九乡新闻网高晓松扮姑娘自拍:哲学要点及股市的一般规律1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:06:21
哲学要点及股市的一般规律
哲学分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别。唯物主义认为世界是可以被认知的，人完全认识世界是必然。认识世界的唯一方法是实践、认识、再认识、再实践。
辩证法坚持用联系的发展的变化的眼光看世界，认为事物发展的的根本原因在于事物的内部矛盾。中国易经学说中的阴、阳则是是这种矛盾的形象比喻。
哲学是“最高层次的纯粹智慧”，但它的根基和源泉，却比它本身要庞大和重要得多。换句话说，哲学是其他学科之“末”，而非其他学科之“本”。
科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律；具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
基本规律有下列几种：
一、唯物辩证法的三个基本规律：
（一）、对立统一规律：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。它又是对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争推动事物的发展。
对立面之间的同一和斗争是矛盾双方所固有的两种相反的属性。对立面的同一即矛盾的同一性,是矛盾双方相互依存、相互肯定的属性,它使事物保持自身同一。事物保持暂时的自身同一，使对立双方能够共处于一个统一体中，这是事物获得发展的必要前提。由于对立面之间相互同一的作用，双方能够互相吸取和利用有利于自己的因素而得到发展，从而为扬弃对立即解决矛盾准备条件。对立面的斗争即矛盾的斗争性，是矛盾双方相互排斥、相互否定的属性，它使事物不断地变化以至最终破坏自身同一。由于对立面之间相互斗争的作用，双方的力量对比和相互关系不断地发生变化；当这种变化达到旧的矛盾统一体所不能容许的限度时，就造成旧矛盾统一体的瓦解、新矛盾统一体的产生。对立面之间的相互斗争是促成新事物否定旧事物的决定力量。
同一和斗争是矛盾运动过程中两种不可分割的基本关系。对立面的相互斗争并不是在双方之间划出一条绝对分明的和固定不变的界限。在对立面的相互斗争中，就有相互依存、相互渗透；相互斗争的结果，可以使双方相互转化、相互过渡。同样，同一也总是以差别和对立为前提的，没有离开斗争的同一。在对立面的相互同一中，就有相互对立、相互排斥；作为斗争的结果而发生的对立面的相互转化，最鲜明地表现着对立面之间的内在同一。同一和斗争作为矛盾双方两种性质相反的作用，它们的相互联结就是相互制约。斗争制约同一，使同一只能存在于一定的条件下和一定的限度内。对立面的相互斗争创造着双方相互依存的形式，又在它自己所创造的形式内为破坏这种形式而创造条件。因为同一受斗争制约，所以不会是永恒的僵死的同一，而在同一之中包含有事物的发展。同一又制约着斗争，具体的同一性规定着斗争的具体性质、具体形式和界限等。对立面的相互同一使矛盾统一体保持相对稳定的状态，也就使双方的斗争具有确定的内容和形式，并使斗争的成果得以巩固。
对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样”（《列宁选集》第 2卷，第 712页）。对立面斗争的绝对性和同一的相对性原理，高度概括地反映了斗争和同一在矛盾运动中的不同地位及其相互关系。只有依据这一原理，才能对事物的矛盾运动过程作出完整的规律性的说明。对立面斗争的绝对性是指它的普遍性、无条件性。对立面的斗争性是矛盾运动中活跃的、能动的方面，它能够打破各种条件的限制，并能创造矛盾发展所必需的新条件。有矛盾就有斗争，矛盾斗争的存在不受任何条件限制，对立面相互排斥的趋势在任何条件下都要贯彻下去。斗争不仅贯穿于每一个具体矛盾运动的始终，而且存在于新旧矛盾交替的过程中，是促使旧矛盾让位于新矛盾的根本力量。对立面同一的相对性是指它的条件性。对立面的同一性是矛盾运动中相对稳定的、保守的方面。只有当某种特定的条件具备时，对立双方才能建立和保持同一性，共居于一个统一体中；某种特定的条件消失，对立双方就失去其同一性，不能共居于一个统一体中。每一个具体矛盾运动过程中的同一性都随着条件的变化而改变其存在的状态。矛盾运动处于相对稳定的状态即事物的量变状态，是对立双方保持相互同一的状态；矛盾运动处于显著变动的状态即事物的质变状态，是对立双方的同一处于瓦解中的状态。对立面的同一由建立、巩固到分解是一个过程，这是一个条件变化的过程。任何具体的条件都不是固定不变的。