）
出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）
归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）
应动值三合，行人立回庄。
(测行人，应爻若动，主行人在三合日到家。）
占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅，若宅爻临青龙旺相，定主富贵。）
父母爻兴旺，为官至侯王。
（测官，父母爻又为印，印旺主大贵。）
天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）
勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（勾陈属土，玄武属水。测捕盗，子孙爻临勾陈动，克官鬼玄武爻，捕盗易获。）
父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）
空亡母不长。
(占病，久病若遇空亡，主丧。）
无鬼病难疗。
（占病，如卦中无官鬼爻，主病因难找，治疗无效，难以治愈。）
鬼旺主发狂。
（占病，如鬼旺财兴，难保命。）
请看考鬼历，祷谢得安康。
（虎易注：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看属何五行，即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代，对有些“气机”不畅的病是有用的，但也须“善用则用”，不可迷信。现代医学发达，原则上，有病还是应该找医生检查和治疗为宜。）
占婚嫌财死，占产看阴阳。
（男占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子孙爻，阳爻为男，阴爻为女。）
若要问风水，三四世吉昌。
（占风水，如得三世卦，四世卦为大吉之兆。）
长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，言看卦时要详察此决。虎易说明：此赋主张看十二宫，后世著作，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。）
万千言不尽，略举其大纲。
（此歌诀不可能把所有事情的都说完，只能列举其概要说明。）
分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）
吉安道人曰：占卦须占用是谁，却将出现伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人会得其中意，卦理虽深可尽知。
[译文]
易卦的爻，都是有一定规律形成的，每个爻所配六亲，五行，也是有一定规则的。卦中的爻，只有碰到是老阴或者老阳爻，才称为动爻，不是随意可以论发动的。本卦为体，之卦为象。卦成后，所测之事的用神不现，是让人忧虑的。卦成后，先看卦中有无天喜，天乙贵人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马，测求官最有利。卦有动爻，要看动爻对世爻和用神的生克关系，来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻，彭城密决对空亡有专门的论述，应该理解和熟记，不忘应用。凡遇到相冲的卦，应该谨慎分析，吉神逢冲不利，忌神逢冲为宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而论，当区别喜忌。卦中世应皆动，测合作等事，可能双方都有些新的变化，或者事情反复。青龙临宅爻动，表示家中有喜事。测病，世爻、用神、官鬼等爻临白虎动，表示家中有丧事。勾陈朱雀动，测文章，文书等事，表示可成。日令和临日令之爻动，克父母爻，表示长辈有灾。如果是克子孙爻，那就表示是对小儿后代不利。男人测事，阳爻动克世爻，表示事情有阻碍。女人测事，阴爻动克世爻，表示求测人不利。若占出差旅行，世爻动，表示马上就要成行。如果卦遇归魂，表示还没决定成行，或者根本就去不成。测行人回归，应爻动逢三合，表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺，表示此家富豪，在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺，此人前程远大，必步步高升。测诉讼，世爻临天喜，表示诉讼有理，可胜诉。勾陈克玄武，破案抓捕一定成功。测父病，逢大杀爻克父母爻，表示不利。测母久病，父母爻空亡，表示可能丧亡。测疾病，官鬼爻不上卦，说明病因难找，疾病不易治疗。如官鬼爻旺相，表示病情危险。对有些“气机”不畅（即所谓“虚症”）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫术方法祈祷。男占婚姻，逢财爻死绝不利。占生育男女，以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水，逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀，每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完，这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法，具体的应用，还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。
吉安道人论述说：占卦的时候，必须明白是占何事，用神是什么，然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶，如果有吉神来生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者变克冲，为变凶，吉而变凶，表示被人克欺。如果用神逢克冲，对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义，卦理虽然深奥，也是可以对所测的事情，分析的很透彻的。
占天时第二
鬼谷辨爻法
雨
动布
微细
不停
连日
滂沱
不久
晴
风
露
烟
露
太阳
晴天
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
六爻
雨
云
龙
电
雷
雨师
天雨
晴
雾
生
散
聚
沛
晴盈
雨 动布 微细 不停 连日 滂沱 不久
晴 风 露 烟 露 太阳 晴天
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
雨 云 龙 电 雷 雨师 天雨
晴 雾 生 散 聚 沛 晴盈
虎易说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。
孙膑探玄歌
玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。
[注释]
（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。
（2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。
（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。
（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。
（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。
（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。
（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。
（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。
[译文]
在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
虽言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火、逢空，不晴不雨阴天气。故曰：若问阴晴，全凭水火。）
动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之晴雨。
（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。占雨：初旺浓云密布，无气淡烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊；五爻属阴旺，月转冰轮，无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。）
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也被云遮。略举大纲，余当推究。）
推究六神际会，须知五属参详。
（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占：水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻，有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许。加大杀白虎，则有暴雨而至。）
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
[译文]
虽然地球广大，但也必须借助天时，才能发荣。如要占天气晴雨，全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克，旺相休囚等状态，来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻，会有闪电。四爻克五爻，会有雨后长虹。参考六神的五行属性，结合卦爻也可以分析。卦逢六冲，虽然有云也会散去。爻逢六合，虽然暂时无雨，但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候，各种农作物肯定丰收，必然是国泰民安。
卜筮元龟
世贞为地并行年，应悔为雨及为天；天克地兮天无雨，地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙，云行雨施震之坎；坎离离坎互相支，乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风，坎之坤卦阴霾蒙；坤震往来雷电至，坤兑相资烟雾浓。青龙属（临）水定为雨，若是天阴属（临）金土；入木之时雨便晴，寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神，雨时尤怕鬼爻临；若逢壬癸定涝霈，亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱，人望雨期若为断；卦临寅子合为期，亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来，阴变为阳云忽开；应爻克日云便散，世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原，外无坎兑云归山；火爻克世日还也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发，土能克水晴堪说；风云晴雨及阴晦，造化机缄先漏泄。
[译文]
卦分贞悔，爻分世应，贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天若克地，无雨；地若克天，有雨。坎为雨师，巽卦为龙。云行雨施，震之坎卦。坎离卦相错、互变，时晴时雨。坎入巽宫（如水泽节卦）先雨后风。坎变坤卦，天气阴沉。坤震相错、互变，将有雷电。坤生兑卦（如地泽临卦）烟雾迷漫。青龙临水爻动，一定下雨，临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动，有风。玄武临鬼爻动，有雨。如果临壬、癸爻动，一定是连绵阴雨，产生雨涝。如果临亥、子水爻，也会发生连绵阴雨，甚至水灾。纯阳（乾卦）临旺相，占之无雨，还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动，其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦，又会有雨来。阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，有云便散。世爻临火动，扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兑，就无云雨。火爻克世爻，晴天还来。木爻临世爻，身爻为土爻，也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动，克水爻，所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦，是天地作用的规律（奥妙），本文也预先泄露了。
洞林秘诀
水爻为雨火爻日，皆是卜推时下冲；朱雀有气火爻同，自中玄武有水凶。远论晴时离作日，坎卦为雨旺须疾；乾象青天兑象云，坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷，六神六爻入卦出；细详休旺分重轻，若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物，震卦杀动雷伤人；坎卦动时中雹子，卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重，静则休旺见知亲。
[译文]
占卜当日天气，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火，旺相有气和火爻同推。玄武属水，临水爻动主雨。若论以后天气晴雨，则以离为晴，坎为雨；旺相急，休囚缓。乾为晴天，兑为阴云，坤艮则雨止天晴。巽为分，震为雷，根据六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡，判断就不会错。占得巽卦临杀动，表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动，则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻，以其阴阳，旺衰来分析，是已经过去，还是未来，以及晴雨旱涝的程度。
海底眼云
天象阴晴父母推，雨云击剥五行随；子孙霞气并云彩，冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持；鬼兴霹雳神龙舞，雷雹滂沱闪电飞。
又云：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴；卦中无水必无雨，六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴；但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明。
又云：仰观天象，俯察地理。干支、内卦，有合无合，次看外卦定体；甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如内外无合，次明定体。定体者，看外卦。取独发论（卦中只有一个爻动，称为独发。如卦中有一爻明动，有一爻逢日辰冲而暗动，也称为独发。），变乾，日月星；变坤，沙石雾；变震，雷电雪；巽风、离晴、坎雨、艮阴云，兑雨霖霖。
吉安道人曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土阴晦，金爻发动雨将成。又云：财兴云雨鬼兴雷，子动虹霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄摇风露雪霜推。
[译文]
占天气的晴雨，应该以父母爻来推演，并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气，兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动，主雷霆霹雳，冰雹，闪电，并且大雨滂沱。
又论：水爻动主雨，土爻动主阴，木爻动主风，火爻动主晴。卦中无水爻，必然无雨；六爻中火爻不现，天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱，坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨，但雨后便晴。晴雨的快慢，结合外宫看。乾离二卦，天气晴朗。
又论：仰观俯察，以卦爻的干支、内卦，有合无合来论，结合外卦来判定。甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻，就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析，如果动变乾卦，表示日月星朗。变坤卦，表示飞沙走石以及雾气。变震卦，表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风；变离卦为晴；变坎卦为雨；变艮卦阴云；变兑卦则阴雨霖霖。
吉安道人论说：凡是占天气的阴晴，水爻动主雨，火爻动主晴，木爻动主风，土爻动阴晦，金爻动即将有雨。又论说：财动主云雨，鬼动主雷霆，子动主虹霞，父动为时雨时晴，兄动主风露雪霜。
虎易评注：以上几篇论述测预天气的方法，是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下：
以卦象论：纯阳卦（乾）主晴，坎主雨，离主晴，震主雷电、巽主风，坤、兑、艮主阴。
以天干论：甲乙主风，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而论，其他天干仿此。）
以地支论：亥子主雨，寅卯主风。（基本是以五行而论，其他地支仿此。）
以六神论：玄武主雨，青龙主风，勾陈、鰧蛇主阴。（也是以其附和五行的属性推演的，其他仿此。）
以六亲论：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。
以爻位论：根据爻位的高低位置，判断天气晴雨的程度。
还有以世爻和应爻、以及卦身等因素，结合相互的生克制化关系而论。
对于晴雨，风雪的程度，一般是以旺相，休囚的状态来分析。
总体来看：则是以卦之阴阳，爻之水火，六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用，则多有冲突之处，使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者，对预测天气，也有专门研究及实践的论述，其中尤以《增删卜易》论述为当，读者可参考。
以上几篇论述，虽然不可尽为之法，但是，其为后世保存了古代占法的原始资料，对研究六爻应用方法的流变，以及古人的研究思路，还是有益的，可谓功不可没。从其几篇论述中，也不难看出，历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究的不懈努力。
占地理第三
鬼谷辨爻法
爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
亲属 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓
郭璞论葬吉凶歌
一世二世出侯王，三世四世出豪强；五世六世主绝嗣，游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆，坎卦逢之定不昌；内卦相生为大吉，杀见动处可推详。
[译文]
凡占地理，如初爻二爻持世，表示后代有人做官。如三爻四爻持世，表示后代会出富豪，强人。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者无后代。卦遇游魂，后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动，就要仔细分析了。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
（夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）
龙因地势详观，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。若带土鬼，水口有庙。下水上木，水口有桥。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。若无气，则狭窄。若应爻生世，明堂亦宽。冲世爻，乃是山逼窄。四兽虽傍，也显得局促。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，案山即言金星。属木，案山为尖山，有如文笔峰。属水，乃一起一伏，如祥云。属火，旺则如笔架峰。属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。若与青龙共位，多是盘龙。与玄武共位，或作回龙顾祖。若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。）
向列二十四位，事分百千万端。
（木爻持世，主东震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兑，申庚酉辛。火爻持世，主南离，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。又：应爻为朝向。凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。其余诸向，各有所宜。地之吉凶，凭爻象取。苍屏云：以应为向者，是也。）
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。青龙与世相生合，就起青龙。按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。世克青龙，青龙须防走穴。白虎与世相生，就身白虎。克世克青龙，虎强龙弱。不然白虎亡，凹缺受风。旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。青龙白虎，旺相必高，休囚低小。与世相生相合，则拱抱有情。相克相冲，则抱身逼侧。却分左右，可断吉凶。青龙带吉神，左山耸秀。白虎带吉神，右山雄伟；加凶杀，山崭岩秃。右山空亡，或有龙无虎。左山空亡，或有虎无龙。左右皆空亡，则无龙无虎。）
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
（卦中虽有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。在应爻，案山有古坟。在左则龙臂有穴，在右则虎上曾迁。左右者，龙与虎也。龙虎二爻，宜静不宜动，动则必有众人行路及凹风。若加木爻，必有寅卯风。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，为不吉也。）
