魔兽7.1盗贼天赋怎么点:文言练习30篇译文

文言练习30篇译文

从前有个人得到一只鳖，想煮它来吃，（又）不愿承担杀（生）的名。就烧旺火使锅里的水不断沸腾，横一根小竹子作为桥，与鳖约定说：“能够渡过去，就让你活。”

　　鳖知道主人用计取它的性命，很努力地爬，也就能渡过这么一次。主人（又）说：“你能渡过桥很厉害吗，再为我渡一次，我要看看。”

【注释】
[1]当：承担。
[2]篠（xiǎo）：小竹子

2、养鸟的人捕了许多鸟，关在鸟笼里，天天观察，到时喂给食物。鸟尾巴毛长了，随时给剪短；每天挑出肥的来，送到厨房做菜肴。 

其中有一只鸟，在笼子里思忖着：“要是我吃多了，一长肥就得去送死；要是不吃，也得活活饿死。我应该自己计算食量。少吃一些，既能少长肉，又能使羽毛长得光滑，然后从笼里逃出去。” 

他按自己的想法，减少食量，结果身子又瘦又小，羽毛又光滑，终于实现愿望，逃了出去。 。。。 

【说明】这则故事说，关在鸟笼的一只鸟没有让自己养得肥肥的，让人送到厨房去做菜肴，而是能够“宜自料量”，减少食量，结果，身于瘦小之后逃生而去了。它告诉人们，自己要掌握自己的命运，就饮食而言，也不能暴饮暴食，必须掌握适度，“宜自料量。”

3、译文： 工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。”便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”  
道理：  判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。 

4、译文

　　永州（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰），（当时）有五六个百姓坐小渡船过湘河。渡到河中间，船破了，全都游泳。其中一个百姓用尽全力却不能游两三米（意译）。他的同伴说：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”（回答）说：“我腰上缠着一千串铜钱，很重，这样才落后了。”说：“干吗不扔掉它？”不回答，摇摇他的头。过了一会儿更累了。已经上岸的人站在岸上呼喊号叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，还怎么花钱啊？”（那人）又是摇他的头，于是便被淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》。

注释

　　1.永之氓：永州的百姓永之:永州(今湖南境内) 氓：①流亡之民。②草野之民。此处取②。

　　2.中济：船渡到了河中间。

　　3.尽力而不能寻常：竭尽全力但仍然游不了好远。寻常：古代称八尺为寻，两寻为常。

　　4.咸:都 。

　　5.中济：渡河渡到一半。

　　6.号:大叫 。

　　7. 且:如果。

　　8. 是以：所以，因此。

　　9.益：更加。

　　10.作：写。

　　11.且：而且。

　　12.侣：同伴。

　　13.绝：横渡。

　　14.后：落后。

　　15.去：丢掉。

　　16.有顷：一会儿。

　　17.怠：疲惫。

　　18.遂：终于。

　　19.哀溺：怜惜被水淹死的人。

　　20．何以货为：要钱做什么呢。寓意

“哀溺”选自《中国寓言故事》。这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。所以钱故为重要，但不能因为钱财而失去了生命。这则寓言告诫人们，那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必将为钱财所害。

译文：　有个爱好打猎的齐国人，花了很多时日也没有猎到野兽，在家愧对妻子和孩子，在外愧对（邻里）朋友。他打猎无收获的原因，是因为狗不好。他想得到一条好的猎狗，但家里穷没有钱。有人说：“你应该努力耕作。”猎人问：“为什么呢？”，那个人不回答。猎人暗自思忖，莫非是要我努力耕田，有了收获，然后就有钱买到好的猎狗了吧？因此就回家努力耕地，努力耕地家里就富了，家里富裕了就有钱来买驯良的猎狗（有了好狗就屡屡打到野兽了）。因此打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样

6、译文：有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”

7、译文： 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

8、宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”

9、译文：孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了 

11、【译文】 
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨。

12、译文：（我说：“您的话很有道理，只是未进我的屋室，不了解实际情况。）我的屋室之内（的书），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陈列在眼前，有的一本本排列在床头，俯仰观看，环顾四周，无非都是书。我的饮食起居，因疾病而呻吟，或者悲伤忧虑，愤激感叹，从来没有不和书在一起的。宾客没有到来，妻子没有相见，或者风雨雷电冰雹的变化，都有不知道的时候。偶或有意想起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至不能走路，于是就自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”