对立面的斗争必然地要打破旧的条件和创造新的条件，也就必然地要破坏旧的同一和建立新的同一。相对和绝对是表现矛盾过程的两个不同的方面，但是，相对和绝对的差别也是相对的。在相对的同一性中包含着绝对的斗争性，绝对的斗争性寓于相对的同一性之中。绝对的斗争性是通过各种特殊的具体的斗争形式表现出来的，而矛盾斗争的具体形式则受矛盾的具体的同一性制约。因为斗争是不间断的、绝对的，它不断地破坏旧的同一和建立新的同一，使同一成为间断的、相对的。反之，只有同一的间断性、相对性才能体现斗争的不间断性、绝对性。绝对的斗争性体现着事物发展过程中的绝对的变动性，相对的同一性体现着事物发展过程中的相对稳定性。任何事物的发展过程都是绝对变动性和相对稳定性的统一。唯物辩证法关于矛盾斗争的绝对性和同一的相对性原理，揭示了事物发展的辩证过程。毛泽东说：“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动”（《毛泽东选集》第1卷，第307页）。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在： ①它揭示了事物“自己运动” 的泉源在于事物内部的矛盾性， 这就从根本上摒弃了那种求诸于神秘的 “第一次推动” 去说明运动发展的唯心主义观点，把辩证法的发展学说建立在唯物主义的基础之上，为科学地说明事物发展的道路、方向、形式等等特征，全面地揭示事物发展的辩证规律提供了可能。②唯物辩证法是关于联系和发展的科学，而对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容。在事物的普遍联系中最突出的是系统联系，而所谓系统是由多方面的对立统一构成的矛盾体系。事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，它体现着事物内部矛盾双方，即肯定方面和否定方面之间的历史联系。离开对事物内部矛盾双方对立统一运动的考察，便无从把握事物联系和发展的实质。③ 对立统一规律提供了理解唯物辩证法其他规律及范畴的钥匙。对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质。质量互变规律所揭示的量和质、量变和质变的关系实质上是对立统一的关系，量变和质变这两种状态的运动及其相互交替都是由事物内部矛盾双方对立统一的运动引起的。否定之否定规律所揭示的肯定和否定、继承和发展的关系实质上也都是对立统一的关系，否定之否定不过是事物由其内在矛盾所规定的“自己运动”的必然形式。唯物辩证法的所有范畴都体现着对立统一的关系。 ④ 唯物辩证法既是世界观，又是方法论。对立统一规律揭示了这一科学方法论的最根本方法，即矛盾分析法。毛泽东说:“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析,指出解决矛盾的方法”(《毛泽东选集》第1卷，第279页)。离开对立统一的观点,就无从理解辩证认识和辩证方法的实质。
矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾性。内因是事物发展的根本原因，是变化的根据;外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
a、矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系;
b、区别：普遍(一般)只大致包括特殊(个别)的一部分、一方面或本质;任何个别都不能完全被包括在一般之中;
c、联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在;任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍和特殊的统一。普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。
两点论和重点论的辩证关系原理
a、两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面;
b、重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面;
c、坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论;坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提;两点论和重点论是统一的。
