九乡新闻网鬼斩神杀小说:天安门广场立孔像的确让人很纠结
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/07 12:12:50
这几天，有关孔子雕像在北京天安门广场地区落座的消息，引发了众多网友们的不安和热议，也引发了我的关注和深思。毛主席老人家先前有言，共产党人从不隐瞒自己的政治主张，这里，我也无庸讳言：总体来说，我赞成这样的观点，即由于人所共知的原因，为孔子造像、竖像并无不可，但孔像可竖立于山东曲阜或京城之外的任何地区，唯独不能竖立于天安门广场及其周边地区；在天安门广场及其周边地区立起孔子雕像，或许会让国外的人们很喝彩，却的确让国内的人们很纠结！
此次围绕孔像的剧烈争论，也可称之为“孔像风波”。该风波的由头或肇事方，据媒体报道，是投资25亿元，历时3年半，在原来中国历史和中国革命两大著名博物馆基础上改扩建而大功告成、将于今年3月正式开馆的中国国家博物馆。国博新馆未曾开张，先以一尊高达9.5米的新铸孔子青铜雕像在它的正对东长安街的北广场的中心位置落座来造势，其出发点原本也算自然而看似无懈可击。
显然，国博馆长吕章申先生是这座孔像的直接推手。据报道，这位吕馆长在孔像落成典礼上作有如是致辞：“国家博物馆北广场有着特殊的地理位置。国博作为积累与承传中国历史文化的国家最高殿堂，理应为这一重要区域增添光彩，增加与这一宏伟而庄严的建筑相应的文化含量”，而这座孔子站姿造像，“与庄严的国家博物馆建筑交相辉映，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象”；“塑造了孔子儒雅、宽厚、仁慈的形象，思接千载，面对他，人们会为国家深厚的历史文化，生发出许多感慨”。
我想，若单单从这位吕馆长的身份和立场出发，他的所有相关宏论无疑是相当精辟和值得赞许的。诚如他所说，“孔子在中国是家喻户晓的历史人物，被尊为圣人，历来受到世人景仰。如今，孔子已经成为中华文明的一个象征符号，也是中国面对世界时的一张文化名片”，对此，我想世人也是能够认同的。而国博的北广场直面东长安街，成为天安门广场的一个不可分割的组成部分，其地理位置的特殊性也无庸赘言；国博作为国家最高文化殿堂之一，在自己的地皮上搞点“交相辉映”的点缀之作更是理所应当。
而问题在于，恰恰是这位最高殿堂的掌门人，在“思接千载”之时，未能纵横捭阖地从政治全局考量，忘记了北京是“五四”新文化运动的发源地和新中国的政治心脏，忘记了天安门广场是新中国第一面五星红旗升起的地方，忘记了那里有以反帝反封建和追求民主自由为己任而不惜赴汤蹈火、抛头驴洒热血的开国领袖和人民英雄们的纪念碑、堂，甚至也忘记了历来尊孔都不得人心和好下场的历史史实，总之，一句话，忘记了国博所在地的天安门广场在全中国拥护中国共产党领导和热爱社会主义新中国的人民大众心中的首善、神圣和不容掺杂的崇高地位。
有道是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，作为国博负责人，这位吕馆长只是片面地从历史文化的一面诠释国博的重要地位，而全然不顾近现代中国革命的历史，这是不能不让人大失所望的。新国博毕竟是中国历史博物馆和中国革命博物馆的合成物，它既有积累和传承传统历史文化的重任，也理应有承担积累和传承近现代，尤其是中国共产党领导下的人民民主革命和社会主义革命的历史重任，二者应该是并行不悖而不可偏废的。
而从此出发，哪怕稍有点常识的人都知道，孔子其人，无论其在历史上的真实地位及其影响如何，无论他在大陆之外的港台地区和外籍华人、政要心目中的认知如何，因为其一度成为中国人民反帝反封建、追求历史进步的绊脚石和革命的对象，所以，他与近现代的革命和先进文化就有着诸多的抵触和不相容。因而，让他在面对东长安街的国博北广场那样一个重要区域以“九五至尊”的宏大气势竖立着，从国博自身来看，似乎是“相辉映”、“增添了光彩”，增加了“文化含量”，但是从整个广场地区来看，却无疑是流失了“政治含量”，增添了不必要的麻烦，它只会让人们无端生发出历史轮回的感慨！所以，大家是不会答应的。
这里要顺便说一下，有一种观点认为，虽然国博的吕馆长对这尊孔像推崇备至，其实，由于孔子是生活在两千五百多年前的历史人物，根本没有真实的影像留存下来，因而，这座指名道姓的塑像，无论出自于哪位大师、名流之手，无论多么儒雅、宽厚和仁慈，都不过是以孔子之名而强加于孔子罢了。换句话说，这座重金打造的孔像并没有吕馆长等人认为的那么逼真和完美。我认为，这是没有多大关系的。凭借现在的财力物力，如果果真形式上不行，那么重新打造一个又是多大的事呢，而政治理念上的不相容而引起的人们情感上的纠结才是打造和竖立这尊雕像的真正软肋所在！
