魔兽铁炉堡公会商人:《保持呼吸，生命长存》

《保持呼吸，生命长存》 作者：曾庆余
（《益生文化》第124期稿件，请关注本刊，本刊信息见置顶文）
一、生死观的面面观
生死观中的生，大家很熟悉，至于死后的世界却莫衷一是。佛教讲依佛法修成正果可以去西方极乐世界永享清福；基督教讲死后进入天堂接受天主的末日审判；伊斯兰教认为信徒死后回到真主那里听候最终发落……。然而源于中国道家的道教却独辟蹊径，一直致力于研究如何才能不死——返老还童，自主性命！西方一些有见地的哲学家与宗教家不同，认为“认识一条真理比征服一个帝国更为重要”，他们一直悉心地深入研究人类现实的生命现象。如叔本华：生是推迟了的死；……（人类）个体虽然消失，整体却处于永恒的运动之中；无所不在的生存意志通过人类的生殖器征服了它永恒的敌人——死亡。南老（怀瑾）多次讲过，包括对外国朋友，说我们中华民族有个别家都没有的文化，就是敢讲生命是可以“长生不死”的，只有中国道家（还有医家《黄帝内经》）敢这样讲：“宇宙在手，万化由心。”“把握阴阳，寿敝天地。”道家文化提出来，人的肉体生命和天地一样，是可以永远存在的：“与天地同休”，“和日月同寿”……每一个人都有这个资格，每个人都可成圣贤、成仙、成佛，只要能找到自己生命中真正的东西。佛家偶然露了一点消息，（教外别传给摩诃迦叶）吩咐四个人“留形住世”，另一个劫运来了，世界太平时，才交代给下一位成佛者。我们现在活着，真东西没有发展出来，都是假的部分在维持着生命，以至生死相续，轮回不休。
二、人活一口气
医学界对于人这个生命体死亡时刻的“死亡标准”一直争论不休：有以脑死亡为标准者；有以瞳孔散大为标准者；有以呼吸停止为标准者；有以心脏停跳为标准者……；率皆似是而非。这个“死亡标准”还得依我们的老祖宗说了算！
《黄帝内经》：心藏神；神者五脏六腑之大主也；心不能伤！心伤则神去，神去则死也。道家言：道生天命之性，性生生命之神（俗谓之灵魂），神有炁则灵；神无炁则归性（炁竭数尽，神回归到来时的地方“无极性海”）。由此可见，人（包括众生）这个生命体的死亡标准，是看生命体中之“神”是否已离体而去！神为什么要离体而去？因为人体固有的生命元气（炁）已经耗损尽净而不得不去。神由于没有生命能量流之炁的支持而致心有余而炁不足，什么事也不能干，所以才离体而去——回到它来时的地方“道源性海”。
人体生命过程，是上丹田生命之神按部就班地发布着生生不息的生命信息，下丹田生命元气（炁）接到元神信息指令而进行工作，于是丹田波动（呼出余气，以指腹轻按肚脐处即可感之），口鼻呼吸，命门开阖，肾阳之气——肾间动气即督升任降，斡运全身，维持着人体生命过程的正常运行。心脏——人体生理组织的动力中枢，它之所以能够搏动，鼓动血液流注全身，咸赖丹田经络波动给它提供了动能！一旦人体固有的生命元气（炁）耗尽，丹田经络波停止波动，口鼻呼吸停顿，物质心脏即因失去动能而停跳——死亡来临！生命之神因没有能量（炁）支持也就离体而去。这样一来，人体死亡的标志，应以其生命元气（炁）是否耗尽、丹田经络波动是否消失、口鼻呼吸是否停顿等作为标准，也是可以的。反之亦然，我们欲要保证生命体的生命长存不是不可以的，只要能保持丹田经络波动与口鼻呼吸不中止即行！其前提是丹田炁穴内一直要保有充盛的生命元气（炁）！而维持生命过程的元气（炁），我们口鼻每呼吸一次，就要消耗一些……一旦消耗尽净，丹田经络波动停顿，口鼻随之停止呼吸，人体生命之灯熄灭，寿终正寝。人体生命元气之“炁”乃先天之物，非吾人后天的聪明才智所能人工合成，现代生命科学家们虽竭尽脑汁亦难入其门。
