高通平板处理器排名:河图洛书——先天八卦与后天八卦

河图洛书——先天八卦与后天八卦

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后天八卦

先天八卦

河图洛书

大禹

黄河

杂谈

彧杰小朋友在今年2月21日的奥数课堂上学习数阵图的时候，李洪林老师给大家讲了一段河图洛书故事。

公元前23世纪，大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮规出一个大乌龟，当时，大禹与治水士兵正在河边观察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪，只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。近处仔细观看，发现甲上载有9种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现，9种花点数正好是1-9这9个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为15，既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。大禹受到启发，他参照九数而划分天下雨九别，并且把一般政事也区分为九奥。据《史记．夏本纪》，夏禹治水时“左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……”大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到两岸人们的拥戴。由于神龟所背之图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易经·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。

河图按照白色花纹为阳，黑色花纹为阴，单数为奇数是阳，双数属偶数是阴，再将阴阳花纹分成“东西南北中”五个方位各自阴阳花纹相加演绎成：“一六同宗居北合成先天水。二七同道居南合为先天火。三八为朋居东相合是先天木。四九为友居西相合得先天金。五五同途居中央合先天土”确定五方五行单数为奇数是阳，双数属偶数是阴，分配十干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)  甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。每隔六位阴阳五行相合，凡是七步是阴阳五行相冲以此为依据。

洛书就是九宫图，只是洛书以图像代表数字而九宫图用文字署明而已。

学习《易经》的时候，出现了两种八卦图：伏羲八卦与文王八卦，即先天八卦与后天八卦（后来在网络上查实其实还有第三种八卦图——中天八卦）。

先天八卦图                                  后天八卦图

仔细观察上面两幅八卦图是不一样的，《后天八卦》居说是周文王做的，所以称《文王后天八卦》或《综合八卦》、《实用八卦》等称呼。他的八卦方位是取先天八卦的宫位名称,爻象,数字重新大调动，分配在九星图 (洛书图)八个方位上各就各位而成。

《后天八卦》居说是周文王作的所以称《文王后天八卦》或《综合八卦》和《实用八卦》等称呼。他的八卦方位是取先天八卦的宫位名称,爻象,数字重新大调动，分配在九星图 (洛书图)八个方位上各就各位而成。

先天八卦的所主是：

1. 乾居南方，数目为一，与坤相对。

2. 坤居北方，数目为八，与乾相对。

3. 震居东北，数目为四，与巽相对。

4. 巽居西南，数目为五，与震相对。

5. 离居东方，数目为三，与坎相对。

6. 坎居西方，数目为六，与离相对。

7. 艮居西北，数目为七，与兑相对。

8. 兑居东南，数目为二，与艮相对。

以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。

后天八卦与先天八卦所主的有异：

1. 离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。

2. 坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。

3. 震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。

4. 兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。

5. 乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。

6. 巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。

7. 坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。

8. 艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 

先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生显得格外有哲理性。后天八卦以离南坎北，震东兑西，讲的是流行。“对待者数”指先天八卦而言，而“流行者气”指后天八卦而言。

新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。但是新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！