众所周知，以胡锦涛同志为总书记的党中央执掌治党治国的大任以来，一直强调要“以人为本”，“执政为民”。我理解，这里的所谓“人”、所谓“民”，应当绝不是仅仅如吕馆长那样的少数掌门人和精英，也不单单是港台乃至海外的外籍华人，而首先是指绝大多数在大陆居住的普通劳动人民，他们才是新中国的创造者和历史主体。以他们的政治诉求为本，为了他们而执政、执好政，才是“以人为本”和“执政为民”的真谛。有鉴于此，愚以为，我们绝不能干外国人喝彩而国内的人们纠结的事情。国博早点将孔像处置掉，还天安门广场以清白，给网友们一个交代，当是开馆前要做的最最重要的当务之急。
此次围绕孔像的剧烈争论，也可称之为“孔像风波”。该风波的由头或肇事方，据媒体报道，是投资25亿元，历时3年半，在原来中国历史和中国革命两大著名博物馆基础上改扩建而大功告成、将于今年3月正式开馆的中国国家博物馆。国博新馆未曾开张，先以一尊高达9.5米的新铸孔子青铜雕像在它的正对东长安街的北广场的中心位置落座来造势，其出发点原本也算自然而看似无懈可击。
显然，国博馆长吕章申先生是这座孔像的直接推手。据报道，这位吕馆长在孔像落成典礼上作有如是致辞：“国家博物馆北广场有着特殊的地理位置。国博作为积累与承传中国历史文化的国家最高殿堂，理应为这一重要区域增添光彩，增加与这一宏伟而庄严的建筑相应的文化含量”，而这座孔子站姿造像，“与庄严的国家博物馆建筑交相辉映，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象”；“塑造了孔子儒雅、宽厚、仁慈的形象，思接千载，面对他，人们会为国家深厚的历史文化，生发出许多感慨”。
我想，若单单从这位吕馆长的身份和立场出发，他的所有相关宏论无疑是相当精辟和值得赞许的。诚如他所说，“孔子在中国是家喻户晓的历史人物，被尊为圣人，历来受到世人景仰。如今，孔子已经成为中华文明的一个象征符号，也是中国面对世界时的一张文化名片”，对此，我想世人也是能够认同的。而国博的北广场直面东长安街，成为天安门广场的一个不可分割的组成部分，其地理位置的特殊性也无庸赘言；国博作为国家最高文化殿堂之一，在自己的地皮上搞点“交相辉映”的点缀之作更是理所应当。
而问题在于，恰恰是这位最高殿堂的掌门人，在“思接千载”之时，未能纵横捭阖地从政治全局考量，忘记了北京是“五四”新文化运动的发源地和新中国的政治心脏，忘记了天安门广场是新中国第一面五星红旗升起的地方，忘记了那里有以反帝反封建和追求民主自由为己任而不惜赴汤蹈火、抛头驴洒热血的开国领袖和人民英雄们的纪念碑、堂，甚至也忘记了历来尊孔都不得人心和好下场的历史史实，总之，一句话，忘记了国博所在地的天安门广场在全中国拥护中国共产党领导和热爱社会主义新中国的人民大众心中的首善、神圣和不容掺杂的崇高地位。
有道是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，作为国博负责人，这位吕馆长只是片面地从历史文化的一面诠释国博的重要地位，而全然不顾近现代中国革命的历史，这是不能不让人大失所望的。新国博毕竟是中国历史博物馆和中国革命博物馆的合成物，它既有积累和传承传统历史文化的重任，也理应有承担积累和传承近现代，尤其是中国共产党领导下的人民民主革命和社会主义革命的历史重任，二者应该是并行不悖而不可偏废的。
而从此出发，哪怕稍有点常识的人都知道，孔子其人，无论其在历史上的真实地位及其影响如何，无论他在大陆之外的港台地区和外籍华人、政要心目中的认知如何，因为其一度成为中国人民反帝反封建、追求历史进步的绊脚石和革命的对象，所以，他与近现代的革命和先进文化就有着诸多的抵触和不相容。因而，让他在面对东长安街的国博北广场那样一个重要区域以“九五至尊”的宏大气势竖立着，从国博自身来看，似乎是“相辉映”、“增添了光彩”，增加了“文化含量”，但是从整个广场地区来看，却无疑是流失了“政治含量”，增添了不必要的麻烦，它只会让人们无端生发出历史轮回的感慨！所以，大家是不会答应的。
这里要顺便说一下，有一种观点认为，虽然国博的吕馆长对这尊孔像推崇备至，其实，由于孔子是生活在两千五百多年前的历史人物，根本没有真实的影像留存下来，因而，这座指名道姓的塑像，无论出自于哪位大师、名流之手，无论多么儒雅、宽厚和仁慈，都不过是以孔子之名而强加于孔子罢了。换句话说，这座重金打造的孔像并没有吕馆长等人认为的那么逼真和完美。我认为，这是没有多大关系的。凭借现在的财力物力，如果果真形式上不行，那么重新打造一个又是多大的事呢，而政治理念上的不相容而引起的人们情感上的纠结才是打造和竖立这尊雕像的真正软肋所在！
众所周知，以胡锦涛同志为总书记的党中央执掌治党治国的大任以来，一直强调要“以人为本”，“执政为民”。我理解，这里的所谓“人”、所谓“民”，应当绝不是仅仅如吕馆长那样的少数掌门人和精英，也不单单是港台乃至海外的外籍华人，而首先是指绝大多数在大陆居住的普通劳动人民，他们才是新中国的创造者和历史主体。以他们的政治诉求为本，为了他们而执政、执好政，才是“以人为本”和“执政为民”的真谛。有鉴于此，愚以为，我们绝不能干外国人喝彩而国内的人们纠结的事情。国博早点将孔像处置掉，还天安门广场以清白，给网友们一个交代，当是开馆前要做的最最重要的当务之急。