九乡新闻网鸭梨大广场舞 王广成:【非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 15:16:23
《了凡四訓》裡面所說的「非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈」。實在說，我們智慧達不到，見識達不到，非義是不應該做的，義就是我們的本分，應當要做的。我們不應當做的，在現前好像是應當要做的，這一類是非義之義。眼前好像是對的，實際上在影響是錯誤的，譬如今天講尖端科技，製造核子炸彈，製造些尖端武器，這是應該的，我們國防需要，應該的。如果你想到那個後果是毀滅整個人類，這錯誤，不應該的。中國古人有智慧，為什麼中國不發展科學技術？如果要發展應當在兩千年之前，兩千年之前中國要發展尖端科技的話，這個地球現在沒有了。我們在古籍裡頭看到，研究飛行在王莽時代，那個時候記載就有人做滑翔機，你說那個多早，指南針、火藥，這諸位曉得是黃帝時代發明的，可是中國只止於娛樂，不會把它發展做為戰爭的武器，這中國人懂得，什麼是應該，什麼是不應該。現前有利益，將來沒有利益，後世沒有利益，不應該做；眼前好像是沒有利益，可是你想到將來、後世有利益，這個應當要做，這要真實智慧才能看到。
底下說「非禮之禮」，意思亦復如是。禮節是人與人交往的一個規則，這個規則表達我們的真誠，表達我們的愛心，這就是禮節。非禮是什麼？這裡頭沒有真誠虛偽的，沒有愛心是手段的，這我們不應該做。為了我們現前的利益，欺騙別人，虛偽、欺詐，我們在歷史上看到，第一次世界大戰之前，國際上開會全是虛詐，沒有一個真誠的，各懷鬼胎，會議終了之後大戰爆發，這種國際上、國際之間，這叫「非禮之禮」。我們人與人之間，特別是有求於人幫助的時候，總是看別人的臉色，用種種手段來欺騙，達到自己目的。這種手段是不是真的能達到目的？不盡然，達到目的都是一種因果報應。你用真誠，決定不用欺誑，一樣能達到，人家還特別樂意幫助你。你用不正當的手段，表面上禮貌再周到，也會失信於人，以後人家不相信你了，你要再建立信用，那相當不容易，這個我們要知道。這上面加上一個「非」，都是欺詐，都不是誠意，慈悲心也是假的。
世間做慈善事業的人很多，幾個是真的，幾個是假的，我們要辨別清楚。諺語裡有所謂「慈善家，慈善起家」，那是諷刺的話，從事於慈善事業，他名利雙收，名大慈善家，利得大富大貴。到外面去勸化、去捐助，捐了一萬塊錢，做多少好事？做個兩、三千，那很有良心的，三分之二自己享受，這叫慈善起家，這是「非慈之慈」。這種事情在我們佛門挺多的，我過去在台北印經，我們版權頁上印一萬本、印五千本，印刷廠常跟我說：「法師，你這是真的。」我說：「難道還有假的？」「有！人家後面寫印一萬本，實際上只印兩千本，他要我寫上一萬本，實際上兩千本。」換句話說，八千本自己吃掉了。跟我們不一樣，我們真的版權頁上多少，那就是多少，絕對不會是假的。他說現在假的好多。我們才曉得，台灣佛法雖然興，為什麼還有這麼多災難，假的，就是連印經，一萬本只印兩千本，他怎麼會不遭難？這是屬於「非信之信，非慈之慈」，你印經後面是徵信，徵信不是真的，也作弊了。這幾句話就是這個意思。 (恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-104)