黄儿营白瓶酒价格图片:谁还记得生命轮回转世的历史？

　　关于轮回，我高中时的老师就曾亲眼见证。他说他的一位朋友在文革期间，突遇一人拖着伤痕累累的身体在路边苦苦挣扎。那人想喝一口水，但他哀告过的每一位路人，都没有将他搭理。他抱定最后一丝希望对迎面而来的这位朋友说：救救我，我情愿来世投生到你门下做儿子。朋友看他额头上破开一个洞，正汩汩往外淌血，急忙抱他到邻近的一间草屋包扎，并用桐叶舀来井水与他喝下。他满怀感激的看他几眼，而后静静的死去。两年后朋友结婚生子，儿子一生下来，额头上便有一道疤痕，而且脸型和死者的脸型完全一致。他记起那一句话，也便坚信那人果然应诺来做了他的儿子。

　　后来我读古藉，许多书上都记载有确切不疑的轮回故事。比如顺治皇帝的前生是西天的“衲子”，济公因违反天规才被打入凡尘，苏东坡是五戒和尚转生，诸葛亮曾经轮回蜀地作郡守，孔子门下的七十二贤人多在历史上反复临尘。西方也有众多记述轮回的故事，尤其是它的催眠术，往往能让人在特殊的状态下回到从前，看到生生世世的许多生活片段。即如我们的梦境，很多时候是在古代与古人直接打交道；亦如我们在生活中首次面临的许多场景，恍惚间发觉似曾相识，好像早就经历过一般。

　　为了搞清生命的来龙去脉，我系统浏览古今中外的文明成果，譬如儒释道的主要经典，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德一脉的思想要义，再到尼采、叔本华、弗洛伊德、罗素等人的哲学著作，直至“老三论”、“新三论”与物理学、生命科学的最新奉献。一些直接提到轮回，一些与轮回毫无牵连，但我最后发现，它们都与轮回相关，都能从各自的角度证明轮回的真实存在。不过这对我已经不重要了，因为我的智慧已经洞开，勿须再行借助某种理论、学说、实验来佐证奥妙不过的生命真相。

　　真正令我诧异莫名的，却是今日的许多人众，不分青红皂白，不辨真假对错，不屑任何探测，不作任何想像，只管一古脑儿将轮回否定。他们还因此得意洋洋，觉得自己的理性、睿智与警觉无以复加，可以不给任何“封建”、“迷信”、“鬼神”、“虚妄”、 “怪诞”之说以市场，可以全面、绝对保护自身不受任何“污染”，不受任何“诱惑”，不受任何“利用”。他们总结：这才是本色的自我，勿须受外力摆布，所以也就可以无所顾忌。

　　首先，他们无须顾忌生前，因为他们相信本没有生前，此生所遇俱自偶然，最多存在此生的前因后果，决不存在前世今生的因果。其次，他们无须顾忌身后，因为他们相信本没有身后，倘有，最多也只是一坯黄土、一撮骨灰或些许虚名。再次，他们只相信此生与当前，当前务必要“奋力攫取”、“及时行乐”，以免一朝殒命，后悔莫及。如果也看见某一道幽灵，他们一定解释为幻觉；如果也听见别样时空的某一种声音，他们一定解释为幻听；如果有人讲其身临其境的上天入地的故事，他们一定当作痴人说梦；如果偶尔也读读释迦、耶稣、老子的言论，他们一定从唯物、无神的角度给予批判性点评；如果自己也不断梦入地狱或天堂，他们一定要去看精神病医生；如果身边真个发生某种神秘莫测的奇迹，他们一定指望将来的科学能够说明白。

　　也正因无所顾忌，他们骂人，可以骂得昏天黑地，勿须计较宗教中“修口”、“损德”一类的说辞。倘遇争斗，完全可以不择手段，不计后果，只要能逞一时的快意。倘生恋情而不遂愿，甚至可以轻动杀机，道是“我得不到的东西，别人也休想得到”。倘遇某种狂热的“主义”煽动，立即就要随众起哄；倘遇某种变异的“时尚”流行，立即就可能执迷。如果我行我素的作为伤害到谁个，他会说“我高兴”、“我愿怎么做就怎么做”、“谁也别想约束我的自由”。他们一边将自己全方位开放，可以乱伦、吸毒、沉湎游戏、恶搞传统、炮制垃圾与噪音，一味在颓废、放纵、麻木的“新新人类”状态沉沦；一边将自己全方位封闭，听不进任何劝善之言，打不开任何心智之窗，始终将自己局限在只信物、只信欲、只信私利驱动的套路。

