高档仿真花批发:国耻不是任人打扮的“花姑娘”

历史不是个“花姑娘”

为了体现中华民族以德报怨的情怀，“让更多的中日人民以史为鉴、珍惜和平”，黑龙江省方正县拨款70万为“日本开拓团”亡民立碑。无独有偶，为了“做红色旅游，让年轻人参与该项目，了解这段历史，教育年轻人”，安徽黄山市一景区重现“鬼子进村”场景，让游客扮成鬼子美滋滋地抢“花姑娘”。…【详细1】…【详细2】

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。生活在“盛世”的温床里，某些人正在丧失历史的痛感和耻感，变得是非不分。悠悠苍天，此何人哉！…【详细】

和平年代里没汉奸，但却不缺汉奸思维

这算哪门子“了解历史”？

历史，听起来沉甸甸的，其实真是消失如烟了。黄山演戏与方正立碑结合来看，甚是鲜明。惨烈已经抹去，曾经的“焦土抗战”、“一寸河山一寸血”，在一些人的印象中，可能真的不过是“抓鸡”和“抢姑娘”。于是，“皇军抢花姑娘”自然是新鲜到乐不可支了。历史还有什么历史味儿呢？只合为平淡的日子提供一些新鲜的玩闹而已。如果这可以叫“了解历史”，历史有知，恐怕也愿意死掉。…【详细】

连自己被奴役的历史都忘却的人，哪有脸面说反思历史！

对历史的无知，痛感和耻感的缺失，才孕育了这么个文化的怪胎，以“国耻教育”之名消费国耻。可以想象，那些参加“鬼子进村”旅游项目的游客，恐怕不少愿意扮演“鬼子”，在“抢花姑娘”的过程中寻找快感。而这种快感，是无耻带来的快感。用“无耻激发的快感”替代“国耻产生的痛感”，当地旅游部门和项目经营者偷换概念的本事非同寻常，或者说是相当无知和无耻。…【详细】

另据方正县政府外事办公室主任王伟表示：“和所属国家无关，死去的日本人也有他们的名字，我们是带着反省历史、祈愿和平的想法立碑的。”立碑是反思历史？连自己被奴役的历史都忘却的人，哪有脸面说反思历史！…【详细】

汉奸并不是战争年代才有，其实质，乃在于一种思维。

“国耻娱乐化”与“国耻政绩化”值得警惕

象征性的历史正确与政治稳妥

据报道，黄山的“红色旅游”，包括“鬼子进村—掳走村姑—八路解救”三个桥段，“八路”作为抢姑娘剧目的结尾而出现，这是象征性的历史正确。至于方正县的立碑活动，除“日本开拓团”之外，也还有一块碑给予“中国养父母”。这样，纪念建筑以日本殖民政策执行者的开拓团为中心，也具有了象征性的政治稳妥，使“体现中华民族的胸怀”显得不是全无着落。

这就是说，嘻嘻哈哈的放松游戏，和反向颠倒的纪念建筑，都设计了可资开脱的关目，“八路”和“中国养父母”的出场，所起的作用，不过是使游戏和颠倒获得一块“正确”的牌坊。这颇为可悲。…【详细】

可怕的国耻娱乐化与国耻政绩化

类似于让游客扮鬼子抢“花姑娘”的做法在很多地方都曾发生过，而且，对此做法，人们早已给出了比较中肯的评价——国耻娱乐化。毫无疑问，这是一种典型的数典忘祖的行为，这种行为伤害了每一个具有清醒的民族意识的中国人。记住历史成为了“游戏历史”，往日的巨大民族灾难和隐痛幻化成了目前的娱乐活动。

但是，“国耻娱乐化”说到底也只是个别商家的一种趋利行为，应该还不至于出现对游客价值观上的误导，而“国耻政绩化”就不同了——所谓“国耻政绩化”，是指地方政府把国耻记忆努力打造成一种卖点，打造成一种经济发展的增长点，进而成了当地政府的政绩——这是典型的以丑为美、以强化和美化国耻为政绩、把痛感当快感的做法。它传达出一种可怕的历史观、发展观和价值观，理应引起我们足够的警惕。…【详细】

