阴阳五行

风水知识入门

阴阳五行说

阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，然而两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。

（1）阴阳学说

阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相对的气是天地万物的源泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨和种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目口、鼻为之对应；人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数。所以天有四时，地有四方，人有四肢。指节可以观天，掌纹可以察天、地、人合一。

（2）五行学说

五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳入了这五大类的范畴。

五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷信色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。

五行相生相克

五行相生相克在风水学及医学中，有着举足轻重的影响力。

其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据。由于五藏皆有五行所属，因此，风水学也可以按照不吉利的风水，以其方位是什么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈，而是经历和风水师验证获得的结论。

五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏在泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；

金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

五行相克的秩序是：火克金，金克木，木克土，土克水，大克火。

火克金，因为烈火能溶解金属；

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；

木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍；

土克水，因为土能防水；

水克火，因为火遇火便熄灭。

以下是五行所主的事物：

一、 金主西方、秋天、燥、白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。

二、 木主东方、春天、风、青色和绿色、筋、眼睛、肝、胆。

三、 水主北方、冬天、寒、黑色和蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。

四、 火主南方、夏天、暑、红色和紫色、脉、舌头、心脏、小肠。

五、 土主中央、长夏、湿、黄色和啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。

八卦图

八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。

八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，又名文王八卦，相传是周文王的创作。

八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象征方位及所象征的数，都有所不同。

先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居中东南，数目为二，与艮相对。

后天八卦与先天八卦所主的有异：

1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。

风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲、震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。

例如：家宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是什么，将在附录中介绍），由于西方属兑，兑主少女，故家中的*受影响将较大，其余可类推。

从古至今，世界各地的人们都在研究人在乾坤中的位置以及它们所形成的关系。通过探究季节转换、星象变化，并且在所观测到的自然规律的指导下，人们开始认识到居住在不同住宅中的人，其一生中的财富，运气也会大相径庭。

古老东方早在几千年以前就开始运用风水了。随着时间的迁移，风水被越来越多的人认识到，并用图或表格等不同形式表达出他们对自然界的理解与认识，还用各自的体系来研究“气”中的流动。八卦图就是一种描绘“气”的流动的图，其中包含了人们对新陈代谢重要意义的理解。该图能自然地帮助你改善你和人的住宅的联系。

你的房间是另一个你，它可以说是你命运的一个镜像，反映了在不同层次里你的命运走向。房间杂乱表明了你思想的混乱；如果房间中贴了许多单人照，则表明房间主人目前对你身边人的关系感到不満意。你可以把风水的原理运用到你的家里，以帮助你达到你所希望的生活模式，因为通过风水可以使你重新审视自己，提醒自己到底想要什么。

如果你想改变你的命运，那你首先应该想想你究竟想要一个什么样的未来。你想吸引谁；你希望自己努力达到一个什么样的层次、状况。当你最终确定你想要什么以后，接着你就必须把注意力全放在它上面，这时候你就会不断向你的潜意识传递信息，从而反映到你的现实生活中，表现为你周边的环境的改变。

古老的八卦图描绘了“气”在界定好的空间里如何以固定的模式流动，它能帮助你提示你目前的状况，以及为了改善它你应该做些什么。

八卦是一个被分成九个区域的可变形的模板，你可以把一整套房或一片地，甚至是一间房的平面图放在上面，你可以把八卦伸缩成任何一种你想要的形状。

这九个区域中的每一个都与某种特性相关联。比如说，当“气”在二“坤”处流动时，它就会影响到现实世界中关系问题。同理，如果“气”在四“巽”处的流动被打乱，房屋的主人很可能会破财。

应当总是引导八卦从房子的正门进入房屋。首先把房屋的建筑平面图放在拉伸的八卦图上，然后调整，使得房屋的正门沿着八卦上的“八”、“一”、“六”处开启，如果房屋不止一个入口，则用最主要的那个；如果你不常用正门，而是常常从后门出入，那你也要引导八卦从正门进入房间。

八卦图不仅可以应用于整房，还可以运用于每一层房间；把通向每一层的最上一级台阶作为该层房间的“正门”。八卦图甚至还可以运用于单个的房间，门道可以作为没有门的通道。有时某房间可能是整个房屋的“十字路口”，会出现三到四个门道，那么记住把八卦中的“八”、“一”、“六”沿着常用的那条门道放置。

你的房间很可能形状不规则，你可能发现它出现了“阴面”或“突出”。一般来说，如果突出部分占所在区域的一半以上，则它形成“阴面”；否则，它就只是一个突出，这意味着那个区域的能量将变强。房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房屋完全地符合八卦图的九大区域的划分，因此它带给你新的机遇的可能性会更大。

1坎

八卦中的第一个区域是“坎”。它不仅代表你现在已经拥有的事业、工作，它还代表你一生中的旅行。常会有人奇怪地问“我怎么会来这儿？”“这是为什么？”