　　然而，他们却和任何高贵的生命与灵魂一样，有其从神层层而下的宇宙历史，有其五千年来生生轮回的人类历程，有其史载中的无限辉煌，有其轮回此世的夙愿或使命。也许，千百年来的历史、文化、故事都是在为我们今天的选择作铺垫，我们千百世所历的无数苦痛、煎熬与挣扎都是为了等待今天被归正。

    而且，纵观天地人类的大戏安排，生命轮回的本质意义正在于此，各大正教洪传至今的意义也在于此；与此同时，古往今来的种种妖魔鬼怪、魑魅魍魉与色、毒、赌、贼、匪等等反面力量或表现，一则为了将正的生命锻炼成熟，一则为了将负的不可救要的生命摧毁。那么，如果我们不再记得自己轮回的历史，也不再试图找回生命的永恒意义或伟大宏愿，而只在盲目、随机、无神无佛、反天反地且不仁不义的泥沼沉陷，显然，我们以往无限漫长的历史真的就要彻底消亡，我们本来殊胜莫比的生命光芒也将永远消散，我们失去的就不仅仅是一个尘世的可怜的人体，而是一个庞大非常的世界及其数不胜数的众生。

　　这些话很少有人能够明白，但人反过来一想：倘若百年之后人便一了百了，人的存活还有什么意义；倘若神佛本来虚无，如何千百年来能够“痴迷”无数信徒；倘若人只为了今日活着，那昙花一现的享受如何满足得了人心；既然后天的观念怪异而狰狞，为何不由先天善良的本性裁断是非；面对“科学”根本无法解释的现象，为何不从神性的一面展开思维？

　　再往下问，为何今日多“愤青”甚至是“老年愤青”？为何无耻文人、教授或官僚密集产生于这块土地？为何无数成品或系统都与“假、恶、暴”的特征相关连？为何中国动辄便有“清一色”人的无边海洋？为何我们经常被要求在大事要事面前“统一口径”？如此等等，都有其不信生命轮回、不明人生真谛、不知天道人伦、不晓正义良知的深沉原因。

　　如果我们力图找回自己轮回的历史，我们一定恍然大悟：原来生命的真正来处并非十月怀胎的母腹，原来活着的真正意义并不在于名利情感或表现自我，原来生命的真正尊严来自诚信、柔韧的心性而非“思想”或“主义”，原来换一种纯净心态即可换得明白不惑的超拔智慧，即可突破语言、科学所难企及的层层时空。

   昏死两天 阴间挨打

    作者：杨阳

    这是发生在我老家四川省攀枝花市米易县新河乡的一个真实故事。

    1998年，米易县新河乡有一位70多岁的老人得了重病，病了相当长的一段时间，有一天，他突然“死”过去了，人已经没有呼吸，摸摸鼻孔，剩下那么一丝气息也是时有时断，只有心窝是热的，家人赶紧把后事都准备妥当了，给他穿好寿衣，用门板抬放在堂屋中，只等一断气就装棺收敛。可是老人那口气就是不落。儿女们就都一直围在老人身边，不敢离开半步。

    等到第三天早晨，老人在“哎哟！莫打了，莫打了！”的哀嚎声中复活过来。儿女们被吓了一大跳，等缓过神来，赶紧围上来，一边问他“谁打你？谁打你？”一边把老人扶起来。

    老人慢慢坐起来后，说他浑身上下都被打的好痛啊。在老人的示意下，儿女们揭开他的衣服、裤子，看见老人浑身上下全是青一道紫一道的血楞子。全家人非常震惊，老人昏死这两天，一家人都守候在他的身旁，是谁把老人打成这样呢？

    老人喝了些水，吃了一点东西后，就开始讲述他这两天的经历。老人感叹道：哎，谁说没有地狱啊？谁说没有鬼神？谁说没有善恶报应啊？这次我真的相信了，人干了什么事都将得到相应的报应，干坏事遭恶报，逃的过人世间也逃不过阴间地狱的惩罚。

