九乡新闻网黄巢 咏菊:化解误会，化解争端，化解毁谤，我们自己决定不能够毁谤别人，决定不可以有争论，这才是真实智慧。
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【朕居藩邸。留心內典。於性宗之學。實深領悟。】
這是一小段。『朕』是古時帝王自稱。在古老的時代，一般人民自稱都稱朕，秦始皇開始，這個「朕」只有皇帝自稱才用朕，平民就不再用這個字，這樣子一直延續下來到清朝帝王依舊稱朕。『居藩邸』。是他沒有作皇帝的時候，那時候他是親王，我們知道他是封為雍親王，他是康熙第四個兒子，也就是在那個時代，他做王子這個時代。『留心內典』。「內典」是佛法，佛教的經典稱為內典，他很喜歡。以他的身分地位得到真正高人指導，當代的這些高僧大德都來輔導他。他也非常虛心的學習，所以他對儒釋道確確實實有相當深入的理解。皇帝領導人確實要這樣，為什麼？一般人不能夠矇蔽他、不能夠欺騙他，他知道的比你多，他學習的比你廣博，這些文武大臣、專家學者不能不服。所以他執政的時候是清朝的盛世。『於性宗之學，實深領悟』，「性宗」是禪宗，法性宗，他有相當的領悟。接著說：
【御極以後。】
『御極』是做了皇帝，執政以後。
【宵旰靡遑。】
這一句是形容他勤勞政事，對於學習的時間愈來愈少了，沒有時間來談論佛法的事情。這還不是真正的原因，這是一句客氣話。真正的原因下面說出來了：
【且恐啟天下以崇尚釋教之疑。是以未嘗形之談論。】
沒作皇帝之前對佛教下很大的功夫，作皇帝之後反而不談，好像對佛教疏遠了。其實並不是真的疏遠，有緣故的。因為作國家領導人最重要要公平，尤其是現在這個時代，對於各個不同的族群要公平待遇，對於各個宗教也要公平待遇，不能夠有所偏。如果有所偏，底下這些臣民為了討好皇帝必然起分別執著，皇帝喜歡佛教，大家一窩蜂都學佛，而排斥道、排斥儒，那就錯了，就會造成社會的爭端，爭端如果要是嚴重就變成社會動亂。所以領導人關係太大了，他的態度一定是公平，即使有所愛好也不能夠形之於色，因為他知道他的影響太大了。所以執政之後，對於佛教很少談論，很少提及到。這就是怕天下（也就是人民），人民以為皇帝崇尚釋教疏遠儒道。這錯誤的。這真正是有學問、有德行，處理這些事務，三教的事務，他做得很好、做得很圓滿。
【欲俟庶政漸理。始舉三教合一之旨。】
這是想希望等待政治上了軌道，再提出三教要合一。『三教合一』就是我們今天講多元文化。希望宗教能團結，教學無論是哪個學派，要互相尊重，互相敬愛，互助合作，這樣子才真正有利於國家社會，才真正為人民的福祉著想，這就對了。
【提撕警覺。以明互相詆毀者之非。】
自讚毀他，標榜自己，貶抑別人，錯誤！前面一開端他就說明三教的過失，你們的宗旨相同，目標是相同，只是接引對象不相同，所以應當合作。這麼大的國家，這麼多的人民，來自不同的族群，不同的生活方式，不同的宗教信仰，我們要團結不能夠分化。所以想想我們現在，由於科學技術的進步，資訊發達，交通便捷，整個地球真的變成了一個族群。這個族群是許許多多族群融合的，不同的宗教、不同的文化融合成一個地球之家。我們是地球人，居住在地球上的人民應當是平等的。在佛法裡面講，不但在地球上生存的人平等，所有一切地球上的生物都是平等的，所以我們用真誠心、清淨心、平等心、慈悲心處事待人接物，這就對了。一定要消除自己內心對一切人、一切事、一切物對立的錯誤念頭，我們要求真實智慧化解對立、化解矛盾，使自己身心調和，然後才能夠和天下、和世界，這是中國古聖先賢所講的太和、中和、保和。儒家一直提倡「和為貴」，所有一切的學術、教誨統統落實在和。
我們這麼多年來提倡平等對待，和睦相處，這個理念走到哪裡都通。你跟儒談，你跟道談，你跟基督教談，跟伊斯蘭教談，跟各個不同的族群交談，「平等對待，和睦相處」對不對？大家都點頭。從哪裡做起？從我們內心做起，我內心要跟這個人對立，要跟這個事物對立，我就不和了，就不平等了。所以真誠清淨平等正覺慈悲是內功，內在裡面的功夫。聖賢人要教化世間，幫助別人，先求自己。所以頭一個重要的課題是反求諸己，我要回頭求自己，我自己要做到，我才能幫助別人。我自己不平等，我怎麼能幫助別人達到平等？我自己跟人家不能和睦相處，我如何教別人？一切是從自己本身做起，自己一定要給別人做好樣子。別人毀謗我，我知道他為什麼毀謗我，他對我不了解，他對我不認識，他有誤會。我表現的形象有欠缺，讓他產生錯覺，他沒有錯，我有錯。
所以人能夠常常反省，常常改過，這才能產生感化的作用。到他以後相處明白了，實在是別人對我們的誤會，甚至是對我們的毀謗，不但提升我們自己的境界，也對他有幫助，這是對他很好的一個教學的方式。他毀謗我，我讚歎他，他侮辱我，我幫助他，我對他沒有絲毫怨恨，我只有恭敬讚歎。時間久了，他會反省到，他這些態度對待別人，別人是反抗他；對待我，我們不但沒有反抗他，我們隨順他，他會覺得我這一生這個朋友是好人，他能夠想到這一點，他自己境界就提升了。所以我們幫助自己也幫助別人，這是真正的幫助。如果我們聽到別人毀謗我們，侮辱我們，我們心裡面就有瞋恚、就有報復，錯了！冤冤相報，沒完沒了，這不是解決問題，這是製造問題。要解決問題，一定從本身解決起，我本身問題沒有了，解決了，外面也沒有了，也化解了。這個道理不能不懂，這才叫真正學問，實學，真實的學問。我們要化解別人的誤會，化解爭端，化解毀謗，我們自己決定不能夠毀謗別人，決定不可以有爭論，這才是真實智慧。雍正皇帝很了不起。 (恭录自净空法师讲《雍正皇帝上谕与多元文化教育》21-232-0003)