如果你觉得自己无法做自己想做的事情，觉得对生活不満意，那你应该仔细看看房间中的这一部分，包括你的前门及邻近的地方。如果你的房间真的缺少这一部分，那你会觉得自己的生活很不如意，而且很难找到一个自己満意的工作；如果这个区域有突出，则能产生很强的能量，它能帮助你发现自己到底想要什么，你在事业上也能大展宏图。通道一定要保持畅通，否则你的前程将多波折。

2坤

坤之一部分是关于包容性与开放性的，它的能量能被柔软的、低矮形状的事物增强。它主要是代表生活中的关系；它也常被称作“婚姻角”。一个女人会发现自己很难在一个“坤”部分缺失的房屋里住下去，因为这部分的能量是整个房屋中最具有女性阴柔之气的。如果是夫妇住在这样的房屋里，他们将遭遇很多伤害双方感情的事情，这可能也是为什么单身女性住在这样的房屋里面一直都没有结婚的原因。为了维持和谐，你应该避免房屋中与关系相关的角落出现阴面，而且还应该保障它们都很畅通，没有被堆放杂物：尤其是浴室，一个你最接近你自己和家人的地方。

3 震

第三部分是八卦中和家庭、老人相关的部分。它代表了我们的整个过去，因此那里是最适合我们表达对家族的感激之情的地方，而不必溢于言表。那个部分还影响我们开始一个新计划、新项目的能力。它代表了生命力，运动和新的开始。如果你的家庭里还存有没有解决的分岐，那你将无法顺利实现你对未来的期望与梦想。如果该部分出现突出，则说明房屋的主人相当的成熟；如果该部分缺失房屋主人将显得懒散，没有活力，没有耐性，而且很可能有家庭问题。

4 巽

巽和财富相关，此处的图是一棵在风中摇摆的树。它代表了成长、成熟。此处的气在生活中是以现金流的形式表现出来，这也就是人们常反它称为“财富角”的原因。但事实上，它并不完全以钱本身的形式直接展现，而是更间接一些：例如机遇，邀请，你的孩子和朋友。如果房屋缺失这一部分，则你遭受不幸，遇到事故的可能性将增大。如果此处出现突出，则房屋主人事业兴旺，而且不论他把精力投向哪个方面都有望获得成功。

5 太极

第五部分是八卦的中心即中宫，代表了各种能量的统一，它是重要的各种能量的汇聚点，所以太极是重要的平衡点。不管这里发生什么都会影响你生活的稳定，比如家庭、健康，关系以及你的各种计划，因为这一部分包括八卦中所有其他区域的特性。在古老文化里，人们常在房屋的中央留出一片空旷，这样做是很有好处的，保障了房屋的中心地段的畅通，非常利于“气”的流通。注意把每间房的中间都空出来，尤其是客厅，是重要的社会活动集散地。

6 乾

乾代表宇宙中的创造力以及世间万物的起源。它和权力、力量、领导能力有关，它影响你完成一项计划和创造有形价值比如现金的能力。该区域也和“有帮助的朋友”相关，它代表了各种有形、无形的帮助，以及仁爱的和愿意献身的精神。如果该部分出现阴面则说明你缺少朋友的支持，在工作中和有权力者或男领导之间关系紧张；男性会感觉总有人在和他作对。同时，此处如同时出现突出将使房屋的男主人变成社交高手，但女人可能会感觉不舒服。

7 兑

兑的天性就像家族中最小的女儿自由、快乐、充満希望。它代表了你的感觉，对艺术的鉴赏力和快乐。这一部分关系着你在任何领域的想象力和创造力，比如日常生活中，诗歌创作上，也可以是生孕等最终的创造。如果房间这部分出现突出，则房屋的主人是一个很善于把想法变成现实的社会活动家；否则，住在这样房间里的家庭是缺少快乐的，创造力也成问题，包括生育。如果房屋里的这个部分堆满了杂物，显得很拥挤，则创造力将停滞就像一个装满杂念的大脑思考起来很费劲一样。

8 艮

艮是关于思考自身修养的，就像山中的岩洞，你应该留出空间去接受智慧，而不仅仅是满肚子理论知识。它的特性包括重量，可靠性，安静和惰性，这些不仅和强大的意志、新的开端、诚实、进取有关，还和努力争取成功有关。艮本身的平静物质也将影响到你和别人的关系。如果你的房间缺失这一部分，你就会常常感到焦躁不安，并且由于不稳定而无法展开新的项目。但是此部分也不宜有突出：要保证对称。

9 离

离真正的意义是清晰、视觉、视力和眼睛，理解力或启蒙，以及有关自己与他人的东西。光、蜡烛，以及任何来自灵感或有给你灵感的东西比如雕塑，诗歌，仪式和庆典，大师的艺术品，古典音乐，珍贵的稀有的物品，这些都能表现离的物性。如果房间的这一部分缺失，那房屋主人的视力很可能有问题，在情感上态度也不够明晰，而且很难成名。如果出现突出则主人名声显著，众人皆知，但由于离暴露、不可预知的特性，可能使情形转变为臭名昭著；它很可能使你不可告人的秘密大白天下。