13、译文:范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

14、译文：

钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”

15、【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

16、译文: 古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤的渗露的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情到了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。

18、歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

19、曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”

20、译文：崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。

　　这一天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。天地都笼罩在迷迷蒙蒙的大雾和冰雪中，天空，浮云，山峦和湖水，上下一片白色。湖上的影子，只有长长的白堤一道痕迹，湖心亭像一个点，我的船如一片草叶，船上的人如两三个颗粒，再没有别的了。

　　到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

　　等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”

     21、自译:莲花洞的前面是居然亭,亭开畅,可以远眺。每次登上观望,湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。六桥的杨柳,一路上被风吹拂,摇曳多姿,倒好像是杨柳牵引着风,引出了水中波浪,杨柳错落有致,非常迷人。晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候,风景各不相同,这是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透,好像活的一样,比精工雕刻还要巧妙。我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。噫！如果能使五丁大力神将把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？

23【译文】

绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。悬崖边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记 。 

24、

注释：中州，泛指中原。剑阁栈道，剑阁，在四川省北部，剑门关矗立县北，自古以剑门天一险闻名，为自秦入蜀的要道。栈道，又名“阁道”、“复道”等，古代在川、陕、甘、滇诸省境内峭崖陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。矍塘滟滪：矍塘，矍塘峡，长江三峡之一。绝壑万仞：绝险的山谷，深不见底。壑，山谷，深沟。仞，古代长底单位。悼栗：颤抖。

译文：我国西南一带的山水，以四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，从陆路去吧，途中有剑阁、栈道之类的险阻；从水路去吧，途中又有瞿唐峡、滟濒堆之类的忧惧。骑着马去吧，沿路层层竹林遮蔽高山，接连走几十天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，陡峭的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆抖颤。乘船去吧，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡变幻，船只稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小—点点，就被撞成粉末，像泥土般下沉，船中的人便饱了江中鱼鳖的口腹。通往四川的道路艰难到这种地步，因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有感受能力善于抒发的人，即使去游览了，也得不到精神上的享受，说不出个所以然；不是身强年壮的人入川之后大多老死在那里，不能还乡。喜欢寻奇探胜想到四川去游历的人，每每由于以上种种原因而深深抱憾。

25、译文

　　庚寅年冬，我从小路想进入蛟州城，命令小书童用木简捆书跟从着我。这时夕阳下山，傍晚的烟绕着树，望了望离城有两里多路。我于是问渡船人：“还能赶上南门开吗？”渡船人仔细看了看小书童很久，回答道：“慢慢得走，门还开着；快快得走，那么门就关了。”我以为他是在开玩笑，因此很生气。快走到一半，小书童摔了一跤，捆书绳子断了，哭着没立刻起来。整理捆好书，但南门已上锁。我豁然开朗，想渡船人浅近的道理。天底下因急躁失败，昏天黑地而没有到目的地的人，大概就是像这样的吧！

26、蔡子渡河，到河中间时船翻了，打鱼的人救了他。问他：你今天要往哪里去？蔡子回答说：要往东去说服齐侯。渔夫说：你掉进水里尚且不能自救，怎么还能辅佐诸侯呢？蔡子答道：当年和氏璧国之珍宝，但用来参与纺线，还不如砖瓦；随侯之珠价值千金，但如果用作弹弓弹射，还不如泥丸儿。——你以为我说得对吗？尺有所短寸有所长，事物都有它自身固有的属性阿。渔夫就心悦诚服的帮他度过了河。

27、译文

从前有个医生，夸耀（自己）能治驼背。他说："(驼背）像弓那样的人，像虾那样的人，弯曲像铁环那样的人，请我去医治，可以早晨治了，晚上就如同箭一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也死了。驼背人的儿子要到官府去申诉，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人的死活！"

28、译文：

  有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多,于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你只是没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

  哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？

  注释：曲：酒母，酿酒所用的发酵剂。 参：通“三”。 诮（qiao第四声）：责备,讽刺。 于：在. 尝：品尝。 犹：还是。 第：只是，一定。 循：按照。 并：连

  寓意：求学的人不可只想着直接一步登天而忘记去打基础,结果会什么都学不到的。