九乡新闻网黑塞 txt:读书境界：应该不太正经？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 03:56:48
忘了在网上什么地方看到一篇题为《读书以致用》的千字文，说读书的最高境界，是“善于应用所学”，称这是一个由“术”提升到“道”的过程，也是每一个读书人都力求达到的层次。边读，我边就在想：以“善于应用所学”为读书的最高境界，是不是失之偏颇了？
在我看来，“读书以致用”，强调的不过是为成为本事过人者而“学习与实践紧密结合”，这与“境界”其实是并不太沾边的。境界者，思想觉悟和精神修养之谓也。为着成为人上人而读书而实践，实在“最高”不到哪里去。“善于应用所学”，不过“比单纯地记住知识更为重要”而已，称不得什么“最高境界”？就像于丹说过的那样，“认为读书可以考级、拿毕业证、评职称、写文章……这也太可怕了，因为很功利”。
功利的读书，未必够得上“读书的最高境界”。譬如被作者盛赞的“以辞赋扬名”的杨雄，虽确有作《太玄》而模仿《易》，作《法言》而模仿《论语》，作《训纂》而模仿中国最早的字书《仓颉》，作中国首部方言字典《方言》而模仿《尔雅》，作《反离骚》、《畔牢愁》而模仿楚辞，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，而模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，“善于消化从各方面学到的知识，学以致用”的历练，以至被王充称为“鸿茂参圣之才”、韩愈赞为“大纯而小疵”的“圣人之徒”、司马光尊为孔子之后超荀越孟的一代“大儒”，但因其宫廷文学侍从的身份，决定了他的把玩辞赋，乃至主动打报告给皇帝，愿意三年不领薪俸，以期心静而专注学习，不过是为了写更好的辞赋讨好权贵，赢得赏识，连他自己后来也反省，将这似的“读书以致用”贬为“壮夫不为”的雕虫小道。我们现在来赞之为读书的“最高境界”，是不是有点搞笑？
读书的境界高与不高，其实是因人而异、因时而异的。譬如著名的晚清学者王国维的读书三境界说，就实际上把读书的最高境界定为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”——长期奋斗而无所收获，正值困惑之际，突然有所悟，达成愿望，欣喜无比。而前《读书》杂志主编、三联书店总经理沈昌文也提出过一个读书三境界说：不能太正经，否则陷入功利；不能太不正经，否则沦入下流；应该不太正经。又把“不太正经”的读书视为了读书的境界。尽管二者在内涵上有相通之处，但毕竟是不一样的表达。
这位沈昌文，将“不太正经”的读书，解释为“把读书当作一种需要、一种营养，必不可少而又洒脱随意。”他也曾公开说过，读书为了实用的需要“是很低级的”，可他却承认，过去很多年以来，他读书主要就是读那些“为了实用的需要”的书。而现在，他表示，一不看翻译的书，二不看讲现状的书，主要看的是“回忆过去的书”。可见，读书的境界，在读书人那里也是因时而异的。以我观之，读书的境界只有适合不适合之别，没有最高不最高之分。其内涵上大致包含两个层次：一是读什么书，二是怎么读书。读书的较高境界，应当是不只读实用的书，利于丰富知识的书，也读那些闲书杂书、人文类的书；读书不只是在教室、书房、图书馆正襟危坐地读，也不只是依着自己的兴趣，限于某一时间、地点式的读书，更是按了自己内心的需要，想翻时就翻，用心地领悟；读书也不只为了“知书达理”、“黄金屋、颜如玉”，更是“为知、为己、为人”——为了增长学问、识见和智慧，修身、正己，培养高尚人格、道德和情操。
参考文章1 2 3
在我看来，“读书以致用”，强调的不过是为成为本事过人者而“学习与实践紧密结合”，这与“境界”其实是并不太沾边的。境界者，思想觉悟和精神修养之谓也。为着成为人上人而读书而实践，实在“最高”不到哪里去。“善于应用所学”，不过“比单纯地记住知识更为重要”而已，称不得什么“最高境界”？就像于丹说过的那样，“认为读书可以考级、拿毕业证、评职称、写文章……这也太可怕了，因为很功利”。
功利的读书，未必够得上“读书的最高境界”。譬如被作者盛赞的“以辞赋扬名”的杨雄，虽确有作《太玄》而模仿《易》，作《法言》而模仿《论语》，作《训纂》而模仿中国最早的字书《仓颉》，作中国首部方言字典《方言》而模仿《尔雅》，作《反离骚》、《畔牢愁》而模仿楚辞，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，而模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，“善于消化从各方面学到的知识，学以致用”的历练，以至被王充称为“鸿茂参圣之才”、韩愈赞为“大纯而小疵”的“圣人之徒”、司马光尊为孔子之后超荀越孟的一代“大儒”，但因其宫廷文学侍从的身份，决定了他的把玩辞赋，乃至主动打报告给皇帝，愿意三年不领薪俸，以期心静而专注学习，不过是为了写更好的辞赋讨好权贵，赢得赏识，连他自己后来也反省，将这似的“读书以致用”贬为“壮夫不为”的雕虫小道。我们现在来赞之为读书的“最高境界”，是不是有点搞笑？
读书的境界高与不高，其实是因人而异、因时而异的。譬如著名的晚清学者王国维的读书三境界说，就实际上把读书的最高境界定为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”——长期奋斗而无所收获，正值困惑之际，突然有所悟，达成愿望，欣喜无比。而前《读书》杂志主编、三联书店总经理沈昌文也提出过一个读书三境界说：不能太正经，否则陷入功利；不能太不正经，否则沦入下流；应该不太正经。又把“不太正经”的读书视为了读书的境界。尽管二者在内涵上有相通之处，但毕竟是不一样的表达。
这位沈昌文，将“不太正经”的读书，解释为“把读书当作一种需要、一种营养，必不可少而又洒脱随意。”他也曾公开说过，读书为了实用的需要“是很低级的”，可他却承认，过去很多年以来，他读书主要就是读那些“为了实用的需要”的书。而现在，他表示，一不看翻译的书，二不看讲现状的书，主要看的是“回忆过去的书”。可见，读书的境界，在读书人那里也是因时而异的。以我观之，读书的境界只有适合不适合之别，没有最高不最高之分。其内涵上大致包含两个层次：一是读什么书，二是怎么读书。读书的较高境界，应当是不只读实用的书，利于丰富知识的书，也读那些闲书杂书、人文类的书；读书不只是在教室、书房、图书馆正襟危坐地读，也不只是依着自己的兴趣，限于某一时间、地点式的读书，更是按了自己内心的需要，想翻时就翻，用心地领悟；读书也不只为了“知书达理”、“黄金屋、颜如玉”，更是“为知、为己、为人”——为了增长学问、识见和智慧，修身、正己，培养高尚人格、道德和情操。
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