三、后天之气与先天之炁
本无乾坤与坎离，一炁流行天地间。道因炁而立，炁遵道而行。“万物自得以道，宇宙统一于炁”。生我者道，活我者神，用我者炁。生命能量流之气，粗分为后天之气（生物高能）与先天之炁（生物“原子能、核能”）。先天之炁与天同道，后天之气与人同欲，炁虚而灵，不生不灭，能生能灭，生灭自在，常作用于善的种子，恒与净通，系智慧高能，与生命同义，寂中自显，能成就无上功德，为生命延续之本、修仙了道之基。
气质而实，生灭不已，善恶通用，多与欲连，乃生物高能（生物高能三磷酸腺苷ATP略近其义），随心识起用，气聚精凝成形而为载道之器。后天之气系强身健体之能，集聚在下丹田，流注于经脉络脉，滋养着五脏六腑，四肢百骸，吟唱着动人的生命进行曲。先天之炁具脱胎换骨之功，代表着生命质量的高低，潜藏于炁穴、玄关，冲开玄关，地覆天翻！可将生命体升华至百病难侵的更高层次和境界，喻之为“生物原子能、核能”并不为过。后天之气的气机，一呼一吸——外呼吸，有进有出，有动有静，有生有灭。先天之炁的炁机，不呼不吸——内呼吸，亦动亦静，动静一如，或曰胎息。先天元炁不能自超，必用后天呼吸气以成其能。先天之炁是司令，后天之气为士兵。有炁无气，光杆司令；有气无炁，游勇散兵；先天炁壮，后天气足，国富民强，军威雄盛，攻无不克，战无不胜。吴谦曰：“后天之气得先天之炁，则生生不息；先天之炁得后天之气，始化化无穷。”张介宾曰：“先天者，真一之炁，炁化于虚，因炁化形，此炁从虚无（恍惚、静定）中来；后天者，血气之气（“气为无形之血，血为有形之气”），气化（生）于谷，因形化气，此气从调摄中来。”王道渊曰：“藏（伏）则为炁，形则为气。出生之后，炁落丹田，为呼吸之根。人在呼吸时，先天元始祖炁，未尝不充溢其中；非后天之气，无以见先天一炁之流行，非先天之炁，无以见后天一气之主宰。”崔希范《入药镜》曰：“先天炁，后天气，得之者，常似醉。”
四、欲点长明灯，当用添油（炁）法
“欲点长明灯，当用添油（炁）法。”欲使我们的生命之灯常明常亮，永不熄灭，就得不断地往生命之灯里添油（炁），以补足吾人起心动念、日常耗损之生命元气（炁）。这是中国道家养生家们的独门绝技、不传之秘！“万物一炁”，宇宙万物皆自炁化，依炁为核心，以气而显形。“化不易炁”，不论万物怎样变化、生灭，核心之炁是不化不易、不生不灭的，或曰生灭自在的。然而由于所禀生命信息元码的不同，万物各禀之元炁其性与质亦有显著的差别。道家养生家们在具体实践中是如何往自己的生命之灯里添油（炁）呢？——聚津生精，炼精化炁！精有凡精与元精，或曰阴精与阳精。具体入门修持，体虚或年龄老大者应从聚津生精的凡精、阴精入手。
精从口入！首先要强化脾胃及消化吸收功能，注重饮食营养，以期储备强身健体所必须的凡精。为此则要习练动功、桩功，以及饭后百步走等适度的体育活动，从而促进人体新陈代谢而增加产能。如此地持之以恒，日久功深，五脏六腑、四肢百骸得到阴精的充分滋益，生理功能遂强而且盛。富裕的阴精就不再流注五脏六腑，便在下丹田贮存起来，我们自然也就身康体健而重返青春！三丰祖师曰：“顺则凡，逆则仙，只在之间颠倒颠。”“顺行则生儿育女，逆行则成佛为仙。”阴精充实，丹田春暖，按人道的自然法则必然情欲兴奋。在此关键时刻，是按人道顺行让阴精化为浊精去生儿育女，或是依仙道逆行令阴精伏藏孕育、转为阳精以炼精化炁，关键在此！
五、达观往昔千千圣，呼吸分明了却仙