（二）、量变质变规律：揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态。质，世界上各种事物所以是这物而非他物，是因为每一事物都有区别于他事物的特殊的质；量，是指事物规模的大小、运动速度的快慢、颜色深浅数目多少等等。一定范围内量的增减不会影响事物的存在，使事物保持一定质的数量界限就是度。
量变是质变的必要准备，一切事物变化都从量变开始；当量变积累到一定程度时，必然发生质变，质变是量变的必然结果。事物的发展就是沿着量变到质变再到新的量变……这样循环往复以至无穷，在量变与质变的相互交替中实现。
（三）、否定之否定规律：否定之否定规律揭示事物发展的方向和道路。
1 、辩证的否定观
哲学上有两种对立的否定观：形而上学的否定观认为，否定是外力强加给事物主观任意的否定，是全盘抛弃一笔勾销；辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定，它通过事物的内在矛盾运动，而进行的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节的统一，是扬弃，扬弃是辩证否定的实质。
2 、否定之否定
事物在发展过程中，总要经历三个阶段、两次否定，完成一个周期，既肯定到否定，再到否定之否定。事物完成一个发展周期不是简单的循环或重复，而是从低级到高级的前进的上升的发展。
3 、否定之否定规律的实质内容
事物由肯定、否定到否定之否定，从内容上看，是自己发展自己，自己完善自己的过程；从表现形态发展趋势上看，是一个螺旋式或波浪式及曲折前进的过程；从发展方向上看，总是前进的或上升的；从发展道路上看，事物发展总是曲折的或者有回复的。事物自身的发展，就是事物中的对立面的展开，在对立面的又斗争又统一中，实现由低级到高级的辩证运动，其基本方向、总趋势是前进的、上升的，是一个螺旋式或波浪式的曲折前进的过程。人的认识是对客观事物的反映，也是螺旋式发展的。列宁说：“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋式的曲线”（《列宁全集》第38卷，第 411页）。事物发展是无限的，因而螺旋式的辩证运动也不是一个封闭的，而是一个无限发展的辩证链条。螺旋式是事物发展的前进性和回复性的统一。事物的自身发展，经过肯定、否定和新的肯定，即否定之否定的曲折过程，仿佛是向出发点的复归，但实质上是在高级阶段上重复某些低级阶段的特点、特性，是通过曲折的形式而实现的前进运动。因此，在螺旋式或波浪式的发展中，事物发展的前进性和曲折性是辩证统一的。毛泽东在1957年《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中指出："世界上的事物，因为都是矛盾着的，都是对立统一的，所以，它们的运动、发展，都是波浪式的。"在自然界里，光有光波，电有电波，声有声波，水有水波，热有热浪；在社会领域里，革命、建设、日常工作和生活，也都是有进有退、有起有伏、有劳有逸，如此等等。这些都是事物矛盾运动的曲折性。 认识事物发展的螺旋式具有重要的方法论意义。它告诉人们,事物的发展道路不是直线式的而是曲折的,只有依据事物发展的这种辩证特征，端正我们的认识并去指导实践,才能使主观思想符合客观事物的发展逻辑,防止思想认识的直线性。因此，在实践活动中有时为了前进而后退,为了走直路而走弯路,这是合乎事物的辩证过程的。螺旋式的发展表明，事物发展的总趋势是前进的、上升的，不是周而复始的往返循环。事物的曲折、倒退是暂时的，它的总趋势、总进程是改变不了的。
二、中国古代的阴阳学说：
阴阳五行学说是我国古代的一种朴素的哲学思想，是用以解释自然现象、探求自然规律的一种宇宙观和方法论。阴阳五行是阴阳学说和五行学说的合称。
（一）、阴阳学说的基本内容
阴阳的最初概念来自日光的向背，“向日为阳，背日为阴”。后来引申为自然界事务普遍存在着的相互对立的阴阳两个方面，进而认识到两者的运动变化促进了事务的发生发展，故以阴阳来解释自然界的各种现象，产生了阴阳学说。
根据阴阳学说总结出的事物发展的一般规律为：
阴阳对立统一； 阴阳相互依存；阴阳消长平衡；阴阳相互转化。
（看着是不是有点像哲学中的矛盾的同一性和斗争性啊？老祖宗早在几千年前就把这个搞明白了，伟大吧？！）
（二）、五行学说的基本内容
五行，是指木、火、土、金、水五种物质的运行。后来人们把这五种物质的相互关系加以抽象概括并进行推演，用来解释整个物质世界，产生五行学说。
