黄龙五彩池海拔多少米:《欧美情色文学史》:动人的西方性描写

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《欧美情色文学史》:动人的西方性描写

神话与史诗

       对于远古希腊人来说,人有性欲本是自然而然的事;性不仅是种族繁衍的必然途径,而且还能给人以极大的快感,甚至能使人生气勃勃——既然如此,他们便直观地认为,何乐而不为?实际上,远古希腊人不仅是“性享受者”,还是“性崇拜者”。这一点,只要看看古希腊神话便可知晓。古希腊神话以讲述“神的诞生”(即天地万物的诞生)开始,用的就是纯粹的“性语言”,简单复述一下,大体是这样的:

世界之初,唯有混沌之神哈俄斯;从混沌中,最初出生的是地母盖娅、生育神厄洛斯、黑暗神厄瑞波斯和他的妹妹黑夜女神诺克斯。后来,厄洛斯帮助厄瑞波斯和其妹诺克斯交合,生下白昼神厄狄拉。这样,天地间便有了黑夜与白昼。与此同时,地母盖娅独自生下天神乌拉诺斯和山海神彭多斯后,又和儿子乌拉诺斯交合而生下六男六女共十二个提坦巨神。后来,盖娅又和乌拉诺斯交合,生下许多独眼怪神。乌拉诺斯不喜欢这些独眼怪神,要把他们塞回盖娅腹中。盖娅不愿意,就叫提坦巨神中最小的一个——克洛诺斯,在暗中等着,等乌拉诺斯再来和盖娅交合时,克洛诺斯就把父亲的阳具割下,扔进了大海。乌拉诺斯的阳具在海里射出许多精液,形成一大堆白沫,在这堆白沫里,生出了世上最美的女神——爱神阿弗洛狄忒。

欧美情色文学史第一章古希腊克洛诺斯割下父亲的阳具后,自然就取代父亲的位置,成了天神。后来,克洛诺斯和妹妹瑞娅交合,生下三男三女,其中最小的就是宙斯。克洛诺斯担心自己的子女也会取代他,就把他们一个个吞到肚里,只有宙斯被母亲瑞娅救了下来——她生下宙斯时,用衣服包着石头让克洛诺斯吞下,而把宙斯藏在山洞里。宙斯长大后,从祖母盖娅那里得知,他的哥哥和姐姐都在父亲肚里,于是就骗父亲喝下吐药,把他的哥哥姐姐一个个吐了出来。后来,宙斯和他的哥哥姐姐为一方,他的父亲克洛诺斯和其他提坦巨神为另一方,大战了一场——那就是历时十年的“提坦大战”。大战的结果,宙斯打败父亲而成为奥林帕斯山上新一代天神。宙斯成为天神后,娶姐姐赫拉为妻,也生下许多子女,从而形成了新的“神圣家族”。

不过,宙斯还有许多子女并非和姐姐赫拉所生,如智慧女神雅典娜,就是他和另一个姐姐墨提斯所生,只是雅典娜的出生很奇特:当初宙斯和姐姐墨提斯交合后,墨提斯怀孕了,她告诉宙斯说,她会生个女儿,她女儿会生个儿子,这个儿子会比他更强大。宙斯听了当然害怕,于是就把墨提斯一口吞进了肚里;但墨提斯在宙斯肚里仍生下了女儿雅典娜——那天宙斯头痛难忍,就让他的儿子、匠神赫淮斯托斯劈开他的脑袋,雅典娜便从中蹦了出来。雅典娜一出生就全身穿着铠甲并手执长矛——她既是智慧之神、战争之神,也是雅典城的守护神,同时又是贞洁之神,是永恒的处女,而正因为她是永恒的处女,宙斯也就放心了——她不会像她母亲所说,会生个儿子来取代他。

除了雅典娜,宙斯还和法规女神达米斯交合,生下时序女神何莱伊;和记忆女神谟涅摩叙涅连续交合九夜,生下九个艺术女神,其中有诗歌女神缪斯。还有太阳神阿波罗,也是宙斯和提坦神之女丽达私通所生——此事还引来了天后赫拉的嫉妒。

古希腊神话是古希腊文学的“土壤”。既然古希腊神话中充满了情色,那么不难想象,古希腊文学也一定是不乏情色的。确实,在现存为数不多的古希腊文学作品中,我们便能发现其情色描写远比我们想象的要多,而且其描写都很直露。

我们先来看看《荷马史诗》。在《荷马史诗》中,出现频率最高的短语之一是“tobeunitedinlove”——此短语的字面意思是“爱的结合”,但除了用来表述“男女交媾”外,荷马也常用它来表述两个男人的关系。如在《伊利昂纪》中,他以此来表示阿基琉斯和帕特洛克罗斯之间的“友谊”。显然,这不是指一般的友谊,而如有些研究者所言,是指当时盛行的“男风”,即男子同性恋。不过,同性恋不属一般意义上的情色,我们在此不作深究。

就男女情欲而言,《荷马史诗》是直言不讳的。譬如,在《奥德修纪》中讲到奥德修斯的妻子、美貌如女神的佩涅罗帕来到那些求婚者面前时,荷马说:“他们一个个腿骨发软,神魂颠倒;他们的心全被爱神迷住,全都默默地祈求着能和她同床共寝。”即使说到神,荷马也照样用极富感官刺激的语言来描述他们的情欲。一般认为,《荷马史诗》中最直露的情色描写是《伊利昂纪》第十四卷中说到天后赫拉如何引诱天神宙斯和她做爱。我们知道,在特洛亚战争中,赫拉是希腊联军的“幕后支持者”。为了让希腊人尽快打败由阿弗洛狄忒等神只暗中支持的特洛亚人,赫拉想得到宙斯的支持,而宙斯在这场纷争中却一直“保持中立”,于是赫拉便不惜和他进行一场“权色交易”。尽管老奸巨猾的宙斯最后得到了“色”而并没有放出“权”,但荷马还是有声有色地描述了这两位天界尊神的“爱的结合”:金座赫拉站在奥林波斯山顶,

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