    他歇了歇，说道：那天我离家走了，沿着一条道走着走着就到了阎王殿，真的是有阎王爷的。我跪在阎王殿中，周围都是凶神恶煞的小鬼，吓的我不敢吱声。只听到阎王爷问我是哪里人氏？我答了地址，阎王爷翻了生死簿，喝道：你的阳寿未到，还有两年，此地不应久留，快回阳间去吧！

    当时我心想：人世间太苦了，人老体弱多病，给儿女增加负担，不想回去了。我就央求阎王爷留在阴间。我问：不是说人死了就一了百了吗？阎王不允，叫来小鬼吩咐道：此人不走，把他拖出去打。立刻就来了一群恶鬼气势汹汹，大有要把我生吞活剥的样子。

    我当时想：我与你们无冤无仇，怎么这么恨我？等我定眼一看，这些小鬼我全都认识，他们都是我过去整过的人，我吓的魂飞魄散。这些小鬼里面，一个是我亲手用枪打死的堂兄；那个用绳子反勒我的脖子拖着我走的人，就是被我用同样的方法从家里拖到批斗现场，在半路就被拖死了的地主；把我拖到殿外用杨槐树条打我的那个小鬼，是以前被我用杨槐树条活活打死的土匪……我就这样被小鬼们折磨。

    儿女们亲眼看见老人浑身伤痕累累，血迹斑斑，因此，个个都相信老父的话。

    老人接着又跟儿女们回忆起土改时的情景：当年他才二十出头，年轻气盛，在D的宣传下成了革命积极分子，是斗地主打土匪的急先锋，亲手用枪打死了地主成份的堂兄。当工作队判他堂兄死刑，叫他去执行枪决，他堂兄求他给个痛快一枪完事，可他因为是第一次杀人心发慌，一枪给堂兄打了一个半死，后来又补了一枪，还是没立刻把堂兄打死，他的堂兄在极其痛苦中死去；他曾经用绳子勒着一个地主的脖子拖到批斗现场，路上那人被绳子活活勒死；他还用一根带倒勾刺的杨槐树条子抽打一名土匪，这名土匪在折磨痛苦中被活活打死去……

    老人一边痛苦的回忆往事，一边悔恨万分的说：这真是一报还一报啊，我用什么手段整别人，别人也用什么手段整自己；把别人整到什么成度，自己也要遭到什么样的报应。在人世间不管谁叫你做的恶事，都得自己去偿还，不会因为是别人叫做的，你就可以逃脱干系。

    老人吩咐儿女们，以后谁也不许干损害他人，伤天害理的事。

窦娥冤死后追杀贪官五百年

作者：长河

   《窦娥冤》是元朝剧作家关汉卿根据《列女传》中的《东海孝妇》写出的一曲名剧，写窦娥被无赖诬陷，又被太守桃杌错判斩刑的冤屈故事。

    这是发生在元朝的一个真实的故事，由于对当时的社会震动很大，所以被载入了史记一样严肃的《列女传》里了。剧中有一出感人至深的一幕，是窦娥在临刑前对监斩官设誓三桩：(1)如系冤枉，则“刀过处头落一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者”；(2)如系冤枉，则“身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首”；(3)如系冤枉，“从今以后，着这楚州亢早三年”。当时窦娥的誓言都得到了实现：血喷白绫、六月飞雪、楚地大旱三年。

    可是事情并没有结束，正应了冤有头债有主，当时太守桃杌是因为受了很大的贿赂才错判这起冤案的，所以窦娥生生世世都没有放过他。先是太守桃杌元朝时死后进入地狱受炮烙酷刑无数遍，明清两代又托生成畜类被杀几百遍，这些都离我们比较遥远和模糊，而最有意思和惊醒世人的是，这起冤案一直延续到今天，窦娥对他的追杀也一直延续到至今，桃杌也终于在轮回中得到了该得到的报应。