四吉星与四凶星

四吉星与四凶星是根据家宅户主的命卦而分布不同的方位。

八宅风水学有四吉星与四凶星。吉星是生气、天医、延年、伏位。凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命。此八颗星矅是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅内的吉星凶星分布情况，首先一定要知道户主的命卦是甚么。命卦是依出生年份而定的，一年的开始不是阳历一月一日，其结束也不是十二月三十一日；一年的开始也不是农历正月袜一，其结束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日订立的，凡立春日即为一年之始，到下一个立春的前夕，即为一年之结束。

男命和女命的卦计算方法是不同的，以下，笔者将按顺序列出二十世纪八十年间，每一年的男女命卦所属。（见附表）

凡命卦属震、巽、离、坎，其吉利方位是东方、东南方、南方及北方。凶方则是西方、东北方、西南方及西北方。

凡命卦属乾、兑、艮、坤，其吉方、凶方与前述四卦刚好相反，吉方是西方、东北方、西南方及西北方。凶方则是东方、东南方、南方、北方。

前面已提过四吉星与四凶星。在四吉星中，最吉的是生气，天医次吉，延年更次之，伏位又再次之。

四凶星中，最凶者为绝命，五鬼次凶，六煞更次之，祸害又再次之。户主的命卦不同，八星的分布方位也不同，以下是八种命卦的八星分布情况：

一、 震卦一生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方，绝命在西方，五鬼在西北方，六煞在东北方，祸害在西南方。

二、 巽卦一生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方，绝命在东北方，五鬼在西南方，六煞在西方，祸害在西北方。

三、 离卦一生气在东方，天医在东南方，延年北方，伏位在南方，绝命在西北方，五鬼在西方，六煞在西南方，祸害在东北方。

四、 坎卦一生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方，绝命在西南方，五鬼在东北方，六煞在西北方，祸害在西方。

五、 乾卦一生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方，绝命在南方，五鬼在东北方，六煞在北方，祸害在东南方。

六、 坤卦一生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方，绝命在北方，五鬼在东南方，六煞在南方，祸害在东方。

七、 兑卦一生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方，绝命在东方，五鬼在南方，六煞在东南方，祸害在北方。

八、 艮卦一生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方，绝命在东南方，五鬼在北方，六煞在东方，祸害在南方。

风水学最重大门、炉灶、睡床、浴厕等的方位，知道家宅内四吉星与四凶星的所在，也就较容易判别风水的好坏了。

天干地支

1、 天干地支的起源

根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。

天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，公元2061年。

天干地支的主要序数功能被一二三四等数取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。

在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单属阳，逢双属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、已、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的各谐、兴衰、冲突及其生灭。

2.天干地支的含义

干者犹树之干也

甲

像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙

草木初生，树叶柔软屈曲。

丙

炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，

万物皆炳燃着，见而光明。

丁

草木成长壮衬，好比人的成丁。

戊

茂盛也，

象征大地草木茂盛繁荣。

已

起也，纪也，

万物抑屈而起，有形可纪。

庚

更也，秋收而待来春。

辛

金味辛，物成而后有味，辛者，新也，

新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬

妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸

揆也，万物闭藏，

怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹如树枝也

子

孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑

纽也，寒气自屈曲也。

寅

髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯

冒也，万物冒地而出。

辰

伸也，万物舒伸而出。

巳

巳也，阳气毕布巳矣。

午

仵也，阴阳交相愕而忤。

未

眛也，日中则昃，阳向幽也。

申

伸束以成，万物之体皆成也。

酉

就也，万物成熟。

戌

灭也，万物灭尽。

亥

核也，万物收藏，皆坚核也。

3. 干地支与五行

天干五行

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；戊巳同属土，戊为阳土，巳为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

地支五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火， 午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金我，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

干支五行

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅巳卯城头土，

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子巳丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下水，戊戌巳亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，戊申巳本大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午巳未天上火，

庚申辛西石榴木，壬戌癸亥大海水。

4.天干喻人含义

甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具有上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故事做事多老苦。

乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。

丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。

丁火属阴，指灯火，炉火等，火势来稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。

戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。

己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。

庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。

壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。

癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行。然而爱好猜疑，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。

罗盘的使用

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成。用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下：

方位卦位二十四山角度

壬

正北坎子

癸

丑

东北艮艮

寅

甲

正东震卯

乙

辰

东南巽

巳

丙

东南离午

丁

未

西南坤坤

申

庚

正西兑酉

辛

戌

西北乾乾

亥

清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。

罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以用花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。

外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始为向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据各资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了，它就在天池附近。鱼丝向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。找出自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或官位）。