伍冲虚真人名言：“达观往昔千千圣，呼吸分明了却仙。”中派大师李道纯：“谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做功夫，为佛为仙不劳力。”释迦牟尼佛一辈子就教两个法门：安般出入息；白骨观。他老人家尤重视调心调息：数息、随息、止息、观息、还息、净息。传到中土后，即由浙江天台山智者大师大加倡导：六妙法门，止观双运，修定观慧，明心见性。不根于虚静者，即是左道；不归于简易者，定系旁门。知者唯简唯易，昧者愈繁愈难。“大道至简，大法至易。”简易到什么程度？——就两个字：呼吸！
释迦牟尼佛在教导弟子们的具体修持法门时指出，要在生命的根本上起修：呼吸是生命存在的根本，无呼吸即无生命；呼吸长存则身康体健。“众生平等，天道无私。”假设天老爷给众生的生命元炁都是一样多，众生的口鼻每呼吸一次就要消耗一定的元炁，谁呼吸得越速，元炁消耗得越快，寿命就越短！反之亦然，呼吸缓慢者寿命必长！事实上就是这样！狗每分钟呼吸30余次，其寿命就很短。人每分钟呼吸约18次，寿命在100年左右。乌龟每分钟呼吸5次，它们寿命多在300岁以上；曾发现有1500岁的玳瑁。大蟒每分钟呼吸2次，其寿命可达800岁。至于寿高千岁的大树、古树，根本就不用口鼻呼吸，主要依靠“体呼吸”来维持生命，还“嘲笑”人类众生只知道口鼻呼吸这华山一条道，其实这个秘密道家养生家们早已知道了！道家内丹术家下手的补漏筑基、炼精化炁功夫，就在于入手调息，由浅呼吸至深呼吸，外呼吸到内呼吸，再到体呼吸而致“胎息”，如此则口鼻呼吸自断，达不呼不吸的真息，此时“经络是肺，皮肤亦肺也”，就能自动“采气”而维持正常的生命过程。南华真人庄子云：“凡人呼吸以喉，真人呼吸以踵（呼吸深深，直达脚跟）。”伍冲虚真人曰：“一呼一吸固为息（凡人之息），不呼不吸亦为息（真人之息）。”呼吸乃生灭法。一呼一吸，一生一灭；不呼不吸，不生不灭；不生不灭，生命长存！古真们早已办到，我们为什么办不到？
通过以上讨论，人体的生命过程已昭然若揭，我们自然明白了道应怎样修，生应怎样养，功应怎样练，路应怎样行，从而避开左道旁门而直趋正道。利根之人，勇猛精进，3、5年定可炼精化炁而成就百病难侵的金刚不坏之体，筑固生命长存之基！钝根者无非是多加几个3、5年也可随后赶上。如果你艳羡那些7部8部的大法、秘法，神通异术……走入左道旁门而不愿自拔，深陷于中，恐怕也就虚来这人世间一遭了！当然，旁门亦门，左道亦道，最终若能趋向正道，也可登上蓬莱山顶而欣赏月白风清，不过要多花很多的时光。如果一旦走入邪道，无药可救！
六、凝神炁穴，致开玄关
“过河须要笩。”笩者法也。法门众多，佛家有八万四千法，道家有三千六百门，每门又有一万法。“佛说一切法，为灭一切心。”故佛陀公开所说之法均为心法——修心养性。“向上一着，千圣不传”的“命功”修持则为择人而传的“教外别传”，只传给了迦叶尊者而常留世间；再由菩提达摩传到中国。如此地一路单传下来，由二祖……六祖……寂无……壶云……柳华阳禅师。华阳禅师又得到伍冲虚真人正传的吕祖金丹大道之“三成全法”——“炼精生真炁，炼炁化阳神，炼神合大道”。他两相比较，其性命双修主旨完全是一样的！正是：佛道本无二，只为世见差！
调心调息，修道基础。高以下为基，低处起修，高处自到。最基础的也就是最高级的。佛道两家修持家们对此认识一致。在具体入手功夫上，佛家的六妙法门重在修心，止观双运，以期开智生慧，故不守窍。道家内丹术家入手功夫则重在养炁，培养真炁，故“必须守窍”，“凝神入炁穴”，致开玄关，引发先天之炁而孕育道种。吕祖《敲爻歌》：“只修性（心神），不修命（元炁），此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”南宗三祖薛道光：“昔日遇师亲口诀，只要凝神入炁穴，以精化炁炁化神，炼作黄芽（土内长）并白雪（天上飘）。”伍冲虚真人更是强调：“强议无炁穴，自己落空亡。”