价值观混乱是这个时代的突出特征

为利弃义悲哀复可恨

黑龙江方正县出来澄清，说为日本“满洲开拓团”逝者立的不是碑，是“墙”，而立墙的出发点也非是招商引资。然而中国人都知道，碑，原本就不只有一种形式。更何况，判明一个建筑的性质，不在其形态，而在其功能。如果说方正县某些官员的立碑之举不在于招商引资谋取政绩，那该县强制规定街头牌匾必须标有日文违者罚款又当作何解释呢？…【详细】

悲哀复可恨。经济利益主导一切的权力语境下，国耻成了发展、消费与敛财的噱头，历史可以因之扭曲，站在前辈流血受屠的土地上载歌载舞也成了一种可以接受的“纪念”。当公权率先无耻起来，我们每个人都有可能在“鬼子进村”、为侵略者树碑的演戏和仪式中落入是非、羞恶沦丧的歧途…【详细】

非其鬼而祭之，谄也

熟悉历史的人都知道，开拓团是为日本服务的侵略者，不是我们中国人的拓荒牛。作为他们的受害者的中国人，当如何对待这些侵略帮凶？早先，善良的方正民众把开拓团死亡者的尸骨简单归拢，于1963年建立了日本公墓。此可谓“发乎情而止乎礼”。然而，2007年，政府方面将此公墓扩建，如今由政府立碑纪念，则显然属于孔子所批评的“非其鬼而祭之，谄也”。“死去的日本人也有他们的名字，我们是带着反省历史祈愿和平的想法立碑的。”听起来十分具有历史责任感。不过，这些官员们假如真的具有反省历史的意识，那仅仅在20世纪，应当竖碑予以纪念的人、事就太多太多了，方正县在这方面做过什么？…【详细】

这不是胸怀宽广不宽广的问题

这不是什么胸怀宽广不宽广的问题，是民族自尊、民族精神引领的问题。一个民族必须记住自己的历史，记住不等于纠缠，正是为了借鉴。中华民族由56个民族组成，方正县的决策者在今天的假老练，假大度，凭什么说是“中华民族”胸怀的体现？如果要以胸怀论为自己找台阶或是想灭人之口，那最好去问问杨靖宇他们答不答应，去问问牺牲的两千多万同胞答不答应。对了，中国政府和中国人民对日本政客参观供奉甲级战犯的靖国神社表示强烈不满。请问方正县：这是否心胸狭隘？

没有是非的坚守，哪有博大的胸怀

谈及博大的胸怀时，我们首先应该问问，我们是否坚持了基本的是非观念，一个没有是非观念的人是没有资格去谈博大胸怀的，博大的胸怀其实是在是非坚守基础上的释怀。而如果没有是非的坚守，又怎么能释怀，只不过是自我欺骗和麻醉而已。而在谈及人道主义时，我们首先要问问，我们是否有基本的爱恨意识，请问没有恨哪来的爱，没有铭记哪来的淡忘，而没有爱恨的标准和能力，哪来的人道主义？…【详细】

有必要在当代中国进行价值观的重建

体制，请不要再以物质利益诱惑、强制人们

利令智昏，价值观错乱，乃是这些年来普遍存在的政府官员行为败坏的根源。政府官员的价值错乱，也会诱导整个社会的风俗败坏。比如，一些政府及其官员对于经济增长、对于财政收入的疯狂追求，在当代中国塑造了人类历史前所未有的物质主义精神。这个时代的诸多社会、经济、政治乱象，就出自物质主义的惊天大潮。要解决这些问题，就必须把被颠倒的价值观重新颠倒过来。换言之，当代中国，必须进行价值观的重建。其实，这正常的价值观之本源，就在具有正常的理智与情感的“中人”的心中。只要体制不再以物质利益诱惑、强制人们，人们的这种价值观就可以自然地生长。…【详细】

文化不应当是物质的点缀，它应当为人提供明辨是非曲直的教化

本来，在正常社会中，文化应当支配经济过程。因为，文化不是物质的点缀，文化最为重要的功能是为人们提供基本价值的教化，这种教化让人明白基本的是非曲直。但现在，一些政府官员们热衷于文化搭台、经济唱戏，让经济反过来支配文化。官员们心目中的文化，必然是扭曲的文化，更有可能是非文化，甚至是反文化的东西，就是故意颠倒社会的基本价值观念。…【详细】