事物按照五行属性进行分类：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”。五行之间并不是静止孤立的，主要依靠相生相克关系（阴阳学说在五行中的应用）来解释事物间"平衡——失衡——平衡"的相互关系。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次滋生，循环无尽；
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相互克制，往复无穷；
由五行相生相克关系推导出“五行制化”关系：
木克土，土生金，金克木； 火克金，金生水，水克火； 土克水，水生木，木克土； 金克木，木生火，火克金； 水克火，火生土，土克水。
（三）、《易经》博大精深，哲理深奥，用高度简练的图象展示了真实宇宙的模式和规律，直至宇宙时空的发育发展史，其中的阴阳学说高度概括了矛盾论，认识论，辩证唯物论，而阴阳交变是宇宙运动的总原则，易学时时处处考虑的是“变”字。
太极阴阳鱼图是阴阳螺旋力场的直观显现，而阴阳螺旋力场是宇宙万物混化、运行、演变时普遍存在的规律。宇宙万物，无论是高维时空的存在，还是低维时空的存在，一律受到阳性正力与阴性反力的作用，存在于阴阳螺旋力场中。
太极阴阳鱼图阳性一面之黑色鱼眼，乃阳中有阴，表明阴性力场可以从阳性力场中产生出来；太极阴阳鱼图阴性一面之白色鱼眼，乃阴中有阳，表明阳性力场可以从阴性力场中产生出来。太极图中的“S”，指代的是阴阳力场之交变。又形象地表示事物前进的方式是波浪式前进的。
“太极图”在思维上给人们的启发是阴阳交变。太极中的阴阳两仪提示宇宙的虚实两部分，阴鱼代表虚，代表阴性，阳鱼代表实，代表阳性。阴阳交变的关键在于太极图中体现在阴阳两鱼中的鱼眼白点和黑点。此为事物矛盾的焦点，变化的内因，到了一定的时候，事物由“量变到质变，由质变到量变”，交替不已，故“矛盾论”说事物变化的主要因素是“内因”，即易学太极图双鱼眼中的鱼眼白点和黑点。“阳极似阴，阴极似阳”，按通俗的话来看待双鱼中的黑白点即“敌中有我，我中有敌”。“阴生阳，阳生阴，其变无穷”。
古代这种哲学观就是把宇宙万物看作由矛盾对立的双方不断变化和转化生成的。《周易》是用阴阳学说来反映规律。卦之所以灵，因为它符合普遍规律。《易》之所以叫易，反映它的根本在于变易、变化。《易经》宏论的是宇宙大道。道是在宇宙产生之前就已经存在的一种精神，它支配着宇宙万物的发展和变化的趋势。“道”即是宇宙发展化的客观规律，它在事物发展变化之前就已经蕴含在任何事物之中。事物发展的规律推导出了事物发展的可能性，故用易占可测天、测地、测人、测万事万物。
简单而朴素的辩证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按“性”分为阴阳两大类。阴阳学说提示了事物的对立统一规律。对立统一是万物的运动规律，是以阴阳对立为标志的统一思想。本质的东西是最稳定的。现代科学技术不管怎么发展，总是在向本质靠拢，因而自主不自主地符合阴阳文化。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“一阴一阳为之道”。凡符合这阴阳之道者，即符合宇宙之大道，则是正确的，能生存，得发展。
《周易》几千年来就一直指导人们进行自然活动和社会活动，能事先提示事物发展的结果。根本的一条是它依赖和运用的是宇宙之阴阳大道，它根据的是宇宙全息论，其方法全在一个“活”字，它的内核是整体宇宙观。《易经》伟大，涵蓄宇宙，《易经》也微小，一粒尘埃，易经融化一切。
我国古代哲学的核心思想是“一分为二”。“一”代表整体，整个宇宙，“二”代表天地。天属阳，地属阴，所以又抽象为两类事物。乾坤交合，则生矣，即“一生二、二生三、三生万物”。“三”代表天、地、人三才。“无极生太极，太极生两仪”。两仪者阴仪、阳仪也。天宇中何为阴阳？上下左右前后六合谓之宇，古往今来谓之宙，合称宇宙。由此可知宇宙是空间和时间两大部分的有机结合体。空间是看得见触得着的，是实的，为阳性，即宇宙中的阳仪；时间则是看不见的，感触不着的，是虚的，呈阴性，为宇宙中的阴仪。将空间称为阳仪，常人一般能理解，而将时间定为阴仪，却难以接受。实际是爱因斯坦的时空效应早已将时间空间紧密联系而不分割了。按牛顿的“万有引力定律”地心有一个强大的引力场，致使万物附着在地球上而不飞离球体。而且人们找出了引力场的中心部位在球的两极。
按相对论说，天宇中还必定客观的存在一个“斥力场”，这样才能使万物之间相互之间排斥，从而保持有适度距离，而不会被紧紧地粘合在一块，分离不开，无法活动。按阴阳学说，这“斥力场”就是无时不有，无处不在，找不到中心点的，这就是“时间”。时间是虚的，是阴性物质，是信息波，是某些能量因子。时间物质的出现才出现时间场。这个时间场即斥力场与空间场即引力场正好配对并存，保持了宇宙的平衡和维持时空的周期性运动。速度则是时空阴阳物质进行能量交变聚巨散和转化快慢时的规律。因此“天、地、人”各个领域的事物发展不外乎是时间、空间、速度之间的矛盾交变而已。