凝神入炁穴：以性接命，以离交坎，天入地中，阴入阳中，火入水中，神入炁中、炁包神外，两相浑融，众妙归根。心（性）乃佛之道，肾（命）是仙之道，凝神炁穴，性命浑融，仙佛同修。
古人曰：参透性命二字，胜读丹经万卷。从大视野看，性乃天道，命为人道；性命双修，天人合一。又曰：性是天心，精神的生命，无去无来；命乃人心，肉体的生命，有修有证。修道的甚深境界为达大圆满而获大自在：心自在，身（寿）自在，业自在，无不自在！故此首先要修命。不修命则不圆满，不能成纯阳之体而返老还童，难得长生。面对现实，不能自主自己的生命，连小圆满都保证不了，大圆满就难说了。从具体的修持实践讲来，“性命”也分先天性命与后天性命。后天有为法门的“意与息”为后天性命，先天无为境界的神与炁乃先天性命。下手兴功从修后天性命的“意与息”入手，修持至“意息相依”、“虚极静笃”的无极状态，日久功深，玄关窍开，代表先天性命的神炁冲关而出，形成修道的道场：玄关一窍。以混沌先天性命神炁与后天性命意息为一炉，交媾阴阳，以烹以炼。时至功成，无极而太极，“人老原来有药医”的“灵丹妙药（炁）”之药苗产矣！人如醉矣！正如吕祖之师催希范真人《入药镜》所描述的那样：“先天炁，后天气，得之者，常似醉。”
七、聚津生精，炼精化炁
诀曰：下手金口诀，凝神入炁穴。意与息相依，性与命相接。对境无心日，无中生有时，此般妙光景，男女无差别。
凝神聚气，修性炼命，法门众多。笔者推荐张三丰祖师的修持模式，最为直截了当。丰祖曰：“借世法而修道法，依人道而全天道。”“初打坐，学参禅，这个消息在玄关。绵绵密密调呼吸，一阴一阳鼎内翻。”人的元炁在脐。脐下三寸往里二寸，为诸脉源点；所谓玄关、炁穴也在此处——吾人下手兴功之处。“凝神调息，调息凝神”八个字就是下手功夫。凝神修性，调息炼命，凝神调息，性命双修。“调息者，调度阴跷（会阴部）之息（炁），与吾心中之气，相会于炁穴中也。”丹家喻之曰：无孔笛颠倒两头吹。“心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰无助。勿忘无助，以默以柔，息活泼而心自在也。”“心静则息自调，静久则心自定……呼吸绵绵，深入丹田。”逐渐由外呼吸而致内呼吸，达息不调而自调时则初功已显，到大功告成（胎息、真息）将不远也。
具体方法，丰师曰：“以眼观鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，即可降伏思虑。”按此模式修持，持之以恒，丹田逐渐气盛而温暖，消化吸收功能大为增进，遂而“五谷诸味，浊化为渣，清化为津，津又化为阴精”，人体机能也因之由弱转强。下一步化阴精为元精而伏藏，则为炼精化炁做准备。三丰祖师说：除了“守中（虚）抱一”、“河车道路”，别无积精累炁之途。所谓“守中（虚）抱一”，就是上述凝神炁穴，心息相依，神气浑融而不离，化阴精为元精而伏藏。“对境无心日，无中生有时。”日久功深，鼻呼吸逐渐宁静而深长，过度到丹田呼吸，心气合一而心息相依，便能对境无心而渐次深入静定，进入恍兮惚兮的无极道境。活子时到，静中一动，下玄关开，潜藏的先天元炁冲关而出；与此同时，虚中一觉，上玄关开，元神性光闪亮，与元炁混沌为一，无极而太极，达“玉液还丹”而真种子产矣！为人体生命的长生久视立定根基！
