我们前面讲过，空间状态是物质运动的瞬时状态、静止状态。先天八卦是就事物在时间中流动的过程和节奏进行模拟性概括，是物质运动的时间公式。就物质运动的空间状态而言，古哲又在伏羲八卦的基础上，发明了后天八卦。
先天八卦是震离巽乾巽坎艮坤周而复始的次序和公式。现在我们看古人是如何确立后天八卦次序的。
在我们地球北半球，我们中国古代。古人有了对于气候状态在时间中流动的认识之后，给震卦赋予了如雷的动出的性质，离卦赋予了如火一样美丽、依附、明亮、热烈的性质，兑卦赋予了活跃、充实、喜悦的性质，乾卦赋予了阳刚正大的性质，巽卦赋予了如风形成过程中冷空气顺势而入的性质，与震卦一出一入相对应。坎卦赋予了阴险下流如水一样的性质。艮卦赋予了如山静止不动的性质。坤卦赋予了如大地一样深厚、负载万物、包容万物的阴柔、柔和的性质。有了这种形象化的性质的认识。古人就可以用这种形象和性质来类比认识任何事物。用八卦的框子将所接触到的事物进行人类。
古人看到最典型的事物是太阳，古人称为帝。太阳每天早晨从东方出来，都给大地带来了震动，特别是春分，从正东方出来。所以古人将东方与震卦联系在一起。太阳每天都从西方下落。特别是秋分，从正西方下落。此时北方大地处于丰收季节，人们处于丰收的喜悦中。所以古人用兑卦来表示西方秋。一年四季，总是南方热似火，北方冷如水，老北方是北冰洋，永远是冰天雪地。所以古人用离火卦表示南方，用坎水卦表示北方。太阳在夏至节从东北方向的山上出来，在西北方向落下。古人以乾卦表示太阳，表示帝。将太阳帝落入的方向称为乾。冬至节，太阳从东南方向出来，落入西南方向。冬至是坤卦坤地处于获得阳光最少的一日，从此后，太阳向北移动，大地又会获得越来越多的阳光。古人将此时太阳落入的方向称为坤。现在八个方位只有东北和东南没有用卦来表示。只有巽卦和艮卦没有确定方位。古人结合伏羲八卦中巽坎艮坤的次序，将冬至日太阳从东南升起的方位，定为巽卦，而艮卦古人认为是个阳卦，当太阳将要从西北方向、乾卦方向落下之前，处于如艮卦符号上的一个阳爻的状态，是北半球获得阳光最少的一日，古人就将这一个方位称为艮。
这种以八卦配合八个方位的结果，就出现了乾坎艮震巽离坤兑的八卦次序，用来表示了西北、北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方八个方位。
有了这个八卦方位观念之后，古人将之与不同方位的气候状态、物侯特点、人事风俗特点联系在一起来记忆，对于中华大地上八个方位的状态又作了一个空间上的归纳和区别。例如，将祖国西北高原乾燥的气候，与乾卦联系在一起。产生了中国人天高西北的观念。将祖国西南四川盆地和坤卦联系记忆，产生了地低西南的观念。将东北的高山和物产，例如人参和艮卦联系在一起。将南方的物产和离热联系在一起，将北方的特产和坎寒联系在一起，将祖国西部的牧羊人、羊群与兑卦联系在一起。将带来雨水的东南风和巽卦联系在一起。
有了这个八卦方位观念之后，古人又将人体内脏用这种方位作了区分性记忆和联想。离卦表示心火，坎卦表示肾水，震卦表示肝木，兑卦表示肺金，首先给人体内脏定出了东西南北。又将脾土、腹部生育器官与坤卦联系在一起，将头部神经系统与乾卦联系在一起。将艮卦与胃与肌肉骨骼组织联系在一起。后来，历代医家又对此作出了不同的说明，都是将卦的性质和有关脏器的性质从某一方面作了联系性认识。
我在了解后天八卦之前，曾经根据自己的一个梦结合卦的性质将手掌上的部位，分别自己试着定了个八卦名称，结果与后天八卦的位置完全一致。有关内容写在周易是怎样一本书中第一章。由此我坚信，古人是用这种方法来给方位定出八卦名称的。
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