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也，一起一伏，如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山，若临应上，案山重叠，若临外卦，必有两重对案。）
若问螣蛇，当为穴法。旺相与台神共位，乃是真龙；空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
（卦中以螣蛇为定，旺相真龙，休囚为绝穴。）
论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。
（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，源远绵长，四季长流；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克者，水必割脚。水临长生相冲世爻，为冲心射肋。水在间爻，乃腰带水。水爻空亡，过穴反跳。世应相冲，乃水直而来。）
若见卦无水位，便当推究玄爻。
（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。若值空亡，其地决然无水也。）
遇吉则吉，逢凶则凶。
（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦无害。）
[译文]
天地之间，阴阳二气交感，化生万物。天欲降生人才，必假地之气脉。阴阳融结，必有贤者出，为人之子，先辈生时，事之以礼，死后葬之以礼，合于地理之吉凶，则亡者安，而生者受荫庇。
凡占风水之吉凶，探求其中奥妙，应对卦爻详细分析，来判断所选之地是否合适。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六冲卦，则是水走沙飞之地，不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析，即可得到天玄妙理。寻找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，间爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根据九星显示的状态，看其形势是否有利。应爻表示案山，也就是面对之山，也要根据其五行，来分析是否有利。用罗盘观察，其二十四向，虽然千端万绪，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人也不到临外，其他之向，则各有所宜，都可以用卦爻之间的生克合冲关系，来分析其吉凶。若青龙发动克世爻，应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻，也主凶。青龙表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉，相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空，必有凹陷，容易招风。勾陈临世爻，山势如来龙起伏。朱雀临应爻，对面案山两重。鰧蛇，是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位，乃是真龙之地。如临空亡，或与墓绝同位，当为绝穴，不吉。上面讨论了山对墓穴的影响，还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静，可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少，以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻，则表示其水缠绕多情，有利。如果卦中无水爻，也可以看玄武爻，辅助分析。总体而言：遇吉则吉，逢凶则凶。
洞林秘诀
阴地最宜内生外，阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉，忌于卦体值升阳（1）。若内生外看何卦，八卦各定年数当（2）。乾坤父母从房吉，震巽二卦长房推。坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧。所属何方利不利，进退成败皆可知（3）。乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远，凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云。百二十形虽悉具，请看休旺次循轮（4）。
乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地；艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞（5）。五世则恐人丁少，八纯乾位贵堪迁；独有坤卦将宜象，其余六世恐孤寒。山（疑为三之错，存此。）内时无低下穴，四五高中有对全；八纯多是迁峰岭，土色须将五色编。游魂纵吉离乡发，归魂须吉有伤残（6）；卦旺生升得吉地，绵昌远代子孙贤。
[注释]
（1）忌于卦体值升阳：此段系论人间久远财禄子孙，深而不可轻信。几学乱说，令人移动，非但所费不少，又且祸罪不轻，纵不搬移，让人致虑。设若未知正经通变，占知及百十年事，不可将旬中浅文学，全凭纳甲指定吉凶，恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅，反而对占阳宅利，阳长进文人。占阴宅，最忌阳长，则阴失所。内生外者最为吉，外克内则有伤克。
（2）八卦各定年数当：如内生外是乾，六年进妙马，或自然入宅，即进文章贵人。生外是坎，一年进妙猪，或自然，犄入宅来，六年进文垒高人。生外是艮，八年进好狗，或自来。主进厚富人才。生外是震，三年进好马，或自来。主进声誉高人。生外是巽，四年进美女，久远进大位，主家富贵。生外是坤，二年进好马，奇异文章，后进贵人为富才，主为夫人，后妃。生外是兑，十年内金玉奇祥，及生贵女三公。以上如值吉卦，非但只有内生外，其余皆可将外卦而推。所生进入物，可检外属何卦。周易系辞中说，乾为甚物，但说为甚物者，皆主有进。
（3）进退成败皆可知：或凶或吉，看本宫内外属何卦、何爻，用其生克制化，刑冲合害而推之。
（4）请看休旺次循轮：百二十形，是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道，须在临时看旺相胎没死囚休废，以此循环，即可见地势形状。且如上艮下兑，艮为狗、为虎，兑为羊，即有虎赶靡羊之势也。
（5）旺则奇祥休没瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。
（6）归魂须吉有伤残：五爻持世久远，但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位，六爻持世为父母，当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世，众人吉利。其余六个八纯卦，多主后代孤绝，或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利，大多数会改迁移葬。辨土地颜色，只取世爻，属金、木、水、火、土色而推之，深处的土色，取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利，亦主离乡而再发，归魂虽为坟墓，即主富贵，缘内外相克，葬后也会人口有损。
[译文]
若占阴宅之地，最好是内卦生外卦，阳为间爻，占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长，阴长则为上吉。如果内生外，就要看是什么卦，由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦，父母及从房吉利。震巽卦主长房之事，坎离卦主中房之事，艮兑卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宫内外所属何爻，以其生克制化，刑冲合害而论。乾卦，山似龙腾马奔。坤卦，则如牛之卧。巽卦，远看如蛇，迢远逶迤。坎卦，则山重水复多溪涧。兑卦，山势排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。
震卦，则如龙马飞云。各卦所主形态虽异，也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。
若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，则附近有水。坤卦，表示平原，田地宽广。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山势耸立，群峰来朝。离卦，主附近有冶炼窑炉。兑卦，临近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，对向尖峰。以上各卦，临旺相则表示奇异祥瑞，值休废则瑞气没落。五爻持世，可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵，坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦，则表示孤寒。三爻持世，没有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相对齐全。遇八纯，多会迁移墓穴。辨别土的颜色，以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利，也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬，但葬后也主后代伤残。卦旺相生，主得吉利之地，葬后会使后代得荫庇绵远，后代子孙也贤孝。
海底眼云
堆土立坟占问后，五事俱全不要伤；火动必是还魂地，在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安；兄动木爻风势恶，财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈；但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨。
[注释]
未葬之时，择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者，以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻，最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长，应为卑幼，财为家业，子孙为祭祀，俱宜静而不宜动。
又云：父母爻要仔细看，不可乱断。择山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此类之。择地，若两重父母，即心有两处，不然，则是旧地有坟。遇长生，主生贵子。遇沐浴，主孤单败绝。遇冠带，主三兄弟。遇临官，主人官职。遇帝旺，主合家富贵。遇衰，主贫穷，离乡失祖，东西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、赌博。遇死，主人无寿，妇女难产。遇墓，主犯刑法。遇绝，主人有艺术才能。遇胎，主人破相。
[译文]
凡堆土立坟，占卜方向之后，五事俱全（指六亲）不可逢伤。火爻动是还魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在离宫，动化父母爻，葬后有白蚁为害，亡人不能安。兄弟临木爻动，说明风势险恶。财爻动，主家庭会衰败，还有祸至。穴爻临水，表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金，说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相，不受损害，对后代子孙永远没有妨害。
卜筮元龟
占（阴）宅先看虚耀场，贞悔相生大吉昌；一二三四归魂吉，五世游魂绝不强。地穴高低占其卦，阳入旺相宜官也；阴爻有气军武人，无气休囚贫贱者。
卦休长生处为抱，此法云：父母道当其地，抱处空亡，其地断之终不吉。杀并冲破地言凶，鬼爻入墓吉丰隆；纯阳旺相多益利，纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌，此名合葬无余日；本宫两鬼是墓爻，此例卦之为第一。
[译文]
占阴宅地，应先看周围的场所。贞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦，吉利。如果是五爻持世和游魂卦，绝不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，阳卦旺相适宜做官，阴爻有气主军人，无气或者休囚，主贫贱。卦如休囚遇长生，表示地形如环抱。父母葬其地，如抱处空亡，其地终究不吉利。遇杀冲破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳（乾）旺相吉利益利。纯阴（坤）相欺凌，祸患加重。火爻临鬼动入戌中，就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻，也是合葬之例。
《断易天机》 （卷五 续一）
占家宅第四
鬼谷辨爻法
宅墓
宅
中门
大门
路
宗庙
宅
人
门
内门
片灶
家地
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
六爻
井
灶
床席
门户
人身
栋宇
宅长
宅母
兄弟
妻财
子孙
奴婢
郭璞论占宅歌
若是有人占家宅，初井二灶三床席；四为门户五为人，六为栋宇兼墙壁（1）。六爻安静人宅安，好与随爻仔细看（2）；鬼临门户家不宁（3），鰧蛇妖怪梦魂惊。杀爻旺相官灾起（4），杀遇休囚疾病生（5）；（动值）六爻多带土（6），若非起造即修营。（此处可能缺漏了一句）水火之灾不暂停；更被空亡并杀害（7），狼藉破败少人丁。初为小口二妻妾，三为次长弟连兄；四为母位五为父，六为祖宅及坟茔。五行亲属更取用（8），一家祸福自然明。
大凡（占）欲论血财（9），卦中仔细与推排。一爻数至四五六，鸡犬猪羊牛马兽；有形无气即伤残，有气无形即生育（10）。仍为十二肖中求，未为羊兮丑为牛；坤牛乾马卦中取，更论旺相与休囚。
乾兑休囚鼎铛破，坎衰古井及枯池；离衰灶鬼将欲祸（11），震巽伤兮栋梁摧（12）。卦中震巽重重旺，兴工欲造新楼台；卦中坤艮杀兼鬼（13），内外相亲宅可亲。宅若克人居不稳，人能克宅住无屯（14）；灾衰鬼杀交重恶，祸患游魂及八纯。世在二三为大吉，身居三四守常伦；世辰克应哪能好，世应相生福可臻。本宫旺相宅堪居，卦内休囚祸未除；财若动时妻有疾，空亡死气主儿孤。急逢白虎家防哭，更值丧门疾病殂；阴化为阳妨女子，阳化为阴损丈夫。世间占卜能推类，天地神明可感孚。
[注释]
（1）占家宅卦，初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。
（2）卦中有爻动，以其所动的爻，来分析吉凶。
（3）鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中有官灾，或者口舌是非。
（4）占宅最怕勾陈杀。鬼谷子起勾陈杀，其起例为：正月辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰动为杀，若值旺相，主官灾起。
（5）卦中杀爻，即使休囚，亦主家人疾病。
（6）如艮外卦四爻、六爻为土、木；震内卦二爻、三爻是木、土。若遇山雷颐卦，二、三爻或者四、六爻发动，则为多土木。
（7）旬空之爻临勾陈杀，定主不吉利。
（8）以亲属本命五行，对应卦中五行取为用神。
（9）血财指六畜。
（10）形指卦中代表六畜的五行，如丑为牛，酉为鸡之类。气指卦爻的旺衰。如立春后甲戌旬占鸡，遇坤卦，六爻子孙酉金为鸡，酉金出现即为有形出现，但酉金春令休囚，占时又值旬空，可论为鸡有伤残。如立夏后占狗，遇坤卦，六爻中无戌爻，即称为无形。但卦气火旺土相，戌土即为有气，表示以后会生育。
（11）离为火，如其衰，主有灶鬼为祸。
（12）震巽卦及卦中木爻受伤克，主房屋栋梁折毁。
（13）如六月占得地山谦卦，上卦为坤，下卦为艮。二爻午火为官鬼，五爻亥水子孙为勾陈杀，即杀爻克鬼爻。
（14）卦中二爻为宅爻，五爻为人爻。二克五爻为宅克人，居此不安宁。五克二爻为人克宅，居此无灾屯。
《断易天机》 （卷五 续二）
占分娩第九
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
产母 胎儿 看生 夫身 化婆 双亲
陈希夷论产歌
兄弟交重带煞来（1），须忧产妇有哀灾，煞临父母交重恶，子祸哪能得出胎（2）。父母兄弟带煞动，亦忧惊恐见悲哀（3），耳头口目先生内，却得黄金积一堆。是阳男子莫疑猜（4）鬼临产母有忧来，鬼临胎中儿不直（5），鬼临看生生辛苦（6），鬼临夫主损夫身（7），鬼临化婆儿易养（8），鬼临父母损双亲。（虎易注：疑此节脱漏一句。）欲定日子须看世，世值胎养亦生日（9），坎乾爻动乃诞辰，天喜方定有子喜（10）。卦无父母无子凶，纵有无气亦不吉，世合子孙主生儿，日上定之无一失（11）。父母持世儿宁好，子孙持世皆云了，日辰无煞始相依（12），子若无位亦有克。阴爻五位婿无儿，五世逢阴枉娶妻（13），游魂八纯生子失，更之为鬼死无疑（14）。若能熟读此篇诗，他时视此取筌蹄。
[注释]
(1) 煞：指暗金煞。鬼谷云：正月巳，二月酉，三月丑，只此三位轮十二月。此煞动，主产亡。
(2) 若煞临子孙爻，则不得出胎。
(3) 遇煞动，以父母不全推断。
(4) 子孙爻地支属阳，主生男孩。（虎易注：地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
(5) 二爻为胎爻，鬼在二爻动，主腹中胎儿损坏。
(6) 鬼在三爻动，主接生婆不得力，生子十分困难。
(7) 鬼在四爻动，主损夫身。
(8) 鬼在五爻动，迭化婆钱财，主此儿易生易养。
(9) 从世爻起长生，若值胎养日，即能生。
(10) 李淳风云：大畜卦虽无子孙爻，占产方定有子喜也。若卜者占此卦，未可以无子孙断。
(11) 用上述方法推演，可以无失。
(12) 煞：指天寡杀。鬼谷云：天寡杀临仔细看，酉午卯子四时安，若卜婚姻合不利，他时男主女孤寒。若日辰得上卦，而此杀不临，主夫妻百岁相依也。
(13) 若世临五爻，爻逢阴爻，则无子息。
(14) 若子孙爻动，变出之卦化鬼爻，即使生子，也难存活。
[译文]
占分娩的卦，如果兄弟爻动，又带暗金煞，对产妇来说就是凶兆。若煞临父母爻动，子孙爻则受克，要防难产甚至死胎。父母爻或兄弟爻带煞动，都是不利生育之兆，父动克子，兄动克财，忧患母子不能平安。坎为耳，乾为头，兑为口，离为目，若子孙爻临此四卦在内卦，主顺产。坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，若子孙爻临此四卦在内卦，则会难产。子孙爻临阳爻，主生男孩，如乾卦子孙爻子水属阳，主生男。（虎易补注：如子孙爻动，则不以此断。有动则有变，阳动则生女，阴动则生男。）若鬼临初爻产母位动，主产妇有忧惊。鬼临二爻胎位动，主腹中胎儿有损。鬼临三爻动，主接生婆不得力，产妇受苦。鬼临四爻夫位动，主损夫。鬼临五爻动，主胎儿易生，生后易养。鬼临六爻动，主双亲有损。要预估胎儿出生的时间，要看世爻，世爻值胎、养之日，可能是预产期。若坎宫或乾宫爻动，从动爻起长生，遇三合日定生，逢天喜也是孩子出生的时候。卦中无父母爻和子孙爻，乃是凶卦，即使有，但休囚无气，也不吉利。世爻合子孙爻，也是判断出生日的时间。按照以上方法推断，万无一失。父母爻持世，对孩子不是很有利。子孙爻持世，就很有利。若日辰不带煞克用神，主夫妻白头偕老。子孙爻不上卦，即使出生后，也有克损。若五爻为阴爻，主无儿子，遇五爻为阴爻持世，娶妻也不能生育。遇游魂和八纯卦，即使生子，也难养活。如子孙爻动化官鬼爻，则孩子必死无疑。如果能熟读理解此篇内容，就如鱼猎时有了工具，今后应用时就能得心应手了。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
既已论于婚姻，次合占其产育。子孙旺相，若临阳象定生男；福德休囚，更值阴爻当是女。
（凡占生产，以子孙爻为主。子孙在单重爻为男，拆交爻为女。子孙爻旺相而临阳象，必生男。子孙爻休囚，更值阴象，必生女。或子孙旺相，虽属阴爻，得日辰及动爻、天喜扶持，亦主男；属阴旺动，阴接则阳生，后临火爻，反生男。若不值冲克，方可以此断。子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，谓之胎气不全，亦主女，也不易养。若卦无子孙，亦不吉。但看胎爻旺衰，亦知男女之兆也。）
阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。
（若阴血先至，阳精后来，开血裹精，乃阴包阳，男形成矣。若阳精先至，阴血后参，精开裹血，乃阳包阴，女形成矣。若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。）
发动青龙，当见临盆有庆。
（青龙为孕育之神，最宜旺相，当权发动，必生贵子。）
交重白虎，乃知坐草无虞。
（白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，或当日就要破胎。缘白虎为破胎，为催生故也。）
定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产。
（乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象，则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。）
决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生。
（坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。）
兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。
（占产以妻财为用神。逢吉神旺相，则产妇平安。克妻财乃兄弟也，兄弟发动，则产妇有产厄之忧，若有克制，庶可无虞。兄弟爻旬空，其妻无伤。凡财爻属金，生男慢。若冬季占，生女必难。财爻属火，生子眼露，性急，发黄稀少。财爻属木，生子修长俊美，生女脚大，眉清目秀。财爻属水，生子秀气伶俐，声清。财爻属土，生子纯厚，身壮声浊。子孙乃占产之纲，卦中不可无，忌空亡。带煞化鬼，终为难养；羊刃劫杀，离腹即死。克子孙者为父母，若父母发动，子孙必损，得救稍轻，终为疾病之儿。若枭神发动，必无乳。）
若加凶杀，立见刑伤。
（以上兄弟、父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。）
天喜若值螣蛇，定叶（注）麒麟之梦。
（螣蛇者，乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦，而生麟凤之子。）
（注：叶：读音：xie，二声。意为：和洽，相合。）
咸池倘临玄武，必生汗血之驹。
（咸池玄武皆淫佚之神，临合财爻，必占婢妾生产。若临子孙，亦是婢妾所生。若临胎爻，乃私生子。临财旺相，必是淫妇。休囚遇贵人、吉神克解，非淫，但出身微贱。汗血者，婢妾所生之子。古云：妾子乃汗血驹。）
六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。