“天、地、人”三才，天即为时间，地为空间，人则为时空（即天地）相汇而成的万事万物。“天、地、人”三才，人居中，不管天怎样旋，地怎样转，颠颠倒倒，倒倒颠颠，人总居中，人总是离不开天地乾坤的感应影响。在时空中对应某一个固定的空间位置相对来说，空间是静止的，不变的，而时间是流驶的，变动的。尽管空间因素不变，不同的时间会发生不同的事物的变化活动。相对来说，时间决定一切。古印度梵语叙事诗《摩呵波罗多》记述了与易经太极观几乎同出一辙的哲理：“时间是万物之根源”。我国古代及当代人们对时间因素的认识实际上是深刻的。如“此一时，彼一时”，“三十年河东，四十年河西”的说法表明了时移事易，知道一切都是“相机而来，应运而生”，“不是不报，时间未到”，明白“机不可失，时不再来”，懂得万事万物都有气数，提出“时间就是金钱”，强调“抓住机遇”，何为机遇？机是就是事物运行、发展过程中的某段时间。尽管人们对时间的重要性和表现形式有所深刻认识，但是大多数人对它的本质还未有真正的认识，不知道它对人和事物发生影响的实质性。而《易经》的天地人三才，人居中的天人感应原理，则强调天时的决定性作用。
四、股市的运行规律：
1、波段运行规律。
回望股市运行轨迹，你会看到整幅K线图就象一座座绵延起伏的山峦，高低错落却无明显规律。股市为什么以波动形式运行，这种运行有规律可循吗？波段运行是股市发展的波段规律在起作用。单纯从理论上说，股市的波动运行是受经济规律的作用而产生的波动。
多方或空方力量积蓄到一定程度，或者往上突破，或者往下突破。盛极而衰，否极泰来。可见，股市的波动运动与事物发展的辨证法是一致的。
正是由于股市这种波段运行规律，股市大级别的波段行情可以分为牛市和熊市。所谓牛市是指股市前景看好，行情看涨，交易活跃。所谓熊市是指股市前景看淡，行情看跌，交易冷清。总体说来，由熊市向牛市转折时期是股市的买入时机（指中长线）；由牛市向熊市转折时期，也即牛市到顶，为股票卖出时机。因此，对于股市投资者，研究股市转势是十分重要的，如果能很好地把握股市转势的各种信号，可以起到保证获利规避风险的作用。
熊市见底时的市场特征和投资策略：
第一， 蓝筹股或优质股在市场上一般具有最强懂得抗跌能力。然而在熊市接近尾声时，这些股票会加速下跌。一般这种情况出现时，表明股市行情将进入谷地。
第二， 投资者由以往对股市的热烈关注，变成对股市的不闻不问，并对股市回升不抱希望时，说明股市已真正见底。
第三， 证券公司大量裁人，也是熊市快将见底的一个讯号。
第四， 新股发行受到挫折，承销商对发行新股失去信心，投资者对投资新股失去兴趣，也可证明熊市真正到底。
第五， 熊市接近见底时几乎所有的消息都是不利的。即所谓利空不断。
第六， 投资者几乎都被套牢，出现地量。
第七， 创新低的股票数量越来越少。这种情况表明尽管短期内大市还可能下跌，但距离股市真正见底已为期不远了。
熊市可以为具有超凡眼光和富有耐性的投资者带来良好的低价入市机会。在人的一生中，这样机会不是很多的，即使这样的机会真正到来之时，绝大多数投资者可能已无资金和兴趣入市了。
在熊市阶段的投资策略，在熊市接近底部区域时，逢低分批买入股票。
牛市的市场特征及投资策略：
第一， 上升的股票种类多于下跌的股票种类，即使此时总价略有下降，仍可以认为是牛市趋势。
第二，常常有股票价格打破历史最高价和最新价。而且破最高价的股票数量越来越多，则表明牛市趋势。
第三，企业大量买回自己的股票，会使市场上的股票供给量减少，价格上升。
第四，内线人物、机构竟买股票，也是牛市到来时的特征。
牛市时的投资策略是：买股并持有，每一次调整时机都是买入良机。
股市见顶时的市场特征及投资策略：
1、股指创新高，但股票上升不多。
2、增资扩股行为盛行。
3、新股大量上市，且一经推出便被大幅抄高。
4、证券经纪行业不断扩张。
5、报纸、电台、电视台大量报道财经新闻，出现不利于股市的消息。
6、证券投资基金净资产值大增，但涨幅却不大。
7、股市不断出现天量，大部分股票却不涨或涨幅很小。
8、人气高涨，大部分人都对股市充满热情，到处都在谈论股市，几乎所有的人都在赚钱。
在牛市见顶时的投资策略是：立即清仓离场。不应贪图小利，而误入险途。
牛市、熊市的出现，除了政治、经济原因，通常与主力的行为有关。在波段底部，主力为了建仓打压，使超卖后再超卖，以便压低建仓。其目的是拣到更多的廉价割肉筹码。而到了波段顶部，主力为了获取足够的出货时间，往往在高位进行震荡、横盘，使技术指标超买再超买，出现钝化，构筑M头或三尊头,造
