鲁迅 利润:中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第一讲 概述

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中医养生经典图解第二篇 中医藏家学说 第一讲 概述
中医理论，从古至今论著是充满辨证思维的，是系统分析的，是从现象到内在，从从生理、病理现象观察到内在整体分析，从而发现了五脏六腑的关系。
中医藏家学说，又称藏象学说，是通过对人身体 生理、病理现象的观察，研究人身体各个脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的学说。它的特点是统一的、整体的、辨证的。“藏象”二字首见于《素问?六节藏象论》，藏，是指藏于身体内的内脏；象，是指表现于外的生理、病理现象。
藏象学说认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个有机的整体。它的形成主要有三个方面：一是古代解剖知识；二是长期以来对人体生理、病理现象的观察；三是反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。
藏象学说的形成，虽有一定的古代解剖知识为基础，但其发展，主要是基于'有诸内，必形诸外”的观察研究方法，因而其观察分析的结果，必然大大地超越了人体解剖学的脏腑范围，形成了独特的生理和病理的理论体系。因此，藏象学说中的心、肺、脾、肝、肾等脏腑的名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理、病理的含义中，却不完全相同。中医藏家学说中一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中几个脏器的生理功能（是个系统）；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。这是因为藏象学说中的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。
中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第一讲 概述 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第二讲 五脏之心 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第三讲 五脏之肺 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第四讲 五脏之脾 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第五讲 五脏之肝 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第六讲 五脏之肾 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第七讲 六腑之胆 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第八讲 六腑之胃 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第九讲 六腑之小肠 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十讲 六腑之大肠 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十一讲 六腑之膀胱 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十二讲 六腑之三焦 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十四讲 脏腑之间的关系 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十五讲 脏与脏之间的关系 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十六讲 腑与腑之间的关系 中医养生经典图解 第二篇 中医藏家学说 第十三讲 奇恒之府 中医养生经典图解 第五篇 中医的病因学说 第一讲 概述 中医养生经典图解 第三篇 中医经络学说 第二讲 经脉的命名与分布 中医养生经典图解 第四篇 中医的气血津液学说 第二讲 宗气 中医养生经典图解 第五篇 中医的病因学说 第二讲 内因：七情 中医养生经典图解 第三篇 中医经络学说 第一讲 经络的基本概念 中医养生经典图解 第四篇 中医的气血津液学说 第一讲 气的概念 中医养生经典图解 第六篇 中医的辨证施治 第一讲 八纲辨证 中医养生经典图解 第六篇 中医的辨证施治 第二讲 称为八纲统帅的阴阳