（六爻之中，初爻产母，二爻胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。若值子鬼，腰病，不时呕吐；寅鬼，头痛气逆；卯鬼，胸膈不调，肩酸脚肿；巳鬼，眼睛困慵，时发微热，唇焦口渴；午鬼，心上火炎，大便不通；申鬼，气喘咳漱，关节疼痛，倦怠无力：酉鬼，血气不调或漏胎；亥鬼，鼻涕活流，小便不利或泄泻；辰戌丑未鬼，腹痛，脾胃不调。）
鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二爻，当见胞胎不稳。
（初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾。二为胞胎。二爻属水，八个月生；二爻属土，过月胎生。鬼临二爻，主胞胎不实，或胎不安稳。二爻旺相，怀胎露见；二爻休囚，则隐然不张。二爻属阳，气清上浮，怀胎必近胸。属阴，气重浊而下，结胎近下。）
空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。
（子孙空及二爻空，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。）
若逢鬼值五爻，始得福生万汇。
（五爻为收生婆，官鬼临之则吉。鬼临三爻，生产辛苦。三爻空亡，恐无看生之妇，或外家无催生礼物。四爻为夫身，若空亡，主临产时丈夫不在家，鬼杀临此位，或带鳏寡杀，乃遗腹子。五爻为外家，旺相外家富，休囚外家贫。鬼临六爻，则损双亲。）
[译文]
前面已经论述了婚姻的问题，下面论述生育的问题。子孙爻旺相，又临阳爻，必定生男。子孙爻休囚，又临阴爻，必定生女。卦逢阴爻包阳爻，主生男。卦逢阳爻包阴爻，主生女。用神临青龙发动，当知分娩顺利喜庆。用神临白虎发动，说明已近临产，分娩也会顺利。生育顺利与否，还要结合卦象来分析。内卦逢乾、离、坎、兑，表示能顺产；内卦逢坤、艮、震、巽，说明会难产。兄弟爻是克妻财之神，若逢空亡，则妻子生育无伤害。父母爻是克子孙之神，若逢发动，则对胎儿不利，若临凶煞发动，则胎儿可能死亡，或者残疾。天喜如临腾蛇发动，表示产妇夜寐会遇到好的梦兆。咸池或玄武动，来占之人必是为婢妾生育之事，或者是私生子。六爻各有所主，最怕爻逢空亡，凡空亡之处将有不利（兄弟空亡有利），但也要具体分析。鬼爻也表示疾病，若鬼在初爻，表示产妇有病灾；鬼在二爻，表示胎儿不稳，若逢空亡，则可能会流产，逢青龙空亡，必然会因病而堕胎，若日辰冲破二爻，则谓之破胎。若带煞，则表示临产困难。若鬼在五爻，则表示产妇分娩顺利，孩子生后易养。
经验云
凡人占卦问六甲，子怕休囚父怕发，财为产母怕兄兴，男女阴阳衰旺察。
[译文]
凡是占卜怀孕之事，子孙爻怕逢休囚，父母爻怕临发动。财爻表示孕妇，怕兄弟爻发动克伤。生男或生女，要由卦爻的阴阳和衰旺来分析判断。
卜筮元龟云
内胎必有妇怀胎，龙喜生旺临妻财（1），欲知胎息上身日，八卦生爻细寻觅（2）。
[注释]
（1）内胎者，取八节。如立春后四十五日，以艮为旺，震为相，巽为胎，离为没，坤为死，兑为休，乾为囚，坎为废。故立春后内卦见巽为胎，春风见离、立夏见坤、夏至见兑、立秋见乾、秋分见坎、立冬见艮、冬至见震为胎。皆取在内卦者。更有青龙、天喜临妻财爻旺相，都表示已经怀孕。来求测占孕者，如果已经有怀孕之喜，其相关的爻自然会动，显示出来。
（2）胎息者，乃甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也。庚子水（震卦初爻）化己卯木（离卦初爻）（如：无妄之同人卦），丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）（如：睽之晋卦），己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻），辛酉金（巽卦三爻）化己亥水（离卦三爻）（如：升之明夷卦）。此求六甲，主身胎息也。
（虎易注：从上述几例看，都是爻的地支五行化生。其“甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也”，是论以卦化生，但是“丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）”是兑化坤，又不是卦化生。此处结尾所描述的“身胎息”，不知是否指以卦身化生为胎息。从以上几个例，除“己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻）”不是卦身所化，其他几例都是卦身所化。存疑，请读者注意研究。）
又云：遇长生者，二月或五十日胎息；遇帝旺，一百日或三月左右有胎息。遇衰病者，七月或三百日左右有胎息也。遇墓绝则胎息孕育时也，盖遇绝则合养，而逢长生之日月。假令子孙属水，生申，则是申月时生也。
[译文]
占卜怀孕，内卦在节令中逢胎，必然是妇女怀胎，青龙、天喜逢生旺，临妻财爻，都是已经有胎孕的信息。要预测何时可以怀上胎孕，可从八卦的长生状态去分析。
洞林秘诀云
乾兑坎离如在内，皆为易养颐生基，更无煞动来刑克，须遇无关长寿儿。震巽坤艮内逆推，临当分娩遁迟迟，诸煞并来害身命，若逢转杀又无危。阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿，静时若废须生女，旺相生男定有成。胎爻受破胎不成，无破生旺沐浴诞。
[译文]
占卜生育，遇乾、兑、坎、离为内卦，表示胎儿出生时顺产，也是今后容易养育的基础。如果没有煞动来刑克，孩子从小到大，就没什么大的危险关口和疾病，而且能长寿。若占得震、巽、坤、艮为内卦，表示分娩不顺利，或者是难产。若有诸煞来克害，则有生命之忧，如果凶煞互相克制，那就没什么危险了。阳爻动变阴爻，生女孩；阴爻动变阳爻，生男孩。爻静临废生女孩，爻逢旺相定生男。胎爻逢月破，结胎不成。胎爻不逢破，遇生旺、沐浴是孩子诞生的时期。
火珠林云
无父母无子孙，假令若有，俱无气亦凶。又以阴为女，阳为男。但与世并，子孙合处，是生月也。
[译文]
没有父母爻，也无子孙爻，即使有也无气，也是凶兆。又以阴为生女，阳则生男来分析判断。但与世爻相并，以及与子孙爻相合之处，就是诞生之月。
虎易注：此节描述不清楚。查《火珠林》原文，和此处描述不同，读者注意分辨。
海底眼云
生产未知临几许，月日长生子当乳，兄爻乱动母生难，子孙受克饿灾苦。飞去克伏子不收，阳卦男兮坤是女，两爻旺相喜神扶，必是双胎天赐与。
[注释]
若子孙爻出现，不出月者，但看世爻何支，数至母长生之日，即为乳也。假设秋占得需卦，戊申持世，甲子之水为母，水长生在申，即言当日乳。未爻持世来日生，亥子持世，旬日未免。（虎易注：“亥子持世，旬日未免”，此句不知何意。）但应卦中世，不用卜日。世旺克子，疼痛便死。若在伏藏可克飞上，下爻便见降生之月，不及月堕胎也，取胎无法。假令乾宫，以子孙为水，长生在申，至午为胎，子孙出现为胎月。
子孙是阳，男子；是阴，女子。世应比和，子母无亏。应爻克母难相随，母爻克子难保子，亦忌空亡。木入乾、兑宫，伤本命，更化空亡，其人已死。火入坎宫，伤本命，或犯空亡，其人亦死。土入震宫，伤本命，更犯空亡，其人死。金入离宫，伤本命，或犯空亡，其人死。水入艮、坤，亦如上断。
六爻安静青龙喜，福德相扶世应佳，不落空亡最为佳，本宫受气免遭灾。子孙爻上防恶爻，财为产母忌凶神，内外世应相生吉，相克相刑防产难。子孙外动忧惊惶，兄弟爻动嫌恶杀，诸刑杀临五世爻，杀当父母有惊慌。动爻克世也不吉，刑克妻爻妻受灾，若克子爻难见子。（虎易注：此处似脱漏一句。）子孙旺相阳是男，无气休囚阴是女，应若克世母产死，世如克应子先亡。无子先胎儿位推，无妻财从父母论，二爻有气皆无恙，但恐将来是女儿。青龙入木应信至，龙入火爻得横财，入鬼用保须防哭，若水火土贵男儿。若在外卦难见儿，外而生内难分娩，内卦胎没人有子，外卦胎没须抱儿。子化空亡及化鬼，生儿不久便悲啼，子象休囚须多病，福德有气则少灾。正月蒙卦飞兼杀（虎易注：蒙卦世爻子孙丙戌土，正月天杀为戌，妻财己酉金伏藏在世爻下，子孙丙戌土为飞神，所以称为飞兼杀。）至加子孙是子亡，六四遇乾自归魂，兄弟刑财妻必亡。乾坎艮震为阳卦，此爻在内是男儿，巽离坤兑为阴矣，四卦在内必是女。
[译文]
要占卜何时分娩生育，逢月日长生时，孩子当出生哺乳。兄弟爻动，主产妇辛苦，甚至难产。子孙爻若受刑冲克害，主胎儿有灾。子孙爻伏藏不现，如果是飞神克伏神，则可能胎死腹中。阳卦子孙临阳位生男，阴卦子孙临阴爻生女。卦中两个子孙爻都旺相，并有喜神扶助，一定是双胞胎。
选举占第十
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
本经 论 策 试官 举选 南省
丘寺丞易鉴歌
要问选举荣达时，先将六爻为根基。主文之位在月建（1），天子之爻太岁推，一带喜神来合卦，今秋荣达定无疑。若占南省事如何，六爻旺相始登科（2），父母发时为印绶，妻财动处必蹉跎（3）。空亡入鬼忧空返，劫杀临官节节蹉，更看子孙如发动，此人平日枉吟哦。煞在鬼中难克世，若还及第损身多，欲问廷试名高下，最喜官爻生驿马（4）。巽离坤坎在乙科，若得乾震魁黄甲，艮兑休旺有变动（5），非可一途而取之。推卦衰宫加旺鬼，今日得官明日死，鬼临父母并凶神，荣归定作丁忧子。龙爻持世附马郎，钱财铺地千万箱，官爻禄马两重旺（6），一门兄弟受恩光。
[注释]
（1）月建即本月所属，如正月寅，二月卯。父母爻主文，临月建，卦有气，主考官公正，文字可取。
（2）六爻即南省爻，若旺相，必然登科。
（3）卦中财爻动，克制父母爻，考试必难中。
（4）若官鬼与驿马相生，定名列前茅。
（5）若兑上艮下，卦为咸，虽为特例，亦主名高显。
（6）官鬼爻和禄马都旺，更逢发动，数倍吉利。
[译文]
要占卜考试能否荣达，就以六爻为基础来进行分析。如果父母爻临月建，表示考试成绩优秀。表示天子的爻，以太岁为准来推演。若太岁、父母爻带喜神合世爻和用神，为大吉之兆，考试成绩必定好，录取无疑。如果要占卜南方省份的会试如何，上六爻旺相，必然登科。父母爻发动为印绶，表示考试成绩好。妻财爻发动则克制父母爻，表示考试成绩差。官鬼爻空亡，虽然赴试，难有好成绩归来。劫杀临官鬼爻，白费气力。子孙爻发动，表示以前的学习都是白费。如果煞临鬼来克世爻，虽然考试录取了，也会自身有损。若占廷试的名次高低，逢官爻和驿马相生最好。遇巽、离、坤、坎卦，主取得二甲进士，遇乾、震卦，定然高中，在前十名以内。遇艮、兑卦旺相，表示不是正常录取，但是会特别录取，名次也比较高。若卦衰鬼旺，乃是凶兆，即使录取得官，也难逃死亡。如果鬼爻和父母爻临凶神，也不吉利，即使录取荣归，也会碰到家中老人的丧事。若青龙持世发动，未婚者还可能选为驸马，得钱财无数。如官鬼和禄马都旺相，不仅自己荣华，而且相关的亲属和同学也能受益。
经验云
凡占选举及求官，便把卦中鬼爻看，鬼旺父兴须有份，兄财子动定无缘。
占文字中程式否：
旺相相生皆有庆，休囚不和终不允，若得一阴而一阳，上下相生亦相顺。外内俱阴阳应世，喜庆重重不须计（1），纯阳考官喜有气，偃鼓杀阴并无气（2）。外阴无气名莫求，文章锦绣不相投（3），朱雀之爻如得位，神助朱衣暗点头（4）。
[注释]
(1）父母爻表示文字。父化官欲求官职，父化兄为进身求名之事。父母爻吉，则喜庆之事也。
（2）试官临纯阳，喜见有气，尤忌相克带杀无气，则不吉。
（3）内为参加考试选举之人，外为试官。外阴有气与内相生吉。如立夏后卜得家人卦是也。
（4）纯阳相生，内外旺相，父母爻临朱雀旺相发动，考试必然录取，如有神相助。
[译文]
凡占卜考试和求官之事，就看卦中官鬼爻。如官鬼爻旺相，父母爻发动，必然成功。如逢兄弟、妻财、子孙爻动，必然无缘成功。
如果占卜文字是否符合考试的规范，以父母爻表示文字。父母爻旺相与世爻、官鬼爻相生，吉利有庆。如休囚、受冲克则不吉。若占得一阴一阳之卦，上下相生，也是吉利的。若外卦内卦都是阴，但世应为阳爻，喜事会不断。纯阳卦考官临，喜其有气，若逢阴卦带杀又无气，偃旗息鼓归家门。外卦为阴又无气，求名难成，文章锦绣也不会被试官录取。如父母爻临朱雀，旺相发动，一定成功，如有神来相助一样。
洞林秘诀
月卦为官皆得地，伏神为鬼旧科人，更得官爻持世上，今科名姓榜头新（1）。年值月值相扶持，此回过省得无疑，官爻驿马扶生克，有气不空展捷旗（2）。世克吉神事不成，此回虚费榜无名，卦无四值若低小，或都休废亦虚声。官临升位衰受克，今科不可后科真（3）。
[注释]
（1）如益卦和頥卦，皆无官鬼爻。頥卦月卦身为酉金，益卦月卦身为申金，两卦所伏藏的酉金都是官鬼爻，如申、酉金临日、月建，或伏神旺相得出，吉利。伏神休囚无气，或伏克世爻，表示此人以前曾经参加过考试，不然也是身带疾病。
（2）年值为天子，月值为主文。官爻临驿马生世爻，克制忌神，吉利。有气不空，考试录取顺利。
（3）世爻克官爻，父母爻，皆虚费钱财心力，榜上无名。官鬼、父母爻不临年、月、日、时，即使录取，得名亦卑。官爻临升爻，但是衰弱受克，本科考试不可录取，以后再考，可以得名。
[译文]
占卜科举求官，月卦身为官爻，并且旺相得地，或者伏神为官爻来生扶世爻，或官鬼爻持世，今年考试一定榜上有名。若太岁、月建生扶世爻，可以通过省试而参加京试。官爻临驿马，生扶世爻，有气不空亡，定传捷报。若世爻克制吉神，事不可成，只能徒劳往返，榜上无名。如卦中官鬼、父母或世爻不临年、月、日、时相生相扶，或者都处休废，也是徒有虚名。如官鬼爻临升爻之位，但衰弱受克，表示今科虽不可录取，以后也一定能考上录取。
海底眼云
应举求官问先后，官旺文书有气前，火作文章为直事，月建扶官作状元（1）。又云：父母文书是栋梁，推明旺相细铺张，官鬼试官题目事，子孙如上不荣昌。兄弟雷同难上榜，妻财美论岂高强，父化父兮多杂犯，父化官兮意不良（2）。
凡贵求谋问立身，文章不动应时成，财动文书空费力，子动伤官事不亨。事见两爻须再用，官多宛转恐难生，最要日辰生合助，知音处处得前程（3）。
[注释]
[注释]
(1) 文书持世，无刑无克，太岁生身，亦作状元。
(2) 占试以鬼爻为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。如春未日占得剥卦：官在文书下（虎易注：剥卦二爻有官鬼巳火
爻。此处指剥卦四爻父母戌土，下伏乾宫官鬼爻午火。）有气，日辰合出（虎易注：未日合午火。），主中试赴诏，面君于堂。宜官鬼出现，忌墓藏，动发不顺。在任官，鬼爻安静，留任。鬼动合子、世，有官来替换。
（3）若一爻动，最忌兄弟动，主事难成。若文书与贵人卦中无气，事亦难成。
[译文]
凡占卜应举和求官，逢官鬼爻旺相，父母爻有气，名列前茅。如父母爻临火，值日月旺相，或月建生官，生父母爻，定考第一名。
又云：父母爻表示文书，也表示考试成绩，是应举求官的用神，如果临旺相就是有利的。官鬼爻表示考官或试题。子孙爻动，对考试后录取和求官升职是不利的。兄弟爻表示竞争对手，如果卦中兄弟爻多或动，难得录取。妻财爻动克父母，文章论述会错漏百出。父化父，主文章杂乱。父化官也要防不利。
凡欲贵求谋升职，问能否成就，父母爻安静不动，其临日、月之时可成。妻财爻动克父母爻，谋求升职文书空费力。子孙爻动克官鬼，也不可成。卦中两官或两父，会有反复。若父母和官鬼爻休囚无气，事也难成。若得日辰生合相助，说明有人帮忙，也可得到职位。
占仕宦第十一
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
吏人 曹官 长官 监司 朝仕 执政
丘寺丞易鉴歌
求官鬼吏克身贤（1），驿马相扶官职迁，坎离二卦冬三月，震巽明知申酉年。世应驿马相合吉，坎咸复卦定狐疑，申酉辰戌持世吉，任官遇禄好施为。鬼临身世得官真，卦爻旺相甚欢欣，驿马空亡徒费力，卦遭胎没枉劳神（2）。旺爻克应是不良，应入墓时忧死亡，世爻受克遭贬谪，若克他人倍俸粮。人吏空亡难立脚（3），内外纯阴名不扬，子爻克鬼无官禄，福德爻惊岂吉昌（4）。卦克世身职不安，身克人吏百忧攒（5），白虎动时惊恐至，子孙持世必堕官。若问文官并武职，唐苻国印求端的，寅申之年巳亥为（6），巳亥之年寅申觅（7）。子午之年卯酉求，卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼临苻印最为佳，当作朝廷资辅翌，宜静而动必左迁，宜动而静多掩抑。乾位交重出西北，练行宜往兴功绩（8），欲知卦内作何官，先向身中仔细看。火是文章喉舌位，土为守令渐盘桓，水是排岸监司职，金代兵刑有重权。木为工部及作院，小大皆随旺相言，喜神驿马兼官鬼，美削重重见知己（9）。就中苻印两爻推，早晚当随诏书起，卦无太岁只移官，太岁合时见天子。更得雷火杀重重（10），看看名位至王公，天乙贵人更相合，代代为官受赠封。此是天纲玄妙法，请君绎莫匆匆。
[注释]
（1）初爻为吏，若兼鬼来克本身，却主为贤明官员也。
（2）若卦遇胎没，定枉劳神。如立春后巽胎离没，得家人卦是也。
（3）初爻为人吏，若空亡，纵官员清正，吏人无气，谁与奉行，所以难立脚也。
（4）惊：动也。若遇子孙爻发动，求官定不利。
（5）若身、世克初爻人吏，定主吏皆畏避，有成忧攒之兆。
（6）寅、申之年，遇巳、亥爻发动，旺相吉。
（7）巳、亥之年，遇寅、申爻发动，旺相吉。
（8）练者：训练兵马也。遇卦中世应相生，有命训练之行，则宜往有利的方位，必然立功也。
（9）美削者，举纸版也。重重者，言其多也。知己者，言见重于人也。
（10）鬼谷子雷火杀例云：雷火寅猪申巳求，四孟先知惊恐忧，即时冲破回天后，便见求官驿马头。其法为：正月起寅，二月起丑，三月起子，四月起亥，五月起戌，六月起酉，七月起申，八月起未，九月起午，十月起巳，十一月起辰，十二月起卯，逆数十二位是也。
[译文]
求官之卦，以初爻为人吏，若鬼临初爻克世，说明为官清廉。如果有驿马动扶身，主有官职升迁。遇坎、离二卦，大约会在冬季的三个月得官，逢震、巽二卦，则会在申、酉之年（月）得官。若世和应以及和驿马相合，就很吉利。遇坎、咸、复三个卦，求官不利，让人狐疑。申、酉、辰、戌持世吉利。任官遇禄，就财官双美了。鬼临卦身和持世爻，逢旺相，求官必成。遇驿马空亡，卦逢胎没，则枉劳心神，白费气力，谋而不成。卦中有旺相爻克应爻，不吉之兆。应爻入墓，不仅求官难成，还有丧命之忧。世爻受官鬼克，会遭贬谪，若是其他爻受克则无忧，还可能会加薪增禄。初爻为人吏，若逢空亡，即使是清官，也会受人排挤，难以立足。内外卦纯阴，不利之象，难有成就。子孙克官鬼，即使有官，也会遭贬，如逢子孙发动，更是不利，官位难保。逢卦克世爻，身爻，在任之官也难得安宁。若世爻克初爻，主下属皆畏避，忧患重重。逢白虎发动，会有惊恐之事发生。子孙爻持世，必然丢官。如要看是文官或者是武官，就要结合唐苻和国印去判断。寅、申之年遇巳、亥爻，巳、亥之年遇寅、申爻，子、午之年遇卯、酉爻，卯、酉之年遇子、午爻，辰、戌之年遇丑、未爻，丑、未之年遇辰戌爻，就为唐苻、国印。官鬼爻临苻印最佳，若旺相有气，还可为朝廷重臣。若在野求官，占得官爻动，必然得官升职。求官遇官鬼安静休囚和无气，则难以谋成，当以退为进，掩盖和抑制求官的欲望。看任职何方，若官鬼在乾位发动，主出任西北，如武职训练，也宜到此方，可以兴功立业。要知道可以做哪一类的官员，可从世爻和卦身仔细分析。火爻持世并身位，主以文化，教育，秘书，新闻等职位。土爻持世并身位，主为守城之官，或监治城垒之事（如现在的卫戌部队或工程类官员）。水爻持世并身位，主港口、海关等职位。金爻持世并身位，主掌兵权或司法权。木爻持世并身位，为工部所属之官。官职的大小，皆以卦爻的旺相和休囚而判定。若天喜、驿马临官爻，则函札往来不绝，交友广泛。唐苻、国印两爻，若入卦发动，早晚诏书将到，录取为官。卦无太岁，只是录取和升迁。太岁若与世爻和身位合，还表示会奉召入朝见天子。卦遇雷火杀，还可能官至候王。若得天乙贵人来合世爻，不仅可以做官，升职，子孙后代都可得赠封。以上是袁天纲论述预测求官的分析方法，还请读者周密思考，仔细分析，千万不可妄断。
天玄赋云
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。
（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。若冲则为仇人所害，克者事不相容，刑者势不两立。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书。冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。）
印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。
（父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神,声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。）
欲知品秩，无倦推详。
（以上两节只言大体，精妙之理具陈于后。）
禄马扶身，万里风云际会。
（十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。禄者：以旺为禄。则甲禄在寅之类，在临官、帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者：驿马。如寅午戌马居申，谓之驿马。若临身世，或临官鬼父母，及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。）
贵人持世，九天雨露承恩。
（贵人有二：有天乙贵人，有福星贵人。宜旺相，怕刑冲。若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。）
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
（青龙者：吉庆福德之喜神。其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜。不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。）
子孙发动，纵然在任也休官；
（子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者，不必言也。）
劫杀交重，当见承恩方损己。
（劫杀见神杀章内。劫杀者，五行混浊之神。又云：阴气尤毒者，谓之杀也。占者遇之，皆非吉兆。若官鬼临之发动，必因官损命。）
妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？
（凡占官，文书克我则吉，我克文书则凶。妻财持世克文书，纵使成就，文辞亦不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。）
父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。
（父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。）
卦中两父两官，必是鸳鸯求仕。
（卦中遇之，必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺而后鬼空，只宜守旧，不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺，所求遂意。）
爻上月德月建，须逢獬豸为冠。
（月德、月建，皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人，扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职。更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。）
太岁动则在任有除，劫杀空则逢凶无咎。
（太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建，加临父官发动，虽见居任所，又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬谪。如落空亡，逢凶无咎。）
鬼爻持世，应知到任把权；印绶扶身，必定临庭掌案。
（鬼爻持世，印绶扶身，卦之主宰。若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。）