成蓄势再创新高的假象。在底部缩量时，筹码是集中在主力手里；而顶部放量时，筹码则分散到了中小投资者手里。
股市产生暴涨暴跌往往是由于主力机构与政府政策博弈的结果。如
2、牛、熊市时普涨普跌规律。
股市的每次大波段行情，股票都是普涨普跌。股指和股价都有“乐极生悲”“否极泰来”的规律，涨多了就会跌，跌多了就会涨。任何大涨的股票都是从低位涨起来的，而大跌的股票都是由高位跌下来的，这个规律谁都看得到，可还是有很多人受不住诱惑盲目追高而被套。当大盘在高位时，你买的股票再好也是亏的几率大，而当大盘在底部时，你买的股票再差也是赚钱的机会大（只要不被摘牌）。所以，当我们认识这一规律后就应该在低位寻找未来可以翻番的股票，不要高位去追涨，即使有再多的诱惑也不上当。遵循股市波浪运行规律，随着波浪起舞。
3、二、八规律：现代社会中经常有人提到一种二八现象，意思是指，20%在的人是成功人士，80%为不成功人士；20%的人掌握着社会80%的财富，80%的人只掌握社会上20%的财富；以及股市板块轮涨中的二八现象等等。这种现象是不是代有普遍规律呢、可以上升到哲学层面用于指导我们观察社会呢/?这个问题不是我们今天要讨论的话题。大家只要认可在股市投资中20%的投资者是赚钱的，80%的人为不赚钱的投资者就可以了。
２０％赚钱的人掌握了市场中８０％正确的有价值信息，而８０％赔钱的人因为各种原因没有用心收集资讯，只是通过股评或电视掌握２０％的信息。
当８０％人看好后市时，股市已接近短期头部，当８０％人看空后市时，股市已接近短期底部。只有２０％的人可以做到铲底逃顶，８０％人是在股价处于半山腰时买卖的。
券商的８０％佣金是来自于２０％短线客的交易，股民的８０％收益却来自于２０％的交易次数。因此，除非有娴熟的短线投资技巧，否则不要去贸然参与短线交易。
只占市场２０％的大盘指标股对指数的升降起到８０％作用，在研判大盘走向时，要密切关注这些指标股的表现。
一轮行情只有２０％的个股能成为黑马，８０％个股会随大盘起伏。８０％投资者会和黑马失之交臂，但仅２０％的投资者与黑马有一面之缘，能够真正骑稳黑马的更是少之又少。
有８０％投资利润来自于２０％的投资个股，其余２０％投资利润来自于８０％的投资个股。投资收益有８０％来自于２０％笔交易，其余８０％笔交易只能带来２０％的利润。所以，投资者需要用８０％的资金和精力关注于其中最关键的２０％的投资个股和２０％的交易。
股市中２０％的机构和大户占有８０％的主流资金，８０％的散户占有２０％资金，所以，投资者只有把握住主流资金的动向，才能稳定获利。
成功的投资者用８０％时间学习研究，用２０％时间实际操作。失败的投资者用８０％时间实盘操作，用２０％时间后悔。
股价在８０％的时间内是处于量变状态的，仅在２０％的时间内是处于质变状态。成功的投资者用２０％时间参与股价质变的过程，用８０％时间休息，失败的投资者用８０％时间参与股价量变的过程，用２０％时间休息。
1：2：7法则 ：一赢二平七亏损。小输小赢都应该算做是平。同时，市场上的基本局面永远是赢的少输的多，成金字塔形分布，所以，可以把成绩排在前十分之一的取出来定义为赢，把排在中间十分之二的取出来定义为平，把后十分之七定义为输，一般而言刚好不赔不赚的人会排在中间十分之二，至少不会差的太远，所以，输赢比例永远是1：2：7。
总之，市场是有序的而且有规律的,而不是盲目的.历史总是螺旋式地向前推动的,朝代的不停变更,时代的不断跌宕.所以历史往往会重复而且会惊人的相似.宇宙中的星球总是围绕恒星不停往复地运转.这注定了渺小的人类世界,存在的事物都是在按照自己特有的规律运转的.阴阳总是不停交替,否极泰来,阴消阳长,市场也一样,股市有股市的规律,楼市有楼市的规律,经济有经济的运行规律.该涨的年份就涨 该跌的就跌.有些年份必然是牛市 有些年份必定是熊市。
.该来的总会来,该走的总会走,不是政策 重大事件所能左右的.
市场的脾性:在下行通道中,强硬地对市场施加作用力 会导致市场会产生更大反作用力 引起报复性的反应;相信大陆的股民应该更能够体会到这一点,那些一年中会戏剧性发生一波三折颠覆的变化,往往证明市场是对的,干预是错的.市场就像一匹马,也是要休息的,在他累的时候,让他休息好了,你拿着鞭子硬抽着让他跑是不行的,抽疼了他干脆趴倒不起,还蹬蹄子伤人怎么办?市场又像一个人,你在晚上动不动要去骚扰他一下,他不来火才怪.在市场上涨的趋势中,激励性的政策往往会加快趋势的前进的步伐,起到加速器助推的作用,就像马儿本来就跑的欢,你再去抽他,不是多此一举吗?而压制性的政策作用却往往效果不明显:马儿乐意跑,你以为拿着绳子拉住他 就能拉住他?市场这匹马的力气可是很大的.对于一个正常的人来说,白天还要让他睡觉,他还能睡的着吗?这个时候就要顺势而为,要尊重市场.