玄关开，药苗生，真种产。毕竟是用后天的有为法门修成，杂质甚多，还须通过督升任降的“河车道路”——小周天程式烹炼以“去矿留金”而精炼提纯，使之成为精纯的“先天一炁”，就能够补足下丹田耗损的真阳之炁。如此地经过300～360次的小周天烹炼，下丹田耗损了的真阳之炁得到完全的补充，坎中之满便能真正满起来而“返老还童”，其标志（硬指标）是男性“马阴藏相”“金龟缩首”（女性则斩断赤龙——月经自断），返还到16岁时精足、气足、神足的完足状态，达到“人仙境界”而不再衰老！功夫至此，玉液还丹，返老还童，不再衰老。但还须进一步积修，以免退行——这种可能性是很大的。
玉液还丹，坎中真满，重返青春，人仙成就，并不巩固。还须“抽坎填离”达金液还丹，成就地仙、神仙，就真能跳出三界、陶铸五行，命不得而拘之，数不得而限之，真享大自在矣！“此般妙光景，男女无差别。”吕祖传下的金丹大道之“三成全法”男女皆应遵此而修，没有什么另外的所谓“女丹功”！后来出现了林林总总的“女丹功”，皆系旁门左道，什么“揉乳房，守乳溪，斩赤龙”之类，都是大男人们的想当然。实践证明，凡以之律己者必害了自己，以之教人者又害了她人！还是尽量不要玩弄后天小聪明为好，以遵大道自然为妙！下面举两则当代修持者们的实例。
《我读南怀瑾》一书作者练性乾先生，到香港去拜访南老，接待他的是一女性，练性乾叫她“阿茹姑娘”。另一工作人员笑着说：炼先生，你喊她姑娘，她可比你大多了！阿茹是个孤儿，当过尼姑，因身体不好，便习练气功、武术以祛病健身。她就大道自然地炼了下去，到30岁那年，便自然而然地“斩了赤龙”——月经自断，回到少女时代。从此以后，她的生理年龄不再衰老，如今虽已50多岁，看起来仍然像20岁左右的年轻姑娘！山东一位30多岁的农妇巧芝练功七个月后，也自然地“斩了赤龙”。从此身体便发生了质的变化，诸症悉除，精力无穷。这些都是活生生的实例！笔者认识一些按所谓“女丹功”程式“揉乳房、守乳溪”而修持的女性，和一位修“白骨观”而人为“斩了赤龙”的中年修持者，打乱了正常的生理进程，身体不但没有得到改善，反而因之日益糟糕！
八、一口气在，皆可还丹
古人曰：只要有一口气（炁）在，虽120岁，皆可还丹而重返青春！首先化五谷诸味为阴精，以滋养五脏六腑、四肢百骸，转弱为强，再进一步化阴精为元精而培育成“人老原来有药医”的“灵丹妙药”之药材，并“采药归炉”而伏藏，待玄关开后与先天元气（炁）浑融而孕育“真种子”——先天一炁，就可以补足因起心动念、口鼻呼吸所耗损的先天元气（炁）。只要有这口炁在，丹田经络就会波动，命门就会开阖，口鼻就会呼吸，生命就会延续而生生不息！理法亦简单至极：呼吸！（辅以动功、桩功）古圣以自己的生命作代价，历经九死一生才探索出了这样一条真能自主性命的通天之路，使我们真能自了生死而离苦得乐，自建极乐世界于现世今生，并写成了经典著作与修持模式，只要我们有信心、决心、恒心，皆可以超凡入圣而而自主生死！可叹世人贪恋红尘繁华，物质享受，以苦为乐，置自主性命、离苦得乐的阳关大道而不顾，真是岂有此理！诗曰：
人身难得今已得，大道难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身？
死死生生生复死，来来去去去还来。
截断去路与来路，要来要去自安排。
人间有位即是神，心中有愿神即真。
能遂众愿名极乐，极乐世界在今生！
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