卦无父母，终无所任之邦；爻隐妻财，未得养廉之俸。
（父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。）
一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。
（一、二、三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。）
要识宦情好恶，须凭卦象推详。
（假如隔手来占，要知本官为人，及形貌性情，但将鬼爻论之。看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情，了然可见。奥义开列于后。）
世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。
（离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。）
金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
（金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。）
[译文]
有孩子而能登科及第，则万事满足者，当如宋代窦禹钧，其五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继登科及第。无官一身轻，谁来辅佐国家的领袖呢。想要做政府的官员，可以用易卦来帮助分析和判断。谋望求官升职，需要鬼爻旺相，考量宣敕，则看父母爻旺衰。父母爻旺，职位必高，官鬼爻衰，职位卑小。要预知品级，就要仔细分析推详。若禄马扶助世爻和临官鬼，一生春风得意。逢贵人持世，必承皇恩而登贵位。临青龙动，则事业易成。逢朱雀空亡，则文章难录用，任职书也难见。子孙爻发动，即使是现有职位，也会被剥夺。劫杀发动，即使任职后，也会损身（疾病、死亡）。妻财爻持世，克伤父母文书，即使成就，也不能称心如意。兄弟爻发动，克伤财爻，俸禄必不称心。父母爻化父母爻，文书不实在。官鬼爻化官鬼爻，事多反复。卦中有两父或两官，可能是两处求谋，有得此失彼之兆。爻临月德、月建，可能会是监察，刑事一类部门的官员。父官临太岁动，则会升职。若临劫杀，则当贬谪，劫杀逢空，则逢凶也无大碍。官鬼爻持世，当是有权柄之职位，父母爻扶助世爻，必然执掌实权。卦无父母爻，虽然录取为官，也只是空职，闲职。若财爻伏藏不出，有停薪之忧。若逢内三爻持世，任职之处不会太远，若逢五爻持世或八纯卦，任职之处就很遥远了。要了解官场的情况，也要凭卦象来分析推断。世爻在离宫，其人眼露，聪明善辩，性格急躁。世爻在乾宫，其人面圆，正大仁慈，开朗豁达。官鬼为金，表示是武官，掌生杀之权。官鬼为火，表示是文职，掌教育，考试等权。
卜筮元龟云
抑身扶世求官得，天驿相生允不刻，更逢鬼旺讵相疑，二月坤之升卦是。占人问道是何时，答曰扶鬼以为期，鬼值火时应急速，如临水日事将迟。官鬼空亡及冲破，世应俱值尤难拟，官爻带杀克身凶，纵得官而复返止。假定正月损之临，上九寅爻带杀阴，举此一爻为定例，何须更用久沉吟。
占何年何月得官云：
欲知得官年月期，有爻持鬼即为时，如无扶取官生旺，旺相疾速休囚迟。先看本宫旺为正，震则春分余可并。
占迁官云：
凡占迁官日月期，如得纯乾，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得无疑。
占加官云：
凡占加官看两鬼，一鬼来持卦身耳（1）太岁鬼并基阁加，月建鬼并外基矣。
占官高卑及何方赴任云：
欲知善恶与卑高，卦看生旺定分豪，旺相名高官且贵，休囚位劣更徒劳（2）。一二三世言咫尺，四五六世千里驿，问道注为何处官，鬼爻在乾西北客。
占官得替否云：
若无鬼爻官得替，亦复得去无留滞，子爻发动亦如之，财动必言依此计。
占现任官得多少时云：
子动克官官位失，发财印亡忧禄秩（3），欲知失位多少时，退度在二三月日。
占居官有疾病否云：
凡卦变为囚死乡，居官身病至衰亡，无气带杀终有祸，更值空亡必有丧。鬼动若逢休废地，此身退位终无位，胎没并之世自微，更加刑杀为衰耳。
占求官任所有无云：
父母之爻为诰牒，任官之处是其财，财落空亡无任所，空持诰牒意徘徊（4）。父母被危诰身破，财爻被破任官危，岁月之冲须重说，日辰之克可轻挂。
占居官安否云：
世宫为官应为民，主首监临世是身（5），若有子爻来克鬼，在位彷徨忧退位。旺相相生六位安，居官无事吏民欢，财动必忧亡失位，休囚墓杀细推看。
[注释]
（1）卦中官鬼爻持世或持卦身，求官可中，有职者还可能升官。如升卦，卦中两官为酉金，临月卦身，世爻丑土为金之墓库，是有职可加官之兆也。
（2）鬼爻逢长生、帝旺者，官职高。逢衰、病、死、墓、绝者，官职卑。
（3）子孙爻动克官鬼，有失官位之兆。财爻发动克父母，则可能追缴印绶。
（4）如甲辰旬卜得乾宫卦，甲寅为财，甲辰旬中寅卯空，财落空亡，则表示无俸禄，无处任职也。
（5）父母爻为主首，月卦为己身。人得进度为安，退度为失。
[译文]
占卜求官，世爻得官鬼生扶，官可得。若得天喜、驿马相生，很快就可得任。逢鬼爻旺相，得官无疑，如卯月卜得坤之升卦，求官必得。若问应期，鬼值生扶为应期。鬼爻为火主迅速，鬼临水爻事延迟。若官鬼空亡及逢月破，或者世应也是空亡或月破的状态，求官难得。官爻克世爻，有凶兆，即使得到官，也会因病不能赴任。例如正月卜得损之临卦，上九官鬼寅木带阴杀动，克世爻丑土。举此一例，其他仿此推演。
占何年何月得官云：
要知道什么时候可以得官，以鬼爻所临的地支来判断，如果没有生扶，就取官爻逢生和旺相的时候确定。如官爻旺相则得官疾速，官爻休囚则较迟。先以本宫旺相来分析，如震卦春分后旺相，其余仿此。
占迁官云：
凡占迁官调动的日月应期，如得纯乾卦，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得职调动无疑。
占加官云：
凡占加官升职，如卦中有看两鬼爻，一鬼临持卦身，逢太岁与官鬼爻并，主天子下诏，官可至内阁（部级）。若月建与官鬼爻并，可升任州府（省、厅、市级）之职。
占官高卑及何方赴任云：
要知道任职之处的好坏，以及职位的高低，以卦之生旺、休囚来判断。逢旺相则名高，而且官高权贵，处休囚则地位低劣，甚至根本不可能有官职。内卦一二三爻持世，就在本地或相邻的地方任职，外卦四五六爻持世，则会去远方任职。若问会去何方任职，就以官鬼爻所临的卦宫来推演，如官鬼爻在乾宫，则往西北任职，在艮宫往东北，其余仿此。
占官得替否云：
卦若无官鬼爻，现任之官职将被他人取代，子孙爻发动，也是一样剥官削职。财爻发动，无官爻也是一样撤职。。
占现任官得多少时云：
子孙爻动克官鬼，官位必失。财爻发动，印绶亡失，堪忧剥官失俸。欲知何时失位，以卦气的退度来确定。
占居官有疾病否云：
凡卦和世爻变为囚死之地，主身带疾病，甚至会衰亡。世爻无气兼带杀，终有祸殃，更值空亡，必然有丧。官鬼爻发动，若逢休废之地，主降职或撤职，终难再起。卦逢胎没，世爻衰弱，更加刑杀，则是衰败之象。
占求官任所有无云：
父母爻为诰牒（任命书），财爻表示任官之处，财爻落空亡，无处任职，即使有任命，也是无多少俸禄的空职。父母爻受克，表示以前有任命也会被收缴，财爻被克破，即使任官，也很危险。逢太岁、月建之冲，事情就重，被日辰之克稍轻。
占居官安否云：
世爻为官，应爻为民，父母爻为主首，月卦身为己身，得度为安，退度为失。若子孙爻动，或临日、月来克官鬼爻，在任之官，也要防降职或撤职。官鬼爻旺相，世应相生，六爻安静为大吉，居官无事，下属和百姓都安居乐业。财爻动克父母，表示印权将失，官位不保。如逢休囚墓杀，更要仔细推看。
洞林秘诀云
驿马龙德与青龙，最旺加迁禄位荣，飞伏六爻宜细取，须知四直用心攻。更须印绶并诸德，生旺值时必显通，昔日道明剥之晋，癸酉无期丙子逢。鬼爻旺相无刑克，若遇扶持高显得，杀神世动克官凶，虚费身心求不获。太岁求官常赴诏，若在宫来台省力（1），太岁官爻九五并，或然持世有威声。更得印绶相符合，圣人常挂记君名（2），官爻在内作所近，在外须还远地差。太岁官并爻入内，或居九五步金阶，求官官鬼是官科，子动求官节节嗟。父母发时为印绶，财爻发动破官科，空亡入鬼忧空返，劫杀逢官奈失何。杀在官中来克世，人因官鬼损身多，官临旺相高山岭，位入休囚浅水河。印绶临龙飞上位，求之速得不蹉跎。
[注释]
(1)官爻有气，遇升印卦，利武职，升阳卦，利文官。官鬼爻和印绶相生相扶，即得地也。如杀神和世爻动克鬼，空劳枉返不遂意也。太岁动扶官，主赴诏。
(2)太岁在九五与官爻并，或者持世，此人威名显赫。更得印绶相辅，主君王时常记挂此人。
[译文]
卦中驿马、龙德与青龙，临官鬼、父母、世爻，逢旺相必然是加官迁职，高官厚禄。对飞伏的六爻要仔细分析，尤其是年月日时四值，对各爻的影响，要用心思考分析。更要父母爻和诸德生旺临四值，必然显达亨通。如剥之晋卦，父母爻动化酉金，癸酉年月日不得，丙子年月日一定可得。鬼爻旺相，不遇刑冲克害，若遇扶持，必得高官。若杀神临世爻动克官鬼爻为凶兆，枉费心力，求官不得。太岁爻扶助官爻，主赴诏。太岁宫来台省，如丑年艮宫为台省奏官，主得其推荐之力。太岁和官爻并临九五爻，或者持世，定是威名显赫。若得印绶，驿马互相生扶，主君王都会常记挂此人。官爻在内卦，任职之处很近，官爻在外卦，任职之处就比较远了。太岁与官爻并为一爻，如果在九五爻，则可步入金阶。求官以官鬼爻为用神，如果子孙爻动，求官步步都艰难。父母爻发动为印绶，财爻发动克印绶，就会破坏升职的任命文书。官鬼爻空亡，无功而返。劫杀临官爻，就要失官。官爻临杀动克世爻，往往会因得官而损身。官爻旺相，其职位如高山峻岭，雄伟挺拔。官爻休囚，其职位如浅水之河低下。印绶临青龙在上位，求官可速得，不会拖延。
火珠林云
要官鬼有气旺相，并印绶不带空亡，印绶者父母爻也。忌子孙发动，并父母与官鬼落空也。
[译文]
占求官，要官鬼爻有气旺相，并且印绶不落空亡，父母爻为文书，为印绶。最忌子孙爻发动，或父母与官鬼爻空亡。
（卷五 续三）
占趋谒第十二
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵
周公断趋谒歌
欲参高贵把爻详（1），内外相生喜倍常（2），若遇青龙飞吉庆（3），若逢白虎动很当（4）。和同爱子翩翩起（5），屯滞嫌官冉冉扬（6），外卦是阳兼被克（7），门前趋谒见凄惶（8）。喜神驿马兼财禄（9），若动应知大吉昌（10）。
[注释]
(1)若要拜谒贵人，以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻，宜谒乡贵之类。
(2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。
(3)若值青龙发动，主有吉庆。
(4)若值白虎发动，主趋谒适当。
(5)世应相合，子孙爻发动，主吉利。
(6)若官鬼爻发动，主困顿难行。
(7)外卦属阳克内卦，如既济卦之类。
(8)若如上受克，主趋谒会凄惶而归。
(9)若得天喜、驿马兼财爻和禄。
(10)以上四者发动，主谒贵如意，并有获财之吉。
[译文]
占卜拜谒权贵，以鬼谷子爻位推断。内卦与外卦相生，谒贵可见，而且有喜事。遇青龙发动，主吉庆。逢白虎动，很快就可见。世应比和，子孙爻发动为吉利。官鬼爻发动，主困顿难行，不顺利。外卦为阳克内卦，主临见也心情紧张，凄惶而归。天喜、驿马兼财爻和禄发动，主见贵人，大吉大利。
卜筮元龟云
贞悔相生吉是当，内外相凌凶且伤（1），世克应云群长怒，更相鬼爻为不祥（2）。悔克贞云君主念，亦忧刑害于谗言（3），贞克悔为伤主心，俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱，内外相生吉为最，世应比和吉无凶，官鬼旺身乐无碍（4）。
占得见贵人否云：
欲见贵人占月卦，卦底有着相见也（5），占卦须见官鬼爻，官鬼生身尤益雅。卦若无身又无鬼，欲见临行必又止，卦中官鬼落空亡，此则终须不劳拟（6）。
占见常人或喜怒云：
内阳外阴相见美，容貌如嗔心中喜（7），阳爻动言出外游，阴爻动云居内底。外卦见阴内见阳，九五相承求吉昌（8），内阴外阳不相见，虽见哪嗔外作伴（9）。
占献书云：
旺相相生皆为敏，休废不和终不允，若得一阴复一阳，上下相生亦相顺（10）。内外俱阳应生世，吉庆无疑不须记（11），阴居休囚刑杀并，相克须防至忧滞（12）。外阳听顺阴不从，有气相生无气凶（13），纯阳相生喜即听，纯阴相凌似诈聋（14）。
占欲见人可出不可出云：
阴兴之时得阴卦，相见法宜小人也（15），阳生之后得阳卦，此则方宜士贤者（16）。阴卦遇阳时灭没，出则应被小人害（17），阳卦遇阴弗顺时，出亦难同君子爱（18）。
[注释]
（1）内外卦相生，吉利。内外卦相克、冲，凶且受伤害。
（2）应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼，皆不利。后仿此。
（3）终不及相生也。
（4）内外相生，世应比和，官鬼生世爻，都为吉利。
（5）假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人平交也。
（6）终不得见也。
（7）内为心，外为貌。阴主不见，阳主见。阴主喜，阳主嗔。
（8）外阴主近，得相见。外阳主远，不相见。
（9）外阳内阴，主不吉，若见也不相喜。
（10）阴阳相生为顺，如恒泰之类是也。阴阳相克为逆，未济之类是也。按：经云：上阴即逆不乐顺。临、小过之类是也。
（11）如讼、中孚之类是应生世。应爻父母爻为书信，父母化鬼欲求官职，父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神，并之则吉也。其余仿此。
（12）纯阴怒，纯阳喜。世居纯阴，休囚无气，并带刑杀，受克大凶。书启申事，不得其意也。
（13）内为身，外为君。外阴如有气相生内亦吉，例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。
（14）纯阳相生，有气为喜。纯阴无气，相克为怒。
（15）夏至后阴气生，卜得阴卦，是小人得其时也。
（16）冬至后阳气生，卜得阳卦，是君子得其时也。得时则吉，失时即凶。
（17）阴卦遇阳时为灭没，出门易被小人之害。
（18）阳卦遇阴时也不顺，出门也难得和君子相见，相投。
[译文]
内外相生吉利，内外刑害凶伤，世爻克应爻或克官鬼，皆不吉利。悔克贞表示互相想念，则利相见，若逢刑害，当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心，必须自我反省，向人家致歉。应克世表示受主人爱戴，内外相生最为吉利。世应比和，有吉无凶，官鬼旺，卦身旺，相见其乐融融。
占得见贵人否云：
欲见贵人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人可相见。官鬼爻旺相，生身，相见尤欢。若无卦身，又无官鬼，欲拜见人，临行也会改变初衷。卦中官鬼爻临空亡，此去拜会，不能相见。
占见常人或喜怒云：
内阳外阴，主相见美好，其人外貌似嗔，其心中也是欢喜的。阳爻动，说明想去见的人外出了，阴爻动，表示其人在家。外卦见阴，内卦见阳，九五相承，求见吉昌。内阴外阳，不得相见，虽然相见，也都不欢喜。
占献书云：
旺相相生，双方都敏锐，相见相契。卦遇休废，世应不和，终不得允。若得一阴复一阳，上下相生，也是相顺和谐的。若内外俱阳，应爻生世，肯定吉庆，无须怀疑。世爻为阴，休囚无气，刑杀并相克，则书奏不当，难免阻滞。外卦阳，书奏有效被采纳，外卦阴，书奏不从。有气相生吉利，无气则凶。纯阳相生，书奏可被采纳，纯阴相凌，拜见之人装聋作哑，书奏将不被采纳。
占欲见人可出不可出云：
立夏之后得阴卦，利小人相见。立冬之后得阳卦，则利士贤君子相见。阴卦遇阳时，为灭没，出则宜防小人加害。阳卦遇阴，也不顺时，出门也难得和君子相见，相投。
洞林秘诀云
参谒先须看卦名，稍逢爻动利生成，相扶相合见终美，有气如心遂称情。只忌世内克应外，其余皆可望相迎（1），阴爻旺相利见武，阳爻升旺见文人（2）。世应本宫内外旺，不怕旬中犯空亡，纵然初到未得见，即时会遇甚相当。望财须要有官鬼，伏神卦有亦为强，休囚之卦宜休望，喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟，旺杀伤身返有伤，生合扶之卦不旺，寻常相见正忠良。
[注释]
(1)世爻克应爻，内卦克外卦，都不利相见。应生世，外克内，则他相喜，望我来求。
(2)阴爻旺相，利见武职之人；以及平辈之交。阳爻旺相，利见文职之人，以及尊长之类。
[译文]
参见拜谒贵人，先要看卦名，若卦中用爻动，就利于相见。世应相扶相合，旺相有气，相见一定和美，称心如意。忌世克应，内克外，不利相见，其余都可会见。阴爻旺相，利见武官，阳爻升旺，利见文人。世应在本宫，内外俱旺，不怕逢空亡，即使第一次未见，到出空后也是可以相见的。求见谋财，要有官鬼爻，如主卦无官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就没有希望了，如有喜神发动扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，谋求之事难成，若逢旺杀相克，回返也会受伤。生合扶之卦，不为旺，通常相见的是忠良之人。
海底眼云
谒人须问谒何人，世应坐鬼枉劳心，用爻出现不乘土，往见必不在家庭。
又云：凡拜谒人，以外卦取，外阳可见，外阴不见。阴化阳宜再见，阳化阴公已出。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应动皆不见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻，谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。
[译文]
占卜拜谒，须要问是拜谒何人。世爻或应爻临官鬼，枉费心机。用爻出现不是土爻，想去见到的人，必然不在家。
又云：凡是占拜谒他人，应该以外卦取，外阳可见到，外阴见不到。阴化阳，初次难见，再次可见，阳化阴，人已出外，不在家。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应爻动，皆不得相见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻。拜谒占卜，须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼爻。
占求事第十三
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
心事 身事 家事 人事 官事 国事
杜氏占求事歌
求事先看内卦中（1），刚柔克外所求通（2），内爻无气哪能共（3），空处身心亦不同（4）。内外相生俱有气（5），事皆成就荷天公（6）。
[注释]
（1）求事当先看内卦，是阳卦还是阴卦。。
（2）若内卦克外卦，则所求可成。若外卦克内卦，则主难成。
（3）若内卦无气，即使外卦旺相，所求终不能遂心。
（4）若世应空亡，主身与心违，与人谋事，也难如心称意。
（5）内外卦相生，有气则吉利。如风水涣卦之类是也。
（6）谋事成就，如得天公庇佑。
[译文]
凡占谋事，先看内卦属何卦，是否旺相有气，若克外卦，所求能成。若内卦无气，所求难成。若世应空亡，也是难成。如内外相生，有气，谋事可成，得天时之利。
经验云
出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲，子旺财明须吉利，父兴既去又回程。
[译文]
出行去拜谒贵人或者寻找人，逢兄弟爻和官鬼爻动，不利。子孙爻旺相，妻财爻上卦，吉利之兆。父母爻发动，即使去后也复返。
占斗欧第十四
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
口争 骂訾 拳手 持杖 持刃 官司
李淳风论斗欧歌
应被大杀斗皆伤（1），世兑临斯身主强（2），旺相内中皆克外（3），安然领取贼消亡（4）。九二处重兼六五（5），必须竞争事忙忙（6），阴阳中半徒相守（7）世应比和两不伤（8）。
[注释]
（1）若应爻被大杀克，主对方受伤。
（2）世爻在兑宫，表示身体强壮。
（3）内卦克外卦，世爻克应爻，我胜。
（4）安然得胜，对方败。
（5）九二爻和六五爻都发动。
（6）双方发动，互不相让，争斗不止。
（7）若一阴一阳之卦，争斗不成，双方都以守为攻，形成对峙。
（8）若世应比和，表示势均力敌，两无相伤。
[译文]
占卜斗殴之事，若应爻被大杀相克，表示对方受伤。世爻临兑宫，主自己身强力壮。内卦世爻旺相克外卦和应爻，轻取得胜。九二和六五爻发动，双方争斗不止。阴阳各半，双方对峙。世应比和，两无相伤。
海底眼云征战云
出战交锋问败赢，最嫌鬼旺克持身，世墓我军不可动，应衰彼阵折人兵。世坐阴宫宜后举，身临阳象利先征，子孙得地将军胜，妻财粮草要相乘。火鬼克身防劫寨，水发乾宫不可停，土动八方兵不一，木宫伤世有生兵。金火不宜持世应，两家流血害交征，兄弟夺粮嫌变发，父母旌旗应动兴。
[译文]
出战交锋，占卜胜败，最怕官鬼爻旺克世爻，或者持世临卦身。世爻入墓，我军不可妄动。应爻衰败，敌方损兵折将。世爻在阴宫，只宜坚守备战，待敌攻击败下再追击。卦身临阳象，则利于首先出战征伐。子孙旺相，发动克应爻，我军胜利。妻财爻表示粮草，要旺相，则表示充足。官鬼临火爻发动克世爻，要防止敌军劫寨偷袭。水爻在乾宫发动，攻击不可停止。土爻动，主士兵来自四面八方，难以统一指挥。木宫伤世爻，表示敌方还有后续部队攻击。金爻和火爻不宜持世爻和应爻，否则，敌我双方流血，损伤惨重。兄弟爻为劫财之神，若发动，要谨防敌方劫持粮草。父母爻表示旌旗，宜静不宜动，动则表示会有战争。
总断门第一
孙膑总断歌
（此歌诀《阐奥歌章》名为【断易通玄赋】。录入时，将其注释和本书的注释同时随歌诀参考附入，不当的地方稍加修改和说明。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
易卦不妄成，神爻岂乱发。
（卦有六爻，爻配六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己，应爻为他人，用神为测事之用。神鬼是指阴阳二气之变化，各爻都有一神所主。预测时，卦随事成，爻随事发。）
体象或既成，无者形忧色。
（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）
始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。
(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。如爻遇天喜，必欢欣，百事得之皆有理。爻遇贵人，可解危，可救助，可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合，合为相好。当然，还有六合，寅亥合，卯戌合等。其中生合最吉，为合中得生，如寅亥合木，亥水生寅木。克合为好中有克制，如卯戌合火，卯木克戌土。求官逢禄和驿马，升职有望。）
爻动始为定，
（看卦中动爻，确定吉凶。）
次急论空亡。
（还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）
彭城有密诀，切记不可忘。
（彭城密决：男值空亡忧远行，女值空亡忧病生，暴病空亡宜作福，久病空亡身不真。财被空亡难把捉，鬼值空亡官事停，被他空亡徒事缕，贼来不至空有声。妻值空亡妻有厄，室女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡忧病生。兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃。）
四冲主冲并。
（袁天罡论云：辰戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。或是相生或兄弟，也须被破事无终。如果爻逢冲并，也是有凶有吉，切须详审。
虎易认为：野鹤老人在《增删卜易》中有论六冲，更为合理，附后：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