大道致简 ，该降的年份价格就降 该升的年份就升，历史的时钟本来就预先调好了，到了时间点就自然而然地敲响，只不过没有人注意而已，就像很多人认为人类根本无法超越市场，走在市场的前面，是不可控制的，无法提前知道走势的。事实果真如此？牛顿揭开了万有引力定律，在这之前可没人承认。电磁波是看不见摸不着的，可是它确是实际存在的，当然是从麦克斯韦描述电磁场之后人类才开始慢慢接受的。任何事物总有自身的规律，只不过没有被发现而已，中医尤其针灸通过五行生克原理，配合时间点打通七经八脉 疏通经络 达到治愈疾病的目的。经济有经济运行的规律房价 股市 石油 黄金 钢铁 这些当然也不例外，没人发现或者总结而已。
股市是一个综合竞局，既比谁的资金实力强，也比谁的信息快信息准，还比谁的心理承受能力强耐力好，比谁的分析决策能力强。其中，资金实力和信息渠道是固定因素，人们没有主观努力的余地；心理承受能力对胜负起重要作用，但只有在正确决策的基础上辅以心理承受能力才有意义，否则光有很强的心理承受能力而不能正确决策，只能屡败屡战，顽强精神固然可嘉，但毕竟不能成为胜者。博弈对抗是决定股市竞局胜负的关键，所以说股市竞局是博弈竞局。
股市是信息不完美博弈
根据参与者对博弈局面的了解程度可以把博弈分为信息完美博弈和信息不完美博弈。如果在博弈进行过程中，每个参与方都可以得知其他各方都进行了哪些操作，目前处于什么状态，则称为信息完美博弈。如下棋，双方对盘面上的局势一目了然，竞局过程的信息是完全透明的，这是典型的信息完美博弈。但也有一些竞局在进行过程中各方并不完全了解其它各方的选择，其它各方的状态对他是不透明的，如各种牌类，从桥牌到麻将，各方都不知道别人手里是什么牌，这就是信息不完美博弈。社会生活中存在大量信息不完美博弈的例子，最典型的如军事对抗，敌对双方都尽量隐蔽自己的意图，秘密的调动部队，以期给对手以突如其来的一击。指挥员必须在对手情况不明了的情况下制定作战计划，这一决策过程是一种典型的信息不完美博弈。
股市也是一个典型的信息不完美博弈，这使得在分析计算时具有很多特点。股市有两个方面的不确定性。第一，股市外部环境状态的不确定性，包括国家的经济政策、市场监管部门的监管政策、商品市场的状况和上市公司经营管理状况等，这些因素是一种竞局外部的力量，硬性影响着竞局的发展，好比一个动力系统受到的外力。面对这些因素的影响，不论是庄家还是散户，都只能消化和利用之，而没有能力改变。这些因素都是具有不确定性的，股民对下一步国家将出台什么政策，公司的经营状况将会如何转化等几乎是很难了解的。另外，每个股民的个人生活中的一些问题也在影响着他们的操作，进而影响着走势。最常见的如有人因家中有事而急需钱用，只好卖股票，这种情况是无论如何也不可能计算出来的；再如，国外股市上曾有情场失意者为图报复，收购情敌的公司，造成股价暴涨的例子；国内股市上据说还出现过某操盘手为庆祝自己女儿的生日，把股票打成涨停板的趣事。
第二，股市内部的不确定性，这又分为两个层次。第一股民对其它股民操作状态缺乏了解，即对博弈状态缺乏了解。通过行情报价人们只能看到股价的涨涨跌跌，而不能知道这股价涨跌的背后是谁在推动，上千万人的行为都隐在背后，博弈过程信息极不完备。股市由如此众多的投资人构成，没有任何办法知道每一个人都在干什么。而且即使获取了这些微观信息也不能直接指导操作，因为没有办法直接计算这么多人各自采取行动对股市的影响，而只能用统计的方法分析，但统计方法本身必然带来随机误差。所以，这种不确定性是不可避免的。