    下面就是窦娥和当年的太守桃杌在今世轮回报冤的故事。

    家住洛杉矶的张女士，原藉是台湾台北市人，在张女士的家族中发生了非常奇异的事。张女士的父亲、祖父、曾祖父都是三十六岁那天生日去世的，一直到上面五代，她们家里所有的男性（老大）都没办法逃过三十六岁离开人间这样一个悲惨的命运。而她们家里的女性（老大）——她的大姑姑是三十四岁过生日去世的，姑婆也是三十四岁生日去世的。也就是说，她们家族中男性老大都会在三十六岁生日死去，而女性都会在三十四岁生日死去。这个情况，她的母亲虽然一直知道，却一直没敢告诉她，生怕张女士知道了会承受不了这种打击，因为张女士也是老大。

    张女士三十三岁那一年，她已经有了三个儿子。就在她三十三岁那年五月份的时候，她发现自己又怀孕了，预产期是她三十四岁的生日。

    张女士在怀这个孩子时有些很奇怪的现象：第一，难受得要去用身体撞墙。第二，怀孕害喜时，要让先生和自己的三个儿子打她，才会觉得好受，并且要用很大劲打，当天晚上她才能熬过去。若是她先生和儿子不愿意打她，她就跟他们翻脸。这是以前怀孕期间都没有过的现象。其实她哪里知道，她怀的这第四个孩子，就是前世的冤亲债主----窦娥。

    张女士的母亲有个朋友是个出家人，当他去张女士的母亲那里见到她时，很惊异和叹息，但也没敢向她说明真相。

    在怀孕六个月时，有一天张女士的母亲想要吃银丝卷。母亲希望张女士会尽量去做，于是张女士就去台北市一家餐厅买，出门以后她搭上一辆公交车。上车之后，车上的人虽然都看见她一个孕妇挺着大肚子，却没有一个人愿意让位，甚至有的人把眼睛都闭起来了，装作没看见。

    张女士一路上一直站着，忽然，车子撞到一个重物，紧急刹车，她也被撞倒了，被送往医院。当天晚上，她感觉肚子非常痛，孩子就出生了。这时孩子只有六个月大，属于早产儿，体形还非常小，但是可以看出是个非常漂亮的男孩子。医生说，孩子出生过早，只能尽力而为，不一定能救得活，希望她不要报太大希望。

    没过多久医院方告诉张女士她可以先回家，小孩要留在医院里继续护理观察。在小孩子满月的那天晚上，她做了个恶梦，梦见小孩子拉着自己，自己也拉着他，忽然间自己的手松了，小孩子的脸就黑了。梦做到这里她惊醒了，意识到这个梦是种不祥的预兆，就让她先生打电话给医院，询问小孩子怎么样了。那时是凌晨三点钟，先生本来不想打，但在她的一再坚持下还是打给医院。

    这时医院正好打来电话，说小孩子在三点钟已死了。张女士知道小孩子出事了，就开始哭泣。在那天早上大约六点多时，台中的那位出家人包车子到他们家来。一进门就对张女士的母亲说：“恭喜你。”母亲沉不住气了，心想，孩子刚走，怎么能说恭喜我？出家人说：“小孩是不是三点钟走的？”她先生很惊奇，问：“您怎么知道？”出家人这才道出原委。

    原来，在昨天晚上大约12点的时候，小孩子来向出家人告别。小孩说：“我本来是要带她（指张女士）走的，可是现在却无法带她走了。因为，第一，她对她妈妈真的很孝顺，她妈妈要吃东西，她挺着大肚子还要去帮她妈妈买。而又碰到这样一个车祸，让我没有力气再留到她肚子里，我原本是打算在她34岁生日那天带她走。”

    出家人问：“你跟她到底有什么仇恨？”

    小孩说：“她累世的前生是一个贪官，判错了案子，让我冤死在监狱里。我让她从怀孕开始受的折磨，就是我在监狱里受的折磨。让她撞墙，让孩子打她，就像监狱里的酷刑。而现在，从她生下我以后，她家有个佛堂，我根本没有办法进到她家里，还想拉拉她，没拉动，就算了。我要到彰化一个地方去投胎了。”最后那个出家人说，他家族中的那些早亡者，也都是参与当时这桩冤案或接受贿赂的当事人！

    这就是发生在现今人世上窦娥轮回报冤的一则真实故事，由于当事人还活着，这里只好隐去了她的名子。

    诸位看官，你看了这则故事有什么感想？人生在世其实并不象无神论宣传的那样，人死就如灯灭了，善与恶都记录在因果报应里，所以诸恶莫做，诸善奉行，都应该是每个人应该遵循的道理吧！