相冲之法有六。
1、日月冲爻者一也；
2、卦逢六冲二也；（虎易注：六冲卦有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、无妄、大壮，共十卦。）
3、六合卦变六冲三也；
4、六冲变六冲四也；
5、动爻变冲五也；
6、爻与爻冲六也。
冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍，用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。
爻冲有五：
1、爻遇月冲为月破。
2、静爻旺遇日冲为暗动。
3、休囚而遇日冲谓之日破。
4、动爻自化回头冲，如逢仇敌。
5、爻遇爻冲谓之相击。
读者可详见《增删卜易》。
概略而论：忌神、仇神宜冲，凶事宜冲，婚姻怕冲。近病逢冲即愈，久病逢冲必死。）
刑极俱主伤。
(【阐奥歌章】注：寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑，不知其出处，似不妥当。虎易查“刑”例为：子、卯为无礼之刑，寅、巳、申为恃势之刑，丑、戌、未为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上，刑下，自刑”三种，所以也称为“三刑”，读者可互相参考。)
世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。虎易评注：世应都动，也要根据具体的动爻来分析，不可一概而论“定见不宁之兆”。）
龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)
虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)
勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）
日动忧尊长。
（日令或卦中值日令之爻发动，克父母爻，主尊长有灾咎。）
辰动损儿郎。
（日辰或卦中值日辰之爻发动，克子孙爻，主小儿有灾咎。）
阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）
阴动女人殃。
（占病，阴爻动，主女人有灾。）
出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）
归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）
应动值三合，行人立回庄。
(测行人，应爻若动，主行人在三合日到家。）
占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅，若宅爻临青龙旺相，定主富贵。）
父母爻兴旺，为官至侯王。
（测官，父母爻又为印，印旺主大贵。）
天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）
勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（勾陈属土，玄武属水。测捕盗，子孙爻临勾陈动，克官鬼玄武爻，捕盗易获。）
父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）
空亡母不长。
(占病，久病若遇空亡，主丧。）
无鬼病难疗。
（占病，如卦中无官鬼爻，主病因难找，治疗无效，难以治愈。）
鬼旺主发狂。
（占病，如鬼旺财兴，难保命。）
请看考鬼历，祷谢得安康。
（虎易注：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看属何五行，即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代，对有些“气机”不畅的病是有用的，但也须“善用则用”，不可迷信。现代医学发达，原则上，有病还是应该找医生检查和治疗为宜。）
占婚嫌财死，占产看阴阳。
（男占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子孙爻，阳爻为男，阴爻为女。）
若要问风水，三四世吉昌。
（占风水，如得三世卦，四世卦为大吉之兆。）
长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，言看卦时要详察此决。虎易说明：此赋主张看十二宫，后世著作，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。）
万千言不尽，略举其大纲。
（此歌诀不可能把所有事情的都说完，只能列举其概要说明。）
分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）
吉安道人曰：占卦须占用是谁，却将出现伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人会得其中意，卦理虽深可尽知。
[译文]
易卦的爻，都是有一定规律形成的，每个爻所配六亲，五行，也是有一定规则的。卦中的爻，只有碰到是老阴或者老阳爻，才称为动爻，不是随意可以论发动的。本卦为体，之卦为象。卦成后，所测之事的用神不现，是让人忧虑的。卦成后，先看卦中有无天喜，天乙贵人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马，测求官最有利。卦有动爻，要看动爻对世爻和用神的生克关系，来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻，彭城密决对空亡有专门的论述，应该理解和熟记，不忘应用。凡遇到相冲的卦，应该谨慎分析，吉神逢冲不利，忌神逢冲为宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而论，当区别喜忌。卦中世应皆动，测合作等事，可能双方都有些新的变化，或者事情反复。青龙临宅爻动，表示家中有喜事。测病，世爻、用神、官鬼等爻临白虎动，表示家中有丧事。勾陈朱雀动，测文章，文书等事，表示可成。日令和临日令之爻动，克父母爻，表示长辈有灾。如果是克子孙爻，那就表示是对小儿后代不利。男人测事，阳爻动克世爻，表示事情有阻碍。女人测事，阴爻动克世爻，表示求测人不利。若占出差旅行，世爻动，表示马上就要成行。如果卦遇归魂，表示还没决定成行，或者根本就去不成。测行人回归，应爻动逢三合，表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺，表示此家富豪，在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺，此人前程远大，必步步高升。测诉讼，世爻临天喜，表示诉讼有理，可胜诉。勾陈克玄武，破案抓捕一定成功。测父病，逢大杀爻克父母爻，表示不利。测母久病，父母爻空亡，表示可能丧亡。测疾病，官鬼爻不上卦，说明病因难找，疾病不易治疗。如官鬼爻旺相，表示病情危险。对有些“气机”不畅（即所谓“虚症”）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫术方法祈祷。男占婚姻，逢财爻死绝不利。占生育男女，以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水，逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀，每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完，这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法，具体的应用，还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。
吉安道人论述说：占卦的时候，必须明白是占何事，用神是什么，然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶，如果有吉神来生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者变克冲，为变凶，吉而变凶，表示被人克欺。如果用神逢克冲，对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义，卦理虽然深奥，也是可以对所测的事情，分析的很透彻的。
占天时第二
鬼谷辨爻法
雨
动布
微细
不停
连日
滂沱
不久
晴
风
露
烟
露
太阳
晴天
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
六爻
雨
云
龙
电
雷
雨师
天雨
晴
雾
生
散
聚
沛
晴盈
雨 动布 微细 不停 连日 滂沱 不久
晴 风 露 烟 露 太阳 晴天
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
雨 云 龙 电 雷 雨师 天雨
晴 雾 生 散 聚 沛 晴盈
虎易说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。
孙膑探玄歌
玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。
[注释]
（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。
（2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。
（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。
（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。
（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。
（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。
（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。
（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。
[译文]
在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
虽言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火、逢空，不晴不雨阴天气。故曰：若问阴晴，全凭水火。）
动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之晴雨。
（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。占雨：初旺浓云密布，无气淡烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊；五爻属阴旺，月转冰轮，无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。）
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也被云遮。略举大纲，余当推究。）
推究六神际会，须知五属参详。
（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占：水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻，有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许。加大杀白虎，则有暴雨而至。）
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
[译文]
虽然地球广大，但也必须借助天时，才能发荣。如要占天气晴雨，全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克，旺相休囚等状态，来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻，会有闪电。四爻克五爻，会有雨后长虹。参考六神的五行属性，结合卦爻也可以分析。卦逢六冲，虽然有云也会散去。爻逢六合，虽然暂时无雨，但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候，各种农作物肯定丰收，必然是国泰民安。
卜筮元龟
世贞为地并行年，应悔为雨及为天；天克地兮天无雨，地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙，云行雨施震之坎；坎离离坎互相支，乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风，坎之坤卦阴霾蒙；坤震往来雷电至，坤兑相资烟雾浓。青龙属（临）水定为雨，若是天阴属（临）金土；入木之时雨便晴，寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神，雨时尤怕鬼爻临；若逢壬癸定涝霈，亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱，人望雨期若为断；卦临寅子合为期，亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来，阴变为阳云忽开；应爻克日云便散，世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原，外无坎兑云归山；火爻克世日还也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发，土能克水晴堪说；风云晴雨及阴晦，造化机缄先漏泄。
[译文]
卦分贞悔，爻分世应，贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天若克地，无雨；地若克天，有雨。坎为雨师，巽卦为龙。云行雨施，震之坎卦。坎离卦相错、互变，时晴时雨。坎入巽宫（如水泽节卦）先雨后风。坎变坤卦，天气阴沉。坤震相错、互变，将有雷电。坤生兑卦（如地泽临卦）烟雾迷漫。青龙临水爻动，一定下雨，临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动，有风。玄武临鬼爻动，有雨。如果临壬、癸爻动，一定是连绵阴雨，产生雨涝。如果临亥、子水爻，也会发生连绵阴雨，甚至水灾。纯阳（乾卦）临旺相，占之无雨，还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动，其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦，又会有雨来。阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，有云便散。世爻临火动，扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兑，就无云雨。火爻克世爻，晴天还来。木爻临世爻，身爻为土爻，也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动，克水爻，所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦，是天地作用的规律（奥妙），本文也预先泄露了。
洞林秘诀
水爻为雨火爻日，皆是卜推时下冲；朱雀有气火爻同，自中玄武有水凶。远论晴时离作日，坎卦为雨旺须疾；乾象青天兑象云，坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷，六神六爻入卦出；细详休旺分重轻，若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物，震卦杀动雷伤人；坎卦动时中雹子，卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重，静则休旺见知亲。
[译文]
占卜当日天气，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火，旺相有气和火爻同推。玄武属水，临水爻动主雨。若论以后天气晴雨，则以离为晴，坎为雨；旺相急，休囚缓。乾为晴天，兑为阴云，坤艮则雨止天晴。巽为分，震为雷，根据六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡，判断就不会错。占得巽卦临杀动，表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动，则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻，以其阴阳，旺衰来分析，是已经过去，还是未来，以及晴雨旱涝的程度。
海底眼云
天象阴晴父母推，雨云击剥五行随；子孙霞气并云彩，冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持；鬼兴霹雳神龙舞，雷雹滂沱闪电飞。
又云：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴；卦中无水必无雨，六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴；但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明。
又云：仰观天象，俯察地理。干支、内卦，有合无合，次看外卦定体；甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如内外无合，次明定体。定体者，看外卦。取独发论（卦中只有一个爻动，称为独发。如卦中有一爻明动，有一爻逢日辰冲而暗动，也称为独发。），变乾，日月星；变坤，沙石雾；变震，雷电雪；巽风、离晴、坎雨、艮阴云，兑雨霖霖。
吉安道人曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土阴晦，金爻发动雨将成。又云：财兴云雨鬼兴雷，子动虹霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄摇风露雪霜推。
[译文]
占天气的晴雨，应该以父母爻来推演，并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气，兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动，主雷霆霹雳，冰雹，闪电，并且大雨滂沱。
又论：水爻动主雨，土爻动主阴，木爻动主风，火爻动主晴。卦中无水爻，必然无雨；六爻中火爻不现，天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱，坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨，但雨后便晴。晴雨的快慢，结合外宫看。乾离二卦，天气晴朗。
又论：仰观俯察，以卦爻的干支、内卦，有合无合来论，结合外卦来判定。甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻，就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析，如果动变乾卦，表示日月星朗。变坤卦，表示飞沙走石以及雾气。变震卦，表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风；变离卦为晴；变坎卦为雨；变艮卦阴云；变兑卦则阴雨霖霖。
吉安道人论说：凡是占天气的阴晴，水爻动主雨，火爻动主晴，木爻动主风，土爻动阴晦，金爻动即将有雨。又论说：财动主云雨，鬼动主雷霆，子动主虹霞，父动为时雨时晴，兄动主风露雪霜。
虎易评注：以上几篇论述测预天气的方法，是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下：
以卦象论：纯阳卦（乾）主晴，坎主雨，离主晴，震主雷电、巽主风，坤、兑、艮主阴。
以天干论：甲乙主风，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而论，其他天干仿此。）
以地支论：亥子主雨，寅卯主风。（基本是以五行而论，其他地支仿此。）
以六神论：玄武主雨，青龙主风，勾陈、鰧蛇主阴。（也是以其附和五行的属性推演的，其他仿此。）
以六亲论：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。
以爻位论：根据爻位的高低位置，判断天气晴雨的程度。
还有以世爻和应爻、以及卦身等因素，结合相互的生克制化关系而论。
对于晴雨，风雪的程度，一般是以旺相，休囚的状态来分析。
总体来看：则是以卦之阴阳，爻之水火，六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用，则多有冲突之处，使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者，对预测天气，也有专门研究及实践的论述，其中尤以《增删卜易》论述为当，读者可参考。
以上几篇论述，虽然不可尽为之法，但是，其为后世保存了古代占法的原始资料，对研究六爻应用方法的流变，以及古人的研究思路，还是有益的，可谓功不可没。从其几篇论述中，也不难看出，历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究的不懈努力。
占地理第三
鬼谷辨爻法
爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
亲属 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓
郭璞论葬吉凶歌
一世二世出侯王，三世四世出豪强；五世六世主绝嗣，游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆，坎卦逢之定不昌；内卦相生为大吉，杀见动处可推详。
[译文]
凡占地理，如初爻二爻持世，表示后代有人做官。如三爻四爻持世，表示后代会出富豪，强人。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者无后代。卦遇游魂，后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动，就要仔细分析了。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
（夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）
龙因地势详观，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。若带土鬼，水口有庙。下水上木，水口有桥。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。若无气，则狭窄。若应爻生世，明堂亦宽。冲世爻，乃是山逼窄。四兽虽傍，也显得局促。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，案山即言金星。属木，案山为尖山，有如文笔峰。属水，乃一起一伏，如祥云。属火，旺则如笔架峰。属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。若与青龙共位，多是盘龙。与玄武共位，或作回龙顾祖。若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。）
