魔兽傲剑狂刀:包容心

包容心

   当今社会是一个多元化的社会，是一个各种人的不同思想、观念、心态、性格、作风，一定的社会机制、法律、传统、潜规则的综合体。各人有各人的理念，各人有各人的追求，各人有各人的活法，只能顺其自然，和平共处。但是，其原则应该是在不伤害他人和社会的前提下，不同思想、观念的共存。不同意见大家畅所欲言，各抒己见，在平和心态中讨论、研究，这样才能使我们的文化不断丰富，文明不断发展，社会不断进步。“虚心接纳，涵容收受，”是我们共处的基本要素。在这复杂多变的社会中，人们要友好共处必须有一颗包容的心。

　　包容提升修养。生活中我们总会遇到这样和那样的问题，遇到很多不如意的事，以不同的心态去面对，不同的方法去处理，结果是大不一样。无论对方想法、做法多么恶劣、多么精于算计，如果我们都能怀着一颗包容的心，以诚恳、慷慨、善良，代替算计、记仇、报复，去驱散愤恨、贪念、嫉妒，就一定会收到两全其美的效果。面对误解、猜疑、嫉妒、偏见、冷遇、讽刺、作弄、陷害、离间、蔑视、敌意，若能泰然自若，沉着冷静，睿智对待，合理处置，在实践中修炼自己，丰富自己的涵养，提高自己的思想境界。社会必将更加安定，人类必将更加文明。

　　包容就要忍耐。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”元代著名学者许名奎说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。” 人们熟悉韩信的“胯下之辱”和张良的“圯上拾履”的故事。对"圯上拾履"故事，苏轼大为感叹：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。

　　包容反映气度。安徽省潜山县天柱山三祖寺有这样一段文字：“寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他”。很久前听过这样一个故事：两个男孩一起在桥上玩，甲孩不小心把乙孩推到河里淹死了，甲孩及其家长吓坏了，不知如何是好。可是乙孩的家长没有更多的责怪甲孩及其家长，也没有提出赔偿的要求，而是去安慰甲孩。这件事后来也登了报，作为佳话广为传颂，最后甲孩成了两家共同的孩子。这里可以看到是，乙孩的家长的大度、包容、达理，自己不但承受了失去亲生儿子的痛苦，事实上，拯救了一个纯洁儿童的心灵，使他能在一个正常的环境中成长。反之，甲孩人是活着，但他的心灵可能被沉重的精神包袱压死了。这是一种何等的气度和美德。

　　包容体现智慧。有包容心的人一般都比较乐观、愉快、豁达、阳光，不容易为一些事情而悲哀、郁闷、消沉、焦躁、烦怒。包容并不意味着软弱，畏缩，妥协，怯懦。海纳百川，有容乃大。包容是舍小取大，是理智战胜情绪，友情替代怨恨，是一种智慧的表现。

　　包容构建和谐。人的一生就是为家人、为他人、为国家、为社会、为人类文明进程做一些有益的事。做事就要得到他人的理解、支持、帮助，就要团结人，就要包容他人的优点和缺点，发挥其积极的一面，克服其消极的一面，把消极的、不利的、紧张的、敌对的因素转化为积极的、有利的、和谐的、友善的因素，用别人之长处弥补自己之不足。为自己营造一个良好的生存空间和有利的发展氛围,使我们的天地更加广阔，道路更加平坦，社会更加和谐，国家更加繁荣，人民更加幸福。

　　附：“胯下之辱”和“圯上拾履”

　　1．韩信的“胯下之辱”

　　在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。 

　　其实韩信是一个很有谋略的人。他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。公元前209年，全国各地反对秦朝统治的农民起义爆发了，韩信加入其中一支实力较强的军队。军队的首领就是后来成为下个朝代开国皇帝的刘邦。最初，韩信只是做了一个管押运粮草的小官，很不得志。后来他认识了刘邦的谋士萧何，两人经常讨论时事和军事，萧何认识到韩信是一位很有才能的人，于是极力向刘邦推荐，后几经周折，刘邦重用了韩信。韩信由一名运粮官变成了一位将军。在后来帮助刘邦打天下的过程中，他每战必胜，立下了赫赫功勋。

　　2．张良的“圯上拾履”

　　张良出身于贵族世家，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反秦。

　　一天，张良闲步沂水圯桥头，遇到一个穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋!”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。

　　5天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？5日后再来!”说罢离去。结果第二次张良再次晚了老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。

　　张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦的武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众投奔景驹(自立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的决定，跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。