周期理论和趋势理论亦认为，走势可以粗略的以涨跌来概括，也就是周易中的两仪。而江恩理论的三分法，也就是周易中的天地人三才，或者以之为四象，把阳在上为下跌，阳在下为上涨，两阳为震荡，纯阴为死象不用。江恩理论中最重要的是八分法，如果纳入八卦，从顶到底的顺序是：乾兑离震巽坎艮坤，具体的按照卦象和卦意来分析会更加贴和形象。波浪理论的八浪早就有人用八卦来解释了，也很符合周易的基本论述，按照《说卦》中“八卦相错，数往者顺，知来者逆”所说，阳卦盘旋而上，阴卦盘旋而下。 一个完整的循环就是一个太极。上升浪为阳，下跌浪为阴，这是阴阳两仪。八浪的结构完全与八卦想吻合。以后天八卦为例：一浪为坎卦，二浪为艮卦，三浪为震卦，四浪为巽卦，五浪为离卦，A浪为坤卦，B浪为兑卦，C浪为乾卦，正好是后天八卦的一个完整循环。如果我们把后天八卦配上地支，那就更明白了。
亥子为一浪，在时为冬至，冬至一阳生，可是这微阳很少有人觉察的，这与波浪理论中关于一浪是打底浪，市场一般认为是反弹的论述不谋而合。丑为二浪调整。寅卯为三浪，如日出东方，万众瞩目。辰为四浪。巳午为五浪，此时为离卦，曰头高悬，但已经阳极阴生。未为A浪，申酉为B浪，戌为C浪。
下见易经八卦阴阳图：
笔者认为上图比较符合宇宙之规律。一圆象征宇宙、天体、地球、一个人、一件事、股市、一波行情等。阴阳鱼象征阴阳、天地、男女、股市中的涨跌等。阴阳鱼的眼睛象征阴中含阳，阳中含阴。阴阳合抱象征交配、结合、二者既对立，又统一；既相反，又相吸。这个太极图告诉我们这样三个方面：其一：任何一个事物都包含两个对立面；其二：两个
对立面相互包含；其三：：两个对立面协调吻合，构成一个和谐的整体。因此可以引申出这样一个道理：在任何一个统一体中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然有利于自身。反之则相反。这就是“太极和谐原理”。这个太极和谐原理无论对于一个家庭，一个群体，一个民族，一个国家，还是对于人与人之间，家庭与家庭之间，民族与民族之间，国家与国家之间及人类与自然界之间都广泛适用，概莫能外。
S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。表示事物运行的波动性。S曲线既反映
了人体阴阳的自振荡节律，又代表人居于天地之间，靠天地之精气以生存的自然现象，天地阴阳消长变化，时刻左右着人
体的生命曲线”。就拿人的大脑来说，左半球管右侧身体，右半球管左侧身体，神经系统交叉分布，仿佛S形走向。再看头
颅、颈椎与脊椎骨也呈S形造型。（请注意：许多动物不也是如此吗？）
推而广之，我们人类生息的地球表面竟有千千万万的S曲线。请看，浩荡地球南北的大西洋就是个巨阔的S形，它的底部
中脊海岭也呈S形。纵观美洲大陆不也是S形吗？诸如喜马拉雅巨大的孤开山系，阿尔卑斯褶皱的山系，绵长的安第斯山脉，
亚欧大陆的东部岛弧，马来群岛的整体排列，还有不少大陆的海岸线（如越南与中国东部海岸、非洲和南美洲西侧海岸）等
等，不都是S形变化吗？再看江河流向也都有S形状，诸如尼罗河、长江、黄河、密西西比河、勒拿河、多瑙河等，也呈现
S形态。就；连包围地球的大气环流系统、气旋和反气旋气流，以及大气温度的冷热变化等，也都具有S形状。
总而言之，大至旋涡状的天体系统，如俯看银河系，围绕银民伸展四条旋臂，两两互交恰好构成两个粗大的S曲线。小到
生物的遗传基因，三条螺旋传密码链条也是S曲线。宏观微观，大自然的造化竟是如何神奇，如此巧妙，构绘了许许多多的
S曲线！太极运动生生不息，太极曲线层出不穷。
太极曲线就是宇宙中最美的永恒生命线！
在时空上，表现为阴阳交错分合，上下起伏波动，互生互化，你消我长，互相补充。由量变到质变，物极必反，循环不己，在否定之否定的全息运动过程中，保持着太极整体和谐地发展。
在股市中也完全符合这一规律。牛市中，由筑底、洗盘、再试盘、洗盘、拉升、筑顶；熊市中，由出货、打压、反弹再打压，从而完成一个螺旋。再不断地重复这一过程，循环不己，保持着股市整体和谐地发展。