向列二十四位，事分百千万端。
（木爻持世，主东震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兑，申庚酉辛。火爻持世，主南离，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。又：应爻为朝向。凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。其余诸向，各有所宜。地之吉凶，凭爻象取。苍屏云：以应为向者，是也。）
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。青龙与世相生合，就起青龙。按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。世克青龙，青龙须防走穴。白虎与世相生，就身白虎。克世克青龙，虎强龙弱。不然白虎亡，凹缺受风。旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。青龙白虎，旺相必高，休囚低小。与世相生相合，则拱抱有情。相克相冲，则抱身逼侧。却分左右，可断吉凶。青龙带吉神，左山耸秀。白虎带吉神，右山雄伟；加凶杀，山崭岩秃。右山空亡，或有龙无虎。左山空亡，或有虎无龙。左右皆空亡，则无龙无虎。）
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
（卦中虽有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。在应爻，案山有古坟。在左则龙臂有穴，在右则虎上曾迁。左右者，龙与虎也。龙虎二爻，宜静不宜动，动则必有众人行路及凹风。若加木爻，必有寅卯风。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，为不吉也。）
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也，一起一伏，如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山，若临应上，案山重叠，若临外卦，必有两重对案。）
若问螣蛇，当为穴法。旺相与台神共位，乃是真龙；空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
（卦中以螣蛇为定，旺相真龙，休囚为绝穴。）
论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。
（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，源远绵长，四季长流；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克者，水必割脚。水临长生相冲世爻，为冲心射肋。水在间爻，乃腰带水。水爻空亡，过穴反跳。世应相冲，乃水直而来。）
若见卦无水位，便当推究玄爻。
（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。若值空亡，其地决然无水也。）
遇吉则吉，逢凶则凶。
（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦无害。）
[译文]
天地之间，阴阳二气交感，化生万物。天欲降生人才，必假地之气脉。阴阳融结，必有贤者出，为人之子，先辈生时，事之以礼，死后葬之以礼，合于地理之吉凶，则亡者安，而生者受荫庇。
凡占风水之吉凶，探求其中奥妙，应对卦爻详细分析，来判断所选之地是否合适。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六冲卦，则是水走沙飞之地，不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析，即可得到天玄妙理。寻找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，间爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根据九星显示的状态，看其形势是否有利。应爻表示案山，也就是面对之山，也要根据其五行，来分析是否有利。用罗盘观察，其二十四向，虽然千端万绪，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人也不到临外，其他之向，则各有所宜，都可以用卦爻之间的生克合冲关系，来分析其吉凶。若青龙发动克世爻，应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻，也主凶。青龙表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉，相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空，必有凹陷，容易招风。勾陈临世爻，山势如来龙起伏。朱雀临应爻，对面案山两重。鰧蛇，是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位，乃是真龙之地。如临空亡，或与墓绝同位，当为绝穴，不吉。上面讨论了山对墓穴的影响，还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静，可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少，以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻，则表示其水缠绕多情，有利。如果卦中无水爻，也可以看玄武爻，辅助分析。总体而言：遇吉则吉，逢凶则凶。
洞林秘诀
阴地最宜内生外，阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉，忌于卦体值升阳（1）。若内生外看何卦，八卦各定年数当（2）。乾坤父母从房吉，震巽二卦长房推。坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧。所属何方利不利，进退成败皆可知（3）。乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远，凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云。百二十形虽悉具，请看休旺次循轮（4）。
乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地；艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞（5）。五世则恐人丁少，八纯乾位贵堪迁；独有坤卦将宜象，其余六世恐孤寒。山（疑为三之错，存此。）内时无低下穴，四五高中有对全；八纯多是迁峰岭，土色须将五色编。游魂纵吉离乡发，归魂须吉有伤残（6）；卦旺生升得吉地，绵昌远代子孙贤。
[注释]
（1）忌于卦体值升阳：此段系论人间久远财禄子孙，深而不可轻信。几学乱说，令人移动，非但所费不少，又且祸罪不轻，纵不搬移，让人致虑。设若未知正经通变，占知及百十年事，不可将旬中浅文学，全凭纳甲指定吉凶，恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅，反而对占阳宅利，阳长进文人。占阴宅，最忌阳长，则阴失所。内生外者最为吉，外克内则有伤克。
（2）八卦各定年数当：如内生外是乾，六年进妙马，或自然入宅，即进文章贵人。生外是坎，一年进妙猪，或自然，犄入宅来，六年进文垒高人。生外是艮，八年进好狗，或自来。主进厚富人才。生外是震，三年进好马，或自来。主进声誉高人。生外是巽，四年进美女，久远进大位，主家富贵。生外是坤，二年进好马，奇异文章，后进贵人为富才，主为夫人，后妃。生外是兑，十年内金玉奇祥，及生贵女三公。以上如值吉卦，非但只有内生外，其余皆可将外卦而推。所生进入物，可检外属何卦。周易系辞中说，乾为甚物，但说为甚物者，皆主有进。
（3）进退成败皆可知：或凶或吉，看本宫内外属何卦、何爻，用其生克制化，刑冲合害而推之。
（4）请看休旺次循轮：百二十形，是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道，须在临时看旺相胎没死囚休废，以此循环，即可见地势形状。且如上艮下兑，艮为狗、为虎，兑为羊，即有虎赶靡羊之势也。
（5）旺则奇祥休没瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。
（6）归魂须吉有伤残：五爻持世久远，但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位，六爻持世为父母，当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世，众人吉利。其余六个八纯卦，多主后代孤绝，或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利，大多数会改迁移葬。辨土地颜色，只取世爻，属金、木、水、火、土色而推之，深处的土色，取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利，亦主离乡而再发，归魂虽为坟墓，即主富贵，缘内外相克，葬后也会人口有损。
[译文]
若占阴宅之地，最好是内卦生外卦，阳为间爻，占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长，阴长则为上吉。如果内生外，就要看是什么卦，由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦，父母及从房吉利。震巽卦主长房之事，坎离卦主中房之事，艮兑卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宫内外所属何爻，以其生克制化，刑冲合害而论。乾卦，山似龙腾马奔。坤卦，则如牛之卧。巽卦，远看如蛇，迢远逶迤。坎卦，则山重水复多溪涧。兑卦，山势排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。
震卦，则如龙马飞云。各卦所主形态虽异，也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。
若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，则附近有水。坤卦，表示平原，田地宽广。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山势耸立，群峰来朝。离卦，主附近有冶炼窑炉。兑卦，临近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，对向尖峰。以上各卦，临旺相则表示奇异祥瑞，值休废则瑞气没落。五爻持世，可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵，坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦，则表示孤寒。三爻持世，没有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相对齐全。遇八纯，多会迁移墓穴。辨别土的颜色，以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利，也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬，但葬后也主后代伤残。卦旺相生，主得吉利之地，葬后会使后代得荫庇绵远，后代子孙也贤孝。
海底眼云
堆土立坟占问后，五事俱全不要伤；火动必是还魂地，在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安；兄动木爻风势恶，财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈；但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨。
[注释]
未葬之时，择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者，以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻，最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长，应为卑幼，财为家业，子孙为祭祀，俱宜静而不宜动。
又云：父母爻要仔细看，不可乱断。择山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此类之。择地，若两重父母，即心有两处，不然，则是旧地有坟。遇长生，主生贵子。遇沐浴，主孤单败绝。遇冠带，主三兄弟。遇临官，主人官职。遇帝旺，主合家富贵。遇衰，主贫穷，离乡失祖，东西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、赌博。遇死，主人无寿，妇女难产。遇墓，主犯刑法。遇绝，主人有艺术才能。遇胎，主人破相。
[译文]
凡堆土立坟，占卜方向之后，五事俱全（指六亲）不可逢伤。火爻动是还魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在离宫，动化父母爻，葬后有白蚁为害，亡人不能安。兄弟临木爻动，说明风势险恶。财爻动，主家庭会衰败，还有祸至。穴爻临水，表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金，说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相，不受损害，对后代子孙永远没有妨害。
卜筮元龟
占（阴）宅先看虚耀场，贞悔相生大吉昌；一二三四归魂吉，五世游魂绝不强。地穴高低占其卦，阳入旺相宜官也；阴爻有气军武人，无气休囚贫贱者。
卦休长生处为抱，此法云：父母道当其地，抱处空亡，其地断之终不吉。杀并冲破地言凶，鬼爻入墓吉丰隆；纯阳旺相多益利，纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌，此名合葬无余日；本宫两鬼是墓爻，此例卦之为第一。
[译文]
占阴宅地，应先看周围的场所。贞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦，吉利。如果是五爻持世和游魂卦，绝不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，阳卦旺相适宜做官，阴爻有气主军人，无气或者休囚，主贫贱。卦如休囚遇长生，表示地形如环抱。父母葬其地，如抱处空亡，其地终究不吉利。遇杀冲破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳（乾）旺相吉利益利。纯阴（坤）相欺凌，祸患加重。火爻临鬼动入戌中，就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻，也是合葬之例。
《断易天机》 （卷五 续一）
占家宅第四
鬼谷辨爻法
宅墓
宅
中门
大门
路
宗庙
宅
人
门
内门
片灶
家地
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
六爻
井
灶
床席
门户
人身
栋宇
宅长
宅母
兄弟
妻财
子孙
奴婢
郭璞论占宅歌
若是有人占家宅，初井二灶三床席；四为门户五为人，六为栋宇兼墙壁（1）。六爻安静人宅安，好与随爻仔细看（2）；鬼临门户家不宁（3），鰧蛇妖怪梦魂惊。杀爻旺相官灾起（4），杀遇休囚疾病生（5）；（动值）六爻多带土（6），若非起造即修营。（此处可能缺漏了一句）水火之灾不暂停；更被空亡并杀害（7），狼藉破败少人丁。初为小口二妻妾，三为次长弟连兄；四为母位五为父，六为祖宅及坟茔。五行亲属更取用（8），一家祸福自然明。
大凡（占）欲论血财（9），卦中仔细与推排。一爻数至四五六，鸡犬猪羊牛马兽；有形无气即伤残，有气无形即生育（10）。仍为十二肖中求，未为羊兮丑为牛；坤牛乾马卦中取，更论旺相与休囚。
乾兑休囚鼎铛破，坎衰古井及枯池；离衰灶鬼将欲祸（11），震巽伤兮栋梁摧（12）。卦中震巽重重旺，兴工欲造新楼台；卦中坤艮杀兼鬼（13），内外相亲宅可亲。宅若克人居不稳，人能克宅住无屯（14）；灾衰鬼杀交重恶，祸患游魂及八纯。世在二三为大吉，身居三四守常伦；世辰克应哪能好，世应相生福可臻。本宫旺相宅堪居，卦内休囚祸未除；财若动时妻有疾，空亡死气主儿孤。急逢白虎家防哭，更值丧门疾病殂；阴化为阳妨女子，阳化为阴损丈夫。世间占卜能推类，天地神明可感孚。
[注释]
（1）占家宅卦，初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。
（2）卦中有爻动，以其所动的爻，来分析吉凶。
（3）鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中有官灾，或者口舌是非。
（4）占宅最怕勾陈杀。鬼谷子起勾陈杀，其起例为：正月辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰动为杀，若值旺相，主官灾起。
（5）卦中杀爻，即使休囚，亦主家人疾病。
（6）如艮外卦四爻、六爻为土、木；震内卦二爻、三爻是木、土。若遇山雷颐卦，二、三爻或者四、六爻发动，则为多土木。
（7）旬空之爻临勾陈杀，定主不吉利。
（8）以亲属本命五行，对应卦中五行取为用神。
（9）血财指六畜。
（10）形指卦中代表六畜的五行，如丑为牛，酉为鸡之类。气指卦爻的旺衰。如立春后甲戌旬占鸡，遇坤卦，六爻子孙酉金为鸡，酉金出现即为有形出现，但酉金春令休囚，占时又值旬空，可论为鸡有伤残。如立夏后占狗，遇坤卦，六爻中无戌爻，即称为无形。但卦气火旺土相，戌土即为有气，表示以后会生育。
（11）离为火，如其衰，主有灶鬼为祸。
（12）震巽卦及卦中木爻受伤克，主房屋栋梁折毁。
（13）如六月占得地山谦卦，上卦为坤，下卦为艮。二爻午火为官鬼，五爻亥水子孙为勾陈杀，即杀爻克鬼爻。
（14）卦中二爻为宅爻，五爻为人爻。二克五爻为宅克人，居此不安宁。五克二爻为人克宅，居此无灾屯。
《断易天机》 （卷五 续二）
占分娩第九
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
产母 胎儿 看生 夫身 化婆 双亲
陈希夷论产歌
兄弟交重带煞来（1），须忧产妇有哀灾，煞临父母交重恶，子祸哪能得出胎（2）。父母兄弟带煞动，亦忧惊恐见悲哀（3），耳头口目先生内，却得黄金积一堆。是阳男子莫疑猜（4）鬼临产母有忧来，鬼临胎中儿不直（5），鬼临看生生辛苦（6），鬼临夫主损夫身（7），鬼临化婆儿易养（8），鬼临父母损双亲。（虎易注：疑此节脱漏一句。）欲定日子须看世，世值胎养亦生日（9），坎乾爻动乃诞辰，天喜方定有子喜（10）。卦无父母无子凶，纵有无气亦不吉，世合子孙主生儿，日上定之无一失（11）。父母持世儿宁好，子孙持世皆云了，日辰无煞始相依（12），子若无位亦有克。阴爻五位婿无儿，五世逢阴枉娶妻（13），游魂八纯生子失，更之为鬼死无疑（14）。若能熟读此篇诗，他时视此取筌蹄。
[注释]
(1) 煞：指暗金煞。鬼谷云：正月巳，二月酉，三月丑，只此三位轮十二月。此煞动，主产亡。
(2) 若煞临子孙爻，则不得出胎。
(3) 遇煞动，以父母不全推断。
(4) 子孙爻地支属阳，主生男孩。（虎易注：地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
(5) 二爻为胎爻，鬼在二爻动，主腹中胎儿损坏。
(6) 鬼在三爻动，主接生婆不得力，生子十分困难。
(7) 鬼在四爻动，主损夫身。
(8) 鬼在五爻动，迭化婆钱财，主此儿易生易养。
(9) 从世爻起长生，若值胎养日，即能生。
(10) 李淳风云：大畜卦虽无子孙爻，占产方定有子喜也。若卜者占此卦，未可以无子孙断。
(11) 用上述方法推演，可以无失。
(12) 煞：指天寡杀。鬼谷云：天寡杀临仔细看，酉午卯子四时安，若卜婚姻合不利，他时男主女孤寒。若日辰得上卦，而此杀不临，主夫妻百岁相依也。
(13) 若世临五爻，爻逢阴爻，则无子息。
(14) 若子孙爻动，变出之卦化鬼爻，即使生子，也难存活。
[译文]
占分娩的卦，如果兄弟爻动，又带暗金煞，对产妇来说就是凶兆。若煞临父母爻动，子孙爻则受克，要防难产甚至死胎。父母爻或兄弟爻带煞动，都是不利生育之兆，父动克子，兄动克财，忧患母子不能平安。坎为耳，乾为头，兑为口，离为目，若子孙爻临此四卦在内卦，主顺产。坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，若子孙爻临此四卦在内卦，则会难产。子孙爻临阳爻，主生男孩，如乾卦子孙爻子水属阳，主生男。（虎易补注：如子孙爻动，则不以此断。有动则有变，阳动则生女，阴动则生男。）若鬼临初爻产母位动，主产妇有忧惊。鬼临二爻胎位动，主腹中胎儿有损。鬼临三爻动，主接生婆不得力，产妇受苦。鬼临四爻夫位动，主损夫。鬼临五爻动，主胎儿易生，生后易养。鬼临六爻动，主双亲有损。要预估胎儿出生的时间，要看世爻，世爻值胎、养之日，可能是预产期。若坎宫或乾宫爻动，从动爻起长生，遇三合日定生，逢天喜也是孩子出生的时候。卦中无父母爻和子孙爻，乃是凶卦，即使有，但休囚无气，也不吉利。世爻合子孙爻，也是判断出生日的时间。按照以上方法推断，万无一失。父母爻持世，对孩子不是很有利。子孙爻持世，就很有利。若日辰不带煞克用神，主夫妻白头偕老。子孙爻不上卦，即使出生后，也有克损。若五爻为阴爻，主无儿子，遇五爻为阴爻持世，娶妻也不能生育。遇游魂和八纯卦，即使生子，也难养活。如子孙爻动化官鬼爻，则孩子必死无疑。如果能熟读理解此篇内容，就如鱼猎时有了工具，今后应用时就能得心应手了。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
既已论于婚姻，次合占其产育。子孙旺相，若临阳象定生男；福德休囚，更值阴爻当是女。
（凡占生产，以子孙爻为主。子孙在单重爻为男，拆交爻为女。子孙爻旺相而临阳象，必生男。子孙爻休囚，更值阴象，必生女。或子孙旺相，虽属阴爻，得日辰及动爻、天喜扶持，亦主男；属阴旺动，阴接则阳生，后临火爻，反生男。若不值冲克，方可以此断。子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，谓之胎气不全，亦主女，也不易养。若卦无子孙，亦不吉。但看胎爻旺衰，亦知男女之兆也。）
阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。
（若阴血先至，阳精后来，开血裹精，乃阴包阳，男形成矣。若阳精先至，阴血后参，精开裹血，乃阳包阴，女形成矣。若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。）
发动青龙，当见临盆有庆。
（青龙为孕育之神，最宜旺相，当权发动，必生贵子。）
交重白虎，乃知坐草无虞。
（白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，或当日就要破胎。缘白虎为破胎，为催生故也。）
