黄花梨 小叶紫檀 区别:最好的乐器--人的嗓子

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最好的乐器--人的嗓子








“昔韩娥东之齐,鬻歌假食; 既去,而余音绕梁,三日不绝。”(列子:汤问)

“丝不如竹,竹不如肉。” (晋书)

“你的声音,柔和中听。” (雅歌)

“当我开口向你唱歌时,如何快乐!” (日课对经)

“你们要以圣咏、诗歌、歌唱赞颂天主。”(哥罗森书)


世界各国各民族都有自己的音乐,也都有自己的乐器。中国有笙管笛箫,西洋有钢琴、风琴、提琴;非洲的大鼓是出名的,而印度的笛子可以引导眼镜蛇跳舞。乐器是多种多样的,但中国自古就把它们归类为八种:金石丝竹,匏土革木,即所谓“八音”。从广义上说,西洋及各国乐器也包括在内了。


哪种乐器是最好的呢?是中国的古琴?是西洋的风琴或是提琴?或是非洲的大鼓呢?都不是,而是天然的乐器:人的嗓子。虽说十七世纪意大利工匠斯特拉迪瓦里制作的小提琴尽善尽美,现在可以卖到几百万美元,但是还比不上人的嗓子优越。[/url] [/url]凡是看过《老残游记》的,一定注意到老残对王小玉唱曲的一段描写,说她开始唱时,声音不大,却觉入耳有说不出来的妙处。唱到高昂激越的时候,有如一个弹子上天,化作无数道火光;唱到低回细微处,会使人屏息凝神,连一根针掉在地上也能听见。她的歌声抑扬婉转,有如一条飞蛇在黄山三十六峰间上下盘旋穿插,这场歌曲使他得到的享受之大,只能用孔子的“三月不知肉味”才能比拟得来。










《列子》书中记载着一个叫韩娥的女子到齐国去,因为盘费用完,便用唱歌曲来维持生活。因为她唱得这样好听,以致她走了以后,人们在家中还仿佛听到她的声音在梁上回旋,三天不能去。


现代已故的美国黑人歌手迈克尔•杰克逊的歌喉已经震撼了亿万人的心灵,他的歌声新奇活泼,节奏强烈,奔放不羁,高亢之中,有尖细轻柔音调,他的歌曲的风格独具一格,兼收并蓄了灵魂乐、爵士乐、摇滚乐以及披头士乐队和滚石乐队所演奏的音乐的种种特点。他的《激奋集》自1982年底至1984年中在世界各地就卖出了三千五百万张唱片。


十分令人惊异的是,无论是令人三月不知肉味的王小玉,无论是余音绕梁三日不绝的韩娥,或者是一年半就赚得了七、八千万美元的杰克逊,和所有的歌唱家,他们所使用的歌唱工具(乐器)只是单纯的两片肉质薄膜——带(当然还有口腔作为辅助)。世界上再也没有比这更简单的乐器了,甚至一般人都不感到它的存在。回头看看人制作的乐器,材料结构都复杂多。1930年美国建造的一架管风琴需用五十辆卡车才能装载(造价五十万美元),就不用说了。就是一般的管弦乐器,也是相当复杂笨重的。小的乐器如口琴、二胡,也比人的声带结构复杂得多。而人造的乐器越简单,其音色和表达的音响艺术就越差。人的声带最简单,但它表达的音乐艺术却超过任何人造的乐器。









人工乐器发出来的声音,虽然也优美好听,但一种乐器只有一种音色,缺乏其他色音。一般打击乐器,声音洪亮清脆,而缺少柔和委婉;管弦风琴有柔美而缺乏刚劲之声。人的嗓子,则刚劲如急雷,柔和如和风细雨;敦厚犀利,兼而有之;文雅清逸,惟意所适。它具有各种乐器的长处,而没有别的乐器的短处。


人工乐器都很娇贵,容易损毁,必须严加防护,如果坏了,修理起来是相当费事的,存放起来,也占地方。人的嗓子可以说,不占地方,随时随地都可以演唱。不需特别维护保管,偶而暗哑,过不了几天,它自己会好的。


同一类乐器,发出来的声音都是一个味的,风琴是嗡嗡声,云锣是叨叨声,二胡是呼呼声,鼓是咚咚声……音乐家能辨别细微的音色,但一般人听到钢琴都是一个味儿。人的嗓音却不同,千万个人,有千万个嗓音,每两个人之间,就有十分明显的差异。而且同一个人的嗓音能发出完全不同的声音来,歌唱家能用真嗓,也能马上变成假嗓。说书的人,能学男人的声音,又能学女人的声音;一会儿是小孩子的声音;一会儿又是老人的声音;一会儿是诸葛亮的文雅声音,一会儿是张飞的粗暴声。相声演员可以学出许多方言口音。而口技家又可以学出各种动物的叫声,和学出许多乐器或其它机器声。所有这一切,都是出于一张嘴。试问,哪种乐器有如此神通广大的本领呢?!因此,我国《晋书•孟嘉传》里对音响作出总结说:“丝不如竹,竹不如肉。”意即管弦乐器总不如人嗓子唱的好听。








音乐家说,器乐能将人类各种情绪表达出来,甚至可以表达出景色和颜色来。是的,我们也感知明快的乐声表示欢乐,阴沉缓慢的乐声表示哀痛。但究竟每一组音是什么意思,除作曲者外,谁都摸不清头脑。而人的口腔呢,不但能发出高低急徐的音响,而且能在发每一声时,同时拼发出清晰的字音来,由此而使每一组歌声表达出意义来,最后使整个歌曲同时兼是一篇完整的诗篇。这是器乐完全缺乏的。其实,人的说话也是音乐,一位外国人士说:“北京人说话,如同唱歌一样好听。”实际上各地的语言都有它的优长。还有串街小贩的叫卖声,更是一种率由自然冲口而出的优美的音乐。


人的简简单单的一张嘴能发出各种不同的声音来,这就是所谓字音。在中国《五方元音》里大约标出了四百多个字音,而每个字音,按普通话讲,又含四声(广东人有九声),这就又出来了一千六百个四声字音。(据《简明不列颠百科全书》称,现代标准汉语约有1300个不同音节。)学过英语的人,知道英语的音读,几乎每个字音都不完全同于汉语的字音。这就清楚地说明人的口腔发音的能力,比我们普通认为的,还要大的多。这许多字音又组成了无数个单词,在英文大词典里,包括着十万个以上的单词,在信息世界里,人类的语言,无可争辩的遥遥领先了。人都想看到奇迹,人的口能唱歌,能说话的本领岂不就是一个很大的奇迹吗?


我们还须看到,唱歌说话还只不过是人类口腔的“副作用”。许多人不知利用嗓子来唱歌,也不感到苦恼。哑吧不能说话,还可过着相当美满的生活。但人不吃不喝,生命就难保全,可见人的嘴第一作用是吃喝。一嘴多能,可见天主(上帝)的造物的奇功异能。那么用嘴来赞颂感激它的化生根源,岂不是理所当然,责无旁贷吗?我们真该如圣咏上说的:“请众向上主歌唱新歌,因为祂行了奇事。”(咏,1)


请大家前来,向上主歌舞……一齐到祂面前,感恩赞颂,向祂歌吟圣诗欢呼吟咏。” (咏95,1-2)“请众齐向上主歌唱新歌,普世大地,请向上主讴歌。……”(96,1,3)“愿我的双唇涌溢赞美的歌曲,我的舌头歌咏你的训令。”(119,171-2)