定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产。
（乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象，则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。）
决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生。
（坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。）
兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。
（占产以妻财为用神。逢吉神旺相，则产妇平安。克妻财乃兄弟也，兄弟发动，则产妇有产厄之忧，若有克制，庶可无虞。兄弟爻旬空，其妻无伤。凡财爻属金，生男慢。若冬季占，生女必难。财爻属火，生子眼露，性急，发黄稀少。财爻属木，生子修长俊美，生女脚大，眉清目秀。财爻属水，生子秀气伶俐，声清。财爻属土，生子纯厚，身壮声浊。子孙乃占产之纲，卦中不可无，忌空亡。带煞化鬼，终为难养；羊刃劫杀，离腹即死。克子孙者为父母，若父母发动，子孙必损，得救稍轻，终为疾病之儿。若枭神发动，必无乳。）
若加凶杀，立见刑伤。
（以上兄弟、父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。）
天喜若值螣蛇，定叶（注）麒麟之梦。
（螣蛇者，乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦，而生麟凤之子。）
（注：叶：读音：xie，二声。意为：和洽，相合。）
咸池倘临玄武，必生汗血之驹。
（咸池玄武皆淫佚之神，临合财爻，必占婢妾生产。若临子孙，亦是婢妾所生。若临胎爻，乃私生子。临财旺相，必是淫妇。休囚遇贵人、吉神克解，非淫，但出身微贱。汗血者，婢妾所生之子。古云：妾子乃汗血驹。）
六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。
（六爻之中，初爻产母，二爻胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。若值子鬼，腰病，不时呕吐；寅鬼，头痛气逆；卯鬼，胸膈不调，肩酸脚肿；巳鬼，眼睛困慵，时发微热，唇焦口渴；午鬼，心上火炎，大便不通；申鬼，气喘咳漱，关节疼痛，倦怠无力：酉鬼，血气不调或漏胎；亥鬼，鼻涕活流，小便不利或泄泻；辰戌丑未鬼，腹痛，脾胃不调。）
鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二爻，当见胞胎不稳。
（初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾。二为胞胎。二爻属水，八个月生；二爻属土，过月胎生。鬼临二爻，主胞胎不实，或胎不安稳。二爻旺相，怀胎露见；二爻休囚，则隐然不张。二爻属阳，气清上浮，怀胎必近胸。属阴，气重浊而下，结胎近下。）
空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。
（子孙空及二爻空，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。）
若逢鬼值五爻，始得福生万汇。
（五爻为收生婆，官鬼临之则吉。鬼临三爻，生产辛苦。三爻空亡，恐无看生之妇，或外家无催生礼物。四爻为夫身，若空亡，主临产时丈夫不在家，鬼杀临此位，或带鳏寡杀，乃遗腹子。五爻为外家，旺相外家富，休囚外家贫。鬼临六爻，则损双亲。）
[译文]
前面已经论述了婚姻的问题，下面论述生育的问题。子孙爻旺相，又临阳爻，必定生男。子孙爻休囚，又临阴爻，必定生女。卦逢阴爻包阳爻，主生男。卦逢阳爻包阴爻，主生女。用神临青龙发动，当知分娩顺利喜庆。用神临白虎发动，说明已近临产，分娩也会顺利。生育顺利与否，还要结合卦象来分析。内卦逢乾、离、坎、兑，表示能顺产；内卦逢坤、艮、震、巽，说明会难产。兄弟爻是克妻财之神，若逢空亡，则妻子生育无伤害。父母爻是克子孙之神，若逢发动，则对胎儿不利，若临凶煞发动，则胎儿可能死亡，或者残疾。天喜如临腾蛇发动，表示产妇夜寐会遇到好的梦兆。咸池或玄武动，来占之人必是为婢妾生育之事，或者是私生子。六爻各有所主，最怕爻逢空亡，凡空亡之处将有不利（兄弟空亡有利），但也要具体分析。鬼爻也表示疾病，若鬼在初爻，表示产妇有病灾；鬼在二爻，表示胎儿不稳，若逢空亡，则可能会流产，逢青龙空亡，必然会因病而堕胎，若日辰冲破二爻，则谓之破胎。若带煞，则表示临产困难。若鬼在五爻，则表示产妇分娩顺利，孩子生后易养。
经验云
凡人占卦问六甲，子怕休囚父怕发，财为产母怕兄兴，男女阴阳衰旺察。
[译文]
凡是占卜怀孕之事，子孙爻怕逢休囚，父母爻怕临发动。财爻表示孕妇，怕兄弟爻发动克伤。生男或生女，要由卦爻的阴阳和衰旺来分析判断。
卜筮元龟云
内胎必有妇怀胎，龙喜生旺临妻财（1），欲知胎息上身日，八卦生爻细寻觅（2）。
[注释]
（1）内胎者，取八节。如立春后四十五日，以艮为旺，震为相，巽为胎，离为没，坤为死，兑为休，乾为囚，坎为废。故立春后内卦见巽为胎，春风见离、立夏见坤、夏至见兑、立秋见乾、秋分见坎、立冬见艮、冬至见震为胎。皆取在内卦者。更有青龙、天喜临妻财爻旺相，都表示已经怀孕。来求测占孕者，如果已经有怀孕之喜，其相关的爻自然会动，显示出来。
（2）胎息者，乃甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也。庚子水（震卦初爻）化己卯木（离卦初爻）（如：无妄之同人卦），丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）（如：睽之晋卦），己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻），辛酉金（巽卦三爻）化己亥水（离卦三爻）（如：升之明夷卦）。此求六甲，主身胎息也。
（虎易注：从上述几例看，都是爻的地支五行化生。其“甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也”，是论以卦化生，但是“丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）”是兑化坤，又不是卦化生。此处结尾所描述的“身胎息”，不知是否指以卦身化生为胎息。从以上几个例，除“己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻）”不是卦身所化，其他几例都是卦身所化。存疑，请读者注意研究。）
又云：遇长生者，二月或五十日胎息；遇帝旺，一百日或三月左右有胎息。遇衰病者，七月或三百日左右有胎息也。遇墓绝则胎息孕育时也，盖遇绝则合养，而逢长生之日月。假令子孙属水，生申，则是申月时生也。
[译文]
占卜怀孕，内卦在节令中逢胎，必然是妇女怀胎，青龙、天喜逢生旺，临妻财爻，都是已经有胎孕的信息。要预测何时可以怀上胎孕，可从八卦的长生状态去分析。
洞林秘诀云
乾兑坎离如在内，皆为易养颐生基，更无煞动来刑克，须遇无关长寿儿。震巽坤艮内逆推，临当分娩遁迟迟，诸煞并来害身命，若逢转杀又无危。阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿，静时若废须生女，旺相生男定有成。胎爻受破胎不成，无破生旺沐浴诞。
[译文]
占卜生育，遇乾、兑、坎、离为内卦，表示胎儿出生时顺产，也是今后容易养育的基础。如果没有煞动来刑克，孩子从小到大，就没什么大的危险关口和疾病，而且能长寿。若占得震、巽、坤、艮为内卦，表示分娩不顺利，或者是难产。若有诸煞来克害，则有生命之忧，如果凶煞互相克制，那就没什么危险了。阳爻动变阴爻，生女孩；阴爻动变阳爻，生男孩。爻静临废生女孩，爻逢旺相定生男。胎爻逢月破，结胎不成。胎爻不逢破，遇生旺、沐浴是孩子诞生的时期。
火珠林云
无父母无子孙，假令若有，俱无气亦凶。又以阴为女，阳为男。但与世并，子孙合处，是生月也。
[译文]
没有父母爻，也无子孙爻，即使有也无气，也是凶兆。又以阴为生女，阳则生男来分析判断。但与世爻相并，以及与子孙爻相合之处，就是诞生之月。
虎易注：此节描述不清楚。查《火珠林》原文，和此处描述不同，读者注意分辨。
海底眼云
生产未知临几许，月日长生子当乳，兄爻乱动母生难，子孙受克饿灾苦。飞去克伏子不收，阳卦男兮坤是女，两爻旺相喜神扶，必是双胎天赐与。
[注释]
若子孙爻出现，不出月者，但看世爻何支，数至母长生之日，即为乳也。假设秋占得需卦，戊申持世，甲子之水为母，水长生在申，即言当日乳。未爻持世来日生，亥子持世，旬日未免。（虎易注：“亥子持世，旬日未免”，此句不知何意。）但应卦中世，不用卜日。世旺克子，疼痛便死。若在伏藏可克飞上，下爻便见降生之月，不及月堕胎也，取胎无法。假令乾宫，以子孙为水，长生在申，至午为胎，子孙出现为胎月。
子孙是阳，男子；是阴，女子。世应比和，子母无亏。应爻克母难相随，母爻克子难保子，亦忌空亡。木入乾、兑宫，伤本命，更化空亡，其人已死。火入坎宫，伤本命，或犯空亡，其人亦死。土入震宫，伤本命，更犯空亡，其人死。金入离宫，伤本命，或犯空亡，其人死。水入艮、坤，亦如上断。
六爻安静青龙喜，福德相扶世应佳，不落空亡最为佳，本宫受气免遭灾。子孙爻上防恶爻，财为产母忌凶神，内外世应相生吉，相克相刑防产难。子孙外动忧惊惶，兄弟爻动嫌恶杀，诸刑杀临五世爻，杀当父母有惊慌。动爻克世也不吉，刑克妻爻妻受灾，若克子爻难见子。（虎易注：此处似脱漏一句。）子孙旺相阳是男，无气休囚阴是女，应若克世母产死，世如克应子先亡。无子先胎儿位推，无妻财从父母论，二爻有气皆无恙，但恐将来是女儿。青龙入木应信至，龙入火爻得横财，入鬼用保须防哭，若水火土贵男儿。若在外卦难见儿，外而生内难分娩，内卦胎没人有子，外卦胎没须抱儿。子化空亡及化鬼，生儿不久便悲啼，子象休囚须多病，福德有气则少灾。正月蒙卦飞兼杀（虎易注：蒙卦世爻子孙丙戌土，正月天杀为戌，妻财己酉金伏藏在世爻下，子孙丙戌土为飞神，所以称为飞兼杀。）至加子孙是子亡，六四遇乾自归魂，兄弟刑财妻必亡。乾坎艮震为阳卦，此爻在内是男儿，巽离坤兑为阴矣，四卦在内必是女。
[译文]
要占卜何时分娩生育，逢月日长生时，孩子当出生哺乳。兄弟爻动，主产妇辛苦，甚至难产。子孙爻若受刑冲克害，主胎儿有灾。子孙爻伏藏不现，如果是飞神克伏神，则可能胎死腹中。阳卦子孙临阳位生男，阴卦子孙临阴爻生女。卦中两个子孙爻都旺相，并有喜神扶助，一定是双胞胎。
选举占第十
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
本经 论 策 试官 举选 南省
丘寺丞易鉴歌
要问选举荣达时，先将六爻为根基。主文之位在月建（1），天子之爻太岁推，一带喜神来合卦，今秋荣达定无疑。若占南省事如何，六爻旺相始登科（2），父母发时为印绶，妻财动处必蹉跎（3）。空亡入鬼忧空返，劫杀临官节节蹉，更看子孙如发动，此人平日枉吟哦。煞在鬼中难克世，若还及第损身多，欲问廷试名高下，最喜官爻生驿马（4）。巽离坤坎在乙科，若得乾震魁黄甲，艮兑休旺有变动（5），非可一途而取之。推卦衰宫加旺鬼，今日得官明日死，鬼临父母并凶神，荣归定作丁忧子。龙爻持世附马郎，钱财铺地千万箱，官爻禄马两重旺（6），一门兄弟受恩光。
[注释]
（1）月建即本月所属，如正月寅，二月卯。父母爻主文，临月建，卦有气，主考官公正，文字可取。
（2）六爻即南省爻，若旺相，必然登科。
（3）卦中财爻动，克制父母爻，考试必难中。
（4）若官鬼与驿马相生，定名列前茅。
（5）若兑上艮下，卦为咸，虽为特例，亦主名高显。
（6）官鬼爻和禄马都旺，更逢发动，数倍吉利。
[译文]
要占卜考试能否荣达，就以六爻为基础来进行分析。如果父母爻临月建，表示考试成绩优秀。表示天子的爻，以太岁为准来推演。若太岁、父母爻带喜神合世爻和用神，为大吉之兆，考试成绩必定好，录取无疑。如果要占卜南方省份的会试如何，上六爻旺相，必然登科。父母爻发动为印绶，表示考试成绩好。妻财爻发动则克制父母爻，表示考试成绩差。官鬼爻空亡，虽然赴试，难有好成绩归来。劫杀临官鬼爻，白费气力。子孙爻发动，表示以前的学习都是白费。如果煞临鬼来克世爻，虽然考试录取了，也会自身有损。若占廷试的名次高低，逢官爻和驿马相生最好。遇巽、离、坤、坎卦，主取得二甲进士，遇乾、震卦，定然高中，在前十名以内。遇艮、兑卦旺相，表示不是正常录取，但是会特别录取，名次也比较高。若卦衰鬼旺，乃是凶兆，即使录取得官，也难逃死亡。如果鬼爻和父母爻临凶神，也不吉利，即使录取荣归，也会碰到家中老人的丧事。若青龙持世发动，未婚者还可能选为驸马，得钱财无数。如官鬼和禄马都旺相，不仅自己荣华，而且相关的亲属和同学也能受益。
经验云
凡占选举及求官，便把卦中鬼爻看，鬼旺父兴须有份，兄财子动定无缘。
占文字中程式否：
旺相相生皆有庆，休囚不和终不允，若得一阴而一阳，上下相生亦相顺。外内俱阴阳应世，喜庆重重不须计（1），纯阳考官喜有气，偃鼓杀阴并无气（2）。外阴无气名莫求，文章锦绣不相投（3），朱雀之爻如得位，神助朱衣暗点头（4）。
[注释]
(1）父母爻表示文字。父化官欲求官职，父化兄为进身求名之事。父母爻吉，则喜庆之事也。
（2）试官临纯阳，喜见有气，尤忌相克带杀无气，则不吉。
（3）内为参加考试选举之人，外为试官。外阴有气与内相生吉。如立夏后卜得家人卦是也。
（4）纯阳相生，内外旺相，父母爻临朱雀旺相发动，考试必然录取，如有神相助。
[译文]
凡占卜考试和求官之事，就看卦中官鬼爻。如官鬼爻旺相，父母爻发动，必然成功。如逢兄弟、妻财、子孙爻动，必然无缘成功。
如果占卜文字是否符合考试的规范，以父母爻表示文字。父母爻旺相与世爻、官鬼爻相生，吉利有庆。如休囚、受冲克则不吉。若占得一阴一阳之卦，上下相生，也是吉利的。若外卦内卦都是阴，但世应为阳爻，喜事会不断。纯阳卦考官临，喜其有气，若逢阴卦带杀又无气，偃旗息鼓归家门。外卦为阴又无气，求名难成，文章锦绣也不会被试官录取。如父母爻临朱雀，旺相发动，一定成功，如有神来相助一样。
洞林秘诀
月卦为官皆得地，伏神为鬼旧科人，更得官爻持世上，今科名姓榜头新（1）。年值月值相扶持，此回过省得无疑，官爻驿马扶生克，有气不空展捷旗（2）。世克吉神事不成，此回虚费榜无名，卦无四值若低小，或都休废亦虚声。官临升位衰受克，今科不可后科真（3）。
[注释]
（1）如益卦和頥卦，皆无官鬼爻。頥卦月卦身为酉金，益卦月卦身为申金，两卦所伏藏的酉金都是官鬼爻，如申、酉金临日、月建，或伏神旺相得出，吉利。伏神休囚无气，或伏克世爻，表示此人以前曾经参加过考试，不然也是身带疾病。
（2）年值为天子，月值为主文。官爻临驿马生世爻，克制忌神，吉利。有气不空，考试录取顺利。
（3）世爻克官爻，父母爻，皆虚费钱财心力，榜上无名。官鬼、父母爻不临年、月、日、时，即使录取，得名亦卑。官爻临升爻，但是衰弱受克，本科考试不可录取，以后再考，可以得名。
[译文]
占卜科举求官，月卦身为官爻，并且旺相得地，或者伏神为官爻来生扶世爻，或官鬼爻持世，今年考试一定榜上有名。若太岁、月建生扶世爻，可以通过省试而参加京试。官爻临驿马，生扶世爻，有气不空亡，定传捷报。若世爻克制吉神，事不可成，只能徒劳往返，榜上无名。如卦中官鬼、父母或世爻不临年、月、日、时相生相扶，或者都处休废，也是徒有虚名。如官鬼爻临升爻之位，但衰弱受克，表示今科虽不可录取，以后也一定能考上录取。
海底眼云
应举求官问先后，官旺文书有气前，火作文章为直事，月建扶官作状元（1）。又云：父母文书是栋梁，推明旺相细铺张，官鬼试官题目事，子孙如上不荣昌。兄弟雷同难上榜，妻财美论岂高强，父化父兮多杂犯，父化官兮意不良（2）。
凡贵求谋问立身，文章不动应时成，财动文书空费力，子动伤官事不亨。事见两爻须再用，官多宛转恐难生，最要日辰生合助，知音处处得前程（3）。
[注释]
[注释]
(1) 文书持世，无刑无克，太岁生身，亦作状元。
(2) 占试以鬼爻为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。如春未日占得剥卦：官在文书下（虎易注：剥卦二爻有官鬼巳火
爻。此处指剥卦四爻父母戌土，下伏乾宫官鬼爻午火。）有气，日辰合出（虎易注：未日合午火。），主中试赴诏，面君于堂。宜官鬼出现，忌墓藏，动发不顺。在任官，鬼爻安静，留任。鬼动合子、世，有官来替换。
（3）若一爻动，最忌兄弟动，主事难成。若文书与贵人卦中无气，事亦难成。
[译文]
凡占卜应举和求官，逢官鬼爻旺相，父母爻有气，名列前茅。如父母爻临火，值日月旺相，或月建生官，生父母爻，定考第一名。
又云：父母爻表示文书，也表示考试成绩，是应举求官的用神，如果临旺相就是有利的。官鬼爻表示考官或试题。子孙爻动，对考试后录取和求官升职是不利的。兄弟爻表示竞争对手，如果卦中兄弟爻多或动，难得录取。妻财爻动克父母，文章论述会错漏百出。父化父，主文章杂乱。父化官也要防不利。
凡欲贵求谋升职，问能否成就，父母爻安静不动，其临日、月之时可成。妻财爻动克父母爻，谋求升职文书空费力。子孙爻动克官鬼，也不可成。卦中两官或两父，会有反复。若父母和官鬼爻休囚无气，事也难成。若得日辰生合相助，说明有人帮忙，也可得到职位。
占仕宦第十一
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
吏人 曹官 长官 监司 朝仕 执政
丘寺丞易鉴歌
求官鬼吏克身贤（1），驿马相扶官职迁，坎离二卦冬三月，震巽明知申酉年。世应驿马相合吉，坎咸复卦定狐疑，申酉辰戌持世吉，任官遇禄好施为。鬼临身世得官真，卦爻旺相甚欢欣，驿马空亡徒费力，卦遭胎没枉劳神（2）。旺爻克应是不良，应入墓时忧死亡，世爻受克遭贬谪，若克他人倍俸粮。人吏空亡难立脚（3），内外纯阴名不扬，子爻克鬼无官禄，福德爻惊岂吉昌（4）。卦克世身职不安，身克人吏百忧攒（5），白虎动时惊恐至，子孙持世必堕官。若问文官并武职，唐苻国印求端的，寅申之年巳亥为（6），巳亥之年寅申觅（7）。子午之年卯酉求，卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼临苻印最为佳，当作朝廷资辅翌，宜静而动必左迁，宜动而静多掩抑。乾位交重出西北，练行宜往兴功绩（8），欲知卦内作何官，先向身中仔细看。火是文章喉舌位，土为守令渐盘桓，水是排岸监司职，金代兵刑有重权。木为工部及作院，小大皆随旺相言，喜神驿马兼官鬼，美削重重见知己（9）。就中苻印两爻推，早晚当随诏书起，卦无太岁只移官，太岁合时见天子。更得雷火杀重重（10），看看名位至王公，天乙贵人更相合，代代为官受赠封。此是天纲玄妙法，请君绎莫匆匆。
[注释]
（1）初爻为吏，若兼鬼来克本身，却主为贤明官员也。
（2）若卦遇胎没，定枉劳神。如立春后巽胎离没，得家人卦是也。
（3）初爻为人吏，若空亡，纵官员清正，吏人无气，谁与奉行，所以难立脚也。
（4）惊：动也。若遇子孙爻发动，求官定不利。
（5）若身、世克初爻人吏，定主吏皆畏避，有成忧攒之兆。
（6）寅、申之年，遇巳、亥爻发动，旺相吉。
（7）巳、亥之年，遇寅、申爻发动，旺相吉。
（8）练者：训练兵马也。遇卦中世应相生，有命训练之行，则宜往有利的方位，必然立功也。
（9）美削者，举纸版也。重重者，言其多也。知己者，言见重于人也。
（10）鬼谷子雷火杀例云：雷火寅猪申巳求，四孟先知惊恐忧，即时冲破回天后，便见求官驿马头。其法为：正月起寅，二月起丑，三月起子，四月起亥，五月起戌，六月起酉，七月起申，八月起未，九月起午，十月起巳，十一月起辰，十二月起卯，逆数十二位是也。
[译文]
求官之卦，以初爻为人吏，若鬼临初爻克世，说明为官清廉。如果有驿马动扶身，主有官职升迁。遇坎、离二卦，大约会在冬季的三个月得官，逢震、巽二卦，则会在申、酉之年（月）得官。若世和应以及和驿马相合，就很吉利。遇坎、咸、复三个卦，求官不利，让人狐疑。申、酉、辰、戌持世吉利。任官遇禄，就财官双美了。鬼临卦身和持世爻，逢旺相，求官必成。遇驿马空亡，卦逢胎没，则枉劳心神，白费气力，谋而不成。卦中有旺相爻克应爻，不吉之兆。应爻入墓，不仅求官难成，还有丧命之忧。世爻受官鬼克，会遭贬谪，若是其他爻受克则无忧，还可能会加薪增禄。初爻为人吏，若逢空亡，即使是清官，也会受人排挤，难以立足。内外卦纯阴，不利之象，难有成就。子孙克官鬼，即使有官，也会遭贬，如逢子孙发动，更是不利，官位难保。逢卦克世爻，身爻，在任之官也难得安宁。若世爻克初爻，主下属皆畏避，忧患重重。逢白虎发动，会有惊恐之事发生。子孙爻持世，必然丢官。如要看是文官或者是武官，就要结合唐苻和国印去判断。寅、申之年遇巳、亥爻，巳、亥之年遇寅、申爻，子、午之年遇卯、酉爻，卯、酉之年遇子、午爻，辰、戌之年遇丑、未爻，丑、未之年遇辰戌爻，就为唐苻、国印。官鬼爻临苻印最佳，若旺相有气，还可为朝廷重臣。若在野求官，占得官爻动，必然得官升职。求官遇官鬼安静休囚和无气，则难以谋成，当以退为进，掩盖和抑制求官的欲望。看任职何方，若官鬼在乾位发动，主出任西北，如武职训练，也宜到此方，可以兴功立业。要知道可以做哪一类的官员，可从世爻和卦身仔细分析。火爻持世并身位，主以文化，教育，秘书，新闻等职位。土爻持世并身位，主为守城之官，或监治城垒之事（如现在的卫戌部队或工程类官员）。水爻持世并身位，主港口、海关等职位。金爻持世并身位，主掌兵权或司法权。木爻持世并身位，为工部所属之官。官职的大小，皆以卦爻的旺相和休囚而判定。若天喜、驿马临官爻，则函札往来不绝，交友广泛。唐苻、国印两爻，若入卦发动，早晚诏书将到，录取为官。卦无太岁，只是录取和升迁。太岁若与世爻和身位合，还表示会奉召入朝见天子。卦遇雷火杀，还可能官至候王。若得天乙贵人来合世爻，不仅可以做官，升职，子孙后代都可得赠封。以上是袁天纲论述预测求官的分析方法，还请读者周密思考，仔细分析，千万不可妄断。
天玄赋云
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（ ）在其句下附出。）
有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。
（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。若冲则为仇人所害，克者事不相容，刑者势不两立。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书。冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。）
印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。
（父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神,声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。）
欲知品秩，无倦推详。
（以上两节只言大体，精妙之理具陈于后。）
禄马扶身，万里风云际会。
（十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。禄者：以旺为禄。则甲禄在寅之类，在临官、帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者：驿马。如寅午戌马居申，谓之驿马。若临身世，或临官鬼父母，及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。）
贵人持世，九天雨露承恩。
（贵人有二：有天乙贵人，有福星贵人。宜旺相，怕刑冲。若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。）
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
（青龙者：吉庆福德之喜神。其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜。不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。）
子孙发动，纵然在任也休官；
（子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者，不必言也。）
劫杀交重，当见承恩方损己。
（劫杀见神杀章内。劫杀者，五行混浊之神。又云：阴气尤毒者，谓之杀也。占者遇之，皆非吉兆。若官鬼临之发动，必因官损命。）
妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？
（凡占官，文书克我则吉，我克文书则凶。妻财持世克文书，纵使成就，文辞亦不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。）
父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。
（父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。）
卦中两父两官，必是鸳鸯求仕。
（卦中遇之，必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺而后鬼空，只宜守旧，不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺，所求遂意。）
爻上月德月建，须逢獬豸为冠。
（月德、月建，皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人，扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职。更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。）
太岁动则在任有除，劫杀空则逢凶无咎。
（太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建，加临父官发动，虽见居任所，又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬谪。如落空亡，逢凶无咎。）
鬼爻持世，应知到任把权；印绶扶身，必定临庭掌案。
（鬼爻持世，印绶扶身，卦之主宰。若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。）
卦无父母，终无所任之邦；爻隐妻财，未得养廉之俸。
（父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。）
一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。
（一、二、三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。）
要识宦情好恶，须凭卦象推详。
（假如隔手来占，要知本官为人，及形貌性情，但将鬼爻论之。看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情，了然可见。奥义开列于后。）
世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。
（离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。）
金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
（金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。）
[译文]
有孩子而能登科及第，则万事满足者，当如宋代窦禹钧，其五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继登科及第。无官一身轻，谁来辅佐国家的领袖呢。想要做政府的官员，可以用易卦来帮助分析和判断。谋望求官升职，需要鬼爻旺相，考量宣敕，则看父母爻旺衰。父母爻旺，职位必高，官鬼爻衰，职位卑小。要预知品级，就要仔细分析推详。若禄马扶助世爻和临官鬼，一生春风得意。逢贵人持世，必承皇恩而登贵位。临青龙动，则事业易成。逢朱雀空亡，则文章难录用，任职书也难见。子孙爻发动，即使是现有职位，也会被剥夺。劫杀发动，即使任职后，也会损身（疾病、死亡）。妻财爻持世，克伤父母文书，即使成就，也不能称心如意。兄弟爻发动，克伤财爻，俸禄必不称心。父母爻化父母爻，文书不实在。官鬼爻化官鬼爻，事多反复。卦中有两父或两官，可能是两处求谋，有得此失彼之兆。爻临月德、月建，可能会是监察，刑事一类部门的官员。父官临太岁动，则会升职。若临劫杀，则当贬谪，劫杀逢空，则逢凶也无大碍。官鬼爻持世，当是有权柄之职位，父母爻扶助世爻，必然执掌实权。卦无父母爻，虽然录取为官，也只是空职，闲职。若财爻伏藏不出，有停薪之忧。若逢内三爻持世，任职之处不会太远，若逢五爻持世或八纯卦，任职之处就很遥远了。要了解官场的情况，也要凭卦象来分析推断。世爻在离宫，其人眼露，聪明善辩，性格急躁。世爻在乾宫，其人面圆，正大仁慈，开朗豁达。官鬼为金，表示是武官，掌生杀之权。官鬼为火，表示是文职，掌教育，考试等权。
卜筮元龟云
抑身扶世求官得，天驿相生允不刻，更逢鬼旺讵相疑，二月坤之升卦是。占人问道是何时，答曰扶鬼以为期，鬼值火时应急速，如临水日事将迟。官鬼空亡及冲破，世应俱值尤难拟，官爻带杀克身凶，纵得官而复返止。假定正月损之临，上九寅爻带杀阴，举此一爻为定例，何须更用久沉吟。
占何年何月得官云：
欲知得官年月期，有爻持鬼即为时，如无扶取官生旺，旺相疾速休囚迟。先看本宫旺为正，震则春分余可并。
占迁官云：
凡占迁官日月期，如得纯乾，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得无疑。
占加官云：
凡占加官看两鬼，一鬼来持卦身耳（1）太岁鬼并基阁加，月建鬼并外基矣。
占官高卑及何方赴任云：
欲知善恶与卑高，卦看生旺定分豪，旺相名高官且贵，休囚位劣更徒劳（2）。一二三世言咫尺，四五六世千里驿，问道注为何处官，鬼爻在乾西北客。
占官得替否云：
若无鬼爻官得替，亦复得去无留滞，子爻发动亦如之，财动必言依此计。
占现任官得多少时云：
子动克官官位失，发财印亡忧禄秩（3），欲知失位多少时，退度在二三月日。
占居官有疾病否云：
凡卦变为囚死乡，居官身病至衰亡，无气带杀终有祸，更值空亡必有丧。鬼动若逢休废地，此身退位终无位，胎没并之世自微，更加刑杀为衰耳。
占求官任所有无云：
父母之爻为诰牒，任官之处是其财，财落空亡无任所，空持诰牒意徘徊（4）。父母被危诰身破，财爻被破任官危，岁月之冲须重说，日辰之克可轻挂。
占居官安否云：
世宫为官应为民，主首监临世是身（5），若有子爻来克鬼，在位彷徨忧退位。旺相相生六位安，居官无事吏民欢，财动必忧亡失位，休囚墓杀细推看。
[注释]
（1）卦中官鬼爻持世或持卦身，求官可中，有职者还可能升官。如升卦，卦中两官为酉金，临月卦身，世爻丑土为金之墓库，是有职可加官之兆也。
（2）鬼爻逢长生、帝旺者，官职高。逢衰、病、死、墓、绝者，官职卑。
（3）子孙爻动克官鬼，有失官位之兆。财爻发动克父母，则可能追缴印绶。
（4）如甲辰旬卜得乾宫卦，甲寅为财，甲辰旬中寅卯空，财落空亡，则表示无俸禄，无处任职也。
（5）父母爻为主首，月卦为己身。人得进度为安，退度为失。
[译文]
占卜求官，世爻得官鬼生扶，官可得。若得天喜、驿马相生，很快就可得任。逢鬼爻旺相，得官无疑，如卯月卜得坤之升卦，求官必得。若问应期，鬼值生扶为应期。鬼爻为火主迅速，鬼临水爻事延迟。若官鬼空亡及逢月破，或者世应也是空亡或月破的状态，求官难得。官爻克世爻，有凶兆，即使得到官，也会因病不能赴任。例如正月卜得损之临卦，上九官鬼寅木带阴杀动，克世爻丑土。举此一例，其他仿此推演。
占何年何月得官云：
要知道什么时候可以得官，以鬼爻所临的地支来判断，如果没有生扶，就取官爻逢生和旺相的时候确定。如官爻旺相则得官疾速，官爻休囚则较迟。先以本宫旺相来分析，如震卦春分后旺相，其余仿此。
占迁官云：
凡占迁官调动的日月应期，如得纯乾卦，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得职调动无疑。
占加官云：
凡占加官升职，如卦中有看两鬼爻，一鬼临持卦身，逢太岁与官鬼爻并，主天子下诏，官可至内阁（部级）。若月建与官鬼爻并，可升任州府（省、厅、市级）之职。
占官高卑及何方赴任云：
要知道任职之处的好坏，以及职位的高低，以卦之生旺、休囚来判断。逢旺相则名高，而且官高权贵，处休囚则地位低劣，甚至根本不可能有官职。内卦一二三爻持世，就在本地或相邻的地方任职，外卦四五六爻持世，则会去远方任职。若问会去何方任职，就以官鬼爻所临的卦宫来推演，如官鬼爻在乾宫，则往西北任职，在艮宫往东北，其余仿此。
占官得替否云：
卦若无官鬼爻，现任之官职将被他人取代，子孙爻发动，也是一样剥官削职。财爻发动，无官爻也是一样撤职。。
占现任官得多少时云：
子孙爻动克官鬼，官位必失。财爻发动，印绶亡失，堪忧剥官失俸。欲知何时失位，以卦气的退度来确定。
占居官有疾病否云：
凡卦和世爻变为囚死之地，主身带疾病，甚至会衰亡。世爻无气兼带杀，终有祸殃，更值空亡，必然有丧。官鬼爻发动，若逢休废之地，主降职或撤职，终难再起。卦逢胎没，世爻衰弱，更加刑杀，则是衰败之象。
占求官任所有无云：
父母爻为诰牒（任命书），财爻表示任官之处，财爻落空亡，无处任职，即使有任命，也是无多少俸禄的空职。父母爻受克，表示以前有任命也会被收缴，财爻被克破，即使任官，也很危险。逢太岁、月建之冲，事情就重，被日辰之克稍轻。
占居官安否云：
世爻为官，应爻为民，父母爻为主首，月卦身为己身，得度为安，退度为失。若子孙爻动，或临日、月来克官鬼爻，在任之官，也要防降职或撤职。官鬼爻旺相，世应相生，六爻安静为大吉，居官无事，下属和百姓都安居乐业。财爻动克父母，表示印权将失，官位不保。如逢休囚墓杀，更要仔细推看。
洞林秘诀云
驿马龙德与青龙，最旺加迁禄位荣，飞伏六爻宜细取，须知四直用心攻。更须印绶并诸德，生旺值时必显通，昔日道明剥之晋，癸酉无期丙子逢。鬼爻旺相无刑克，若遇扶持高显得，杀神世动克官凶，虚费身心求不获。太岁求官常赴诏，若在宫来台省力（1），太岁官爻九五并，或然持世有威声。更得印绶相符合，圣人常挂记君名（2），官爻在内作所近，在外须还远地差。太岁官并爻入内，或居九五步金阶，求官官鬼是官科，子动求官节节嗟。父母发时为印绶，财爻发动破官科，空亡入鬼忧空返，劫杀逢官奈失何。杀在官中来克世，人因官鬼损身多，官临旺相高山岭，位入休囚浅水河。印绶临龙飞上位，求之速得不蹉跎。
[注释]
(1)官爻有气，遇升印卦，利武职，升阳卦，利文官。官鬼爻和印绶相生相扶，即得地也。如杀神和世爻动克鬼，空劳枉返不遂意也。太岁动扶官，主赴诏。
(2)太岁在九五与官爻并，或者持世，此人威名显赫。更得印绶相辅，主君王时常记挂此人。
[译文]
卦中驿马、龙德与青龙，临官鬼、父母、世爻，逢旺相必然是加官迁职，高官厚禄。对飞伏的六爻要仔细分析，尤其是年月日时四值，对各爻的影响，要用心思考分析。更要父母爻和诸德生旺临四值，必然显达亨通。如剥之晋卦，父母爻动化酉金，癸酉年月日不得，丙子年月日一定可得。鬼爻旺相，不遇刑冲克害，若遇扶持，必得高官。若杀神临世爻动克官鬼爻为凶兆，枉费心力，求官不得。太岁爻扶助官爻，主赴诏。太岁宫来台省，如丑年艮宫为台省奏官，主得其推荐之力。太岁和官爻并临九五爻，或者持世，定是威名显赫。若得印绶，驿马互相生扶，主君王都会常记挂此人。官爻在内卦，任职之处很近，官爻在外卦，任职之处就比较远了。太岁与官爻并为一爻，如果在九五爻，则可步入金阶。求官以官鬼爻为用神，如果子孙爻动，求官步步都艰难。父母爻发动为印绶，财爻发动克印绶，就会破坏升职的任命文书。官鬼爻空亡，无功而返。劫杀临官爻，就要失官。官爻临杀动克世爻，往往会因得官而损身。官爻旺相，其职位如高山峻岭，雄伟挺拔。官爻休囚，其职位如浅水之河低下。印绶临青龙在上位，求官可速得，不会拖延。
火珠林云
要官鬼有气旺相，并印绶不带空亡，印绶者父母爻也。忌子孙发动，并父母与官鬼落空也。
[译文]
占求官，要官鬼爻有气旺相，并且印绶不落空亡，父母爻为文书，为印绶。最忌子孙爻发动，或父母与官鬼爻空亡。
（卷五 续三）
占趋谒第十二
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵
周公断趋谒歌
欲参高贵把爻详（1），内外相生喜倍常（2），若遇青龙飞吉庆（3），若逢白虎动很当（4）。和同爱子翩翩起（5），屯滞嫌官冉冉扬（6），外卦是阳兼被克（7），门前趋谒见凄惶（8）。喜神驿马兼财禄（9），若动应知大吉昌（10）。
[注释]
(1)若要拜谒贵人，以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻，宜谒乡贵之类。
(2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。
(3)若值青龙发动，主有吉庆。
(4)若值白虎发动，主趋谒适当。
(5)世应相合，子孙爻发动，主吉利。
(6)若官鬼爻发动，主困顿难行。
(7)外卦属阳克内卦，如既济卦之类。
(8)若如上受克，主趋谒会凄惶而归。
(9)若得天喜、驿马兼财爻和禄。
(10)以上四者发动，主谒贵如意，并有获财之吉。
[译文]
占卜拜谒权贵，以鬼谷子爻位推断。内卦与外卦相生，谒贵可见，而且有喜事。遇青龙发动，主吉庆。逢白虎动，很快就可见。世应比和，子孙爻发动为吉利。官鬼爻发动，主困顿难行，不顺利。外卦为阳克内卦，主临见也心情紧张，凄惶而归。天喜、驿马兼财爻和禄发动，主见贵人，大吉大利。
卜筮元龟云
贞悔相生吉是当，内外相凌凶且伤（1），世克应云群长怒，更相鬼爻为不祥（2）。悔克贞云君主念，亦忧刑害于谗言（3），贞克悔为伤主心，俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱，内外相生吉为最，世应比和吉无凶，官鬼旺身乐无碍（4）。
占得见贵人否云：
欲见贵人占月卦，卦底有着相见也（5），占卦须见官鬼爻，官鬼生身尤益雅。卦若无身又无鬼，欲见临行必又止，卦中官鬼落空亡，此则终须不劳拟（6）。
占见常人或喜怒云：
内阳外阴相见美，容貌如嗔心中喜（7），阳爻动言出外游，阴爻动云居内底。外卦见阴内见阳，九五相承求吉昌（8），内阴外阳不相见，虽见哪嗔外作伴（9）。
占献书云：
旺相相生皆为敏，休废不和终不允，若得一阴复一阳，上下相生亦相顺（10）。内外俱阳应生世，吉庆无疑不须记（11），阴居休囚刑杀并，相克须防至忧滞（12）。外阳听顺阴不从，有气相生无气凶（13），纯阳相生喜即听，纯阴相凌似诈聋（14）。
占欲见人可出不可出云：
阴兴之时得阴卦，相见法宜小人也（15），阳生之后得阳卦，此则方宜士贤者（16）。阴卦遇阳时灭没，出则应被小人害（17），阳卦遇阴弗顺时，出亦难同君子爱（18）。
[注释]
（1）内外卦相生，吉利。内外卦相克、冲，凶且受伤害。
（2）应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼，皆不利。后仿此。
（3）终不及相生也。
（4）内外相生，世应比和，官鬼生世爻，都为吉利。
（5）假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人平交也。
（6）终不得见也。
（7）内为心，外为貌。阴主不见，阳主见。阴主喜，阳主嗔。
（8）外阴主近，得相见。外阳主远，不相见。
（9）外阳内阴，主不吉，若见也不相喜。
（10）阴阳相生为顺，如恒泰之类是也。阴阳相克为逆，未济之类是也。按：经云：上阴即逆不乐顺。临、小过之类是也。
（11）如讼、中孚之类是应生世。应爻父母爻为书信，父母化鬼欲求官职，父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神，并之则吉也。其余仿此。
（12）纯阴怒，纯阳喜。世居纯阴，休囚无气，并带刑杀，受克大凶。书启申事，不得其意也。
（13）内为身，外为君。外阴如有气相生内亦吉，例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。
（14）纯阳相生，有气为喜。纯阴无气，相克为怒。
（15）夏至后阴气生，卜得阴卦，是小人得其时也。
（16）冬至后阳气生，卜得阳卦，是君子得其时也。得时则吉，失时即凶。
（17）阴卦遇阳时为灭没，出门易被小人之害。
（18）阳卦遇阴时也不顺，出门也难得和君子相见，相投。
[译文]
内外相生吉利，内外刑害凶伤，世爻克应爻或克官鬼，皆不吉利。悔克贞表示互相想念，则利相见，若逢刑害，当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心，必须自我反省，向人家致歉。应克世表示受主人爱戴，内外相生最为吉利。世应比和，有吉无凶，官鬼旺，卦身旺，相见其乐融融。
占得见贵人否云：
欲见贵人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人可相见。官鬼爻旺相，生身，相见尤欢。若无卦身，又无官鬼，欲拜见人，临行也会改变初衷。卦中官鬼爻临空亡，此去拜会，不能相见。
占见常人或喜怒云：
内阳外阴，主相见美好，其人外貌似嗔，其心中也是欢喜的。阳爻动，说明想去见的人外出了，阴爻动，表示其人在家。外卦见阴，内卦见阳，九五相承，求见吉昌。内阴外阳，不得相见，虽然相见，也都不欢喜。
占献书云：
旺相相生，双方都敏锐，相见相契。卦遇休废，世应不和，终不得允。若得一阴复一阳，上下相生，也是相顺和谐的。若内外俱阳，应爻生世，肯定吉庆，无须怀疑。世爻为阴，休囚无气，刑杀并相克，则书奏不当，难免阻滞。外卦阳，书奏有效被采纳，外卦阴，书奏不从。有气相生吉利，无气则凶。纯阳相生，书奏可被采纳，纯阴相凌，拜见之人装聋作哑，书奏将不被采纳。
占欲见人可出不可出云：
立夏之后得阴卦，利小人相见。立冬之后得阳卦，则利士贤君子相见。阴卦遇阳时，为灭没，出则宜防小人加害。阳卦遇阴，也不顺时，出门也难得和君子相见，相投。
洞林秘诀云
参谒先须看卦名，稍逢爻动利生成，相扶相合见终美，有气如心遂称情。只忌世内克应外，其余皆可望相迎（1），阴爻旺相利见武，阳爻升旺见文人（2）。世应本宫内外旺，不怕旬中犯空亡，纵然初到未得见，即时会遇甚相当。望财须要有官鬼，伏神卦有亦为强，休囚之卦宜休望，喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟，旺杀伤身返有伤，生合扶之卦不旺，寻常相见正忠良。
[注释]
(1)世爻克应爻，内卦克外卦，都不利相见。应生世，外克内，则他相喜，望我来求。
(2)阴爻旺相，利见武职之人；以及平辈之交。阳爻旺相，利见文职之人，以及尊长之类。
[译文]
参见拜谒贵人，先要看卦名，若卦中用爻动，就利于相见。世应相扶相合，旺相有气，相见一定和美，称心如意。忌世克应，内克外，不利相见，其余都可会见。阴爻旺相，利见武官，阳爻升旺，利见文人。世应在本宫，内外俱旺，不怕逢空亡，即使第一次未见，到出空后也是可以相见的。求见谋财，要有官鬼爻，如主卦无官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就没有希望了，如有喜神发动扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，谋求之事难成，若逢旺杀相克，回返也会受伤。生合扶之卦，不为旺，通常相见的是忠良之人。
海底眼云
谒人须问谒何人，世应坐鬼枉劳心，用爻出现不乘土，往见必不在家庭。
又云：凡拜谒人，以外卦取，外阳可见，外阴不见。阴化阳宜再见，阳化阴公已出。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应动皆不见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻，谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。
[译文]
占卜拜谒，须要问是拜谒何人。世爻或应爻临官鬼，枉费心机。用爻出现不是土爻，想去见到的人，必然不在家。
又云：凡是占拜谒他人，应该以外卦取，外阳可见到，外阴见不到。阴化阳，初次难见，再次可见，阳化阴，人已出外，不在家。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应爻动，皆不得相见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻。拜谒占卜，须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼爻。
占求事第十三
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
心事 身事 家事 人事 官事 国事
杜氏占求事歌
求事先看内卦中（1），刚柔克外所求通（2），内爻无气哪能共（3），空处身心亦不同（4）。内外相生俱有气（5），事皆成就荷天公（6）。
[注释]
（1）求事当先看内卦，是阳卦还是阴卦。。
（2）若内卦克外卦，则所求可成。若外卦克内卦，则主难成。
（3）若内卦无气，即使外卦旺相，所求终不能遂心。
（4）若世应空亡，主身与心违，与人谋事，也难如心称意。
（5）内外卦相生，有气则吉利。如风水涣卦之类是也。
（6）谋事成就，如得天公庇佑。
[译文]
凡占谋事，先看内卦属何卦，是否旺相有气，若克外卦，所求能成。若内卦无气，所求难成。若世应空亡，也是难成。如内外相生，有气，谋事可成，得天时之利。
经验云
出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲，子旺财明须吉利，父兴既去又回程。
[译文]
出行去拜谒贵人或者寻找人，逢兄弟爻和官鬼爻动，不利。子孙爻旺相，妻财爻上卦，吉利之兆。父母爻发动，即使去后也复返。
占斗欧第十四
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
口争 骂訾 拳手 持杖 持刃 官司
李淳风论斗欧歌
应被大杀斗皆伤（1），世兑临斯身主强（2），旺相内中皆克外（3），安然领取贼消亡（4）。九二处重兼六五（5），必须竞争事忙忙（6），阴阳中半徒相守（7）世应比和两不伤（8）。
[注释]
（1）若应爻被大杀克，主对方受伤。
（2）世爻在兑宫，表示身体强壮。
（3）内卦克外卦，世爻克应爻，我胜。
（4）安然得胜，对方败。
（5）九二爻和六五爻都发动。
（6）双方发动，互不相让，争斗不止。
（7）若一阴一阳之卦，争斗不成，双方都以守为攻，形成对峙。
（8）若世应比和，表示势均力敌，两无相伤。
[译文]
占卜斗殴之事，若应爻被大杀相克，表示对方受伤。世爻临兑宫，主自己身强力壮。内卦世爻旺相克外卦和应爻，轻取得胜。九二和六五爻发动，双方争斗不止。阴阳各半，双方对峙。世应比和，两无相伤。
海底眼云征战云
出战交锋问败赢，最嫌鬼旺克持身，世墓我军不可动，应衰彼阵折人兵。世坐阴宫宜后举，身临阳象利先征，子孙得地将军胜，妻财粮草要相乘。火鬼克身防劫寨，水发乾宫不可停，土动八方兵不一，木宫伤世有生兵。金火不宜持世应，两家流血害交征，兄弟夺粮嫌变发，父母旌旗应动兴。
[译文]
出战交锋，占卜胜败，最怕官鬼爻旺克世爻，或者持世临卦身。世爻入墓，我军不可妄动。应爻衰败，敌方损兵折将。世爻在阴宫，只宜坚守备战，待敌攻击败下再追击。卦身临阳象，则利于首先出战征伐。子孙旺相，发动克应爻，我军胜利。妻财爻表示粮草，要旺相，则表示充足。官鬼临火爻发动克世爻，要防止敌军劫寨偷袭。水爻在乾宫发动，攻击不可停止。土爻动，主士兵来自四面八方，难以统一指挥。木宫伤世爻，表示敌方还有后续部队攻击。金爻和火爻不宜持世爻和应爻，否则，敌我双方流血，损伤惨重。兄弟爻为劫财之神，若发动，要谨防敌方劫持粮草。父母爻表示旌旗，宜静不